倒戈(陣前倒戈的典故)
1.陣前倒戈的典故
商朝末年，國家日漸衰落。當(dāng)時的統(tǒng)治者紂王是個荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂不盡。紂王貪戀美色，對寵妃妲己言聽計從，做了許多傷天害理的事情。
叔叔比干看不過眼，多次進(jìn)宮勸諫，沒想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數(shù)也隨之走到盡頭。
聽到這個消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動得到許多方國、部落的響應(yīng)，他們紛紛追隨武王。而此時紂王還在和他的姬妾飲酒作樂，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應(yīng)戰(zhàn)。
但當(dāng)時商王朝的主要軍事力量還在東南地區(qū)抵抗外敵，分身乏術(shù)，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛(wèi)隊，以抗擊武王的大軍。
甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰(zhàn)”拉開了序幕。周武王勢在必行的決心，影響著每一個士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。而紂王組建的70萬大軍雖然在人數(shù)上占有優(yōu)勢，但大部分是臨時拿來湊數(shù)的奴隸和俘虜，這些人對紂王的統(tǒng)治早已深惡痛絕。
兩軍交鋒時，商軍中的奴隸紛紛調(diào)轉(zhuǎn)戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢已去，便逃回朝歌，在鹿臺引火自焚，結(jié)束了商朝長達(dá)500多年的統(tǒng)治，這就是著名的歷史事件——“武王伐紂”。
擴(kuò)展資料
對武王伐紂勝利的原因有很多說法，有說是因為周武王討伐商朝時有精密的討伐策略，有說歸功于以周部落為主的強(qiáng)大聯(lián)盟軍，也有說武王伐紂勝利的原因是因為得到了天時地利人和的條件。
但究其最主要的原因商朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾呈現(xiàn)白熾化，民心渙散，商朝的將士無心戀戰(zhàn)，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰(zhàn)機(jī)，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治。
武王伐紂同時是中國歷史上一直存在的一個政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來取代暴力，卻不知這種做法的錯誤。）
如果最高統(tǒng)治者殘暴無道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會繼續(xù)實行暴政；但如果要去推翻一個暴君，也會傷害許多人，還不一定能成功。
或者說，這里有一個“度”：過了某個限度也許就可以采取行動了。但即便如此，也還有對暴力屬性的恒定評價。對于政治倫理的討論，不爭有時或許是明智的，但難題自然不會因為不爭論就消失。也許，我們可以同時觀照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時保持兩種不同的觀點。
日常政治倫理中大家還是反對暴力，維護(hù)能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢下，政治家可能也會有因時制宜的“權(quán)”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應(yīng)采取的措施。
但即便如此，也不要趾高氣揚(yáng)地去這樣做，更不要號召人們?yōu)榇舜蟪澑?，尤其是涉及大?guī)模暴力和戰(zhàn)爭的事情。故春秋老子有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！保ㄕZ出：《道德經(jīng)·第三十一章》，是說兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之。）
參考資料來源：百度百科--牧野之戰(zhàn)
2.退避倒戈的典故
周文王死了以后，他兒子武王即位。周武王拜太公望為師，并且要他的兄弟周公旦，召公襫作他的助手。繼續(xù)整頓內(nèi)政，擴(kuò)充兵力，準(zhǔn)備討伐商紂。
第二年，周武王把軍隊開到盟津地方舉行一次檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到盟津會師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認(rèn)為時機(jī)未到，檢閱結(jié)束后又回到豐京。
這時候，紂的暴政越來越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔(dān)心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發(fā)起火來，把比干殺了，還慘無人道的叫人剖開比干的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什么心眼兒。箕子裝作發(fā)瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經(jīng)沒有希望，就離開別都朝歌走了。
大約在公元前1066年，武王聽到探子的報告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親的地步，認(rèn)為時機(jī)成熟，便發(fā)兵五萬，請精通兵法的太公望做元帥，渡過黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津，那八百諸侯又重新會師在一起。周武王還在盟津舉行一次誓師大會，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵大家同心伐紂。
在武王進(jìn)軍的路上，忽然有兩個老人擋住了去路，要見武王。有人認(rèn)出來，這兩個人本來是孤竹國國君的兩個兒子，哥哥叫佰夷，弟弟叫叔齊。孤竹國王很鐘愛叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道老國王的心意，主動離開孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。在周文王在世的時候，他們兩人一起投奔周國，定居下來。這回聽到武王要伐紂，便趕來阻止。
周武王接見他們時，兩人拉住武王的馬韁繩說：“紂王是天子，你是個臣子。臣子怎能討伐天子，這可是大逆不道的是啊?！?
武王左右將士聽了這些話，非常生氣。有的已經(jīng)把劍拔出來，想殺他們。
太公望知道這兩個人不過是書呆子，吩咐左右將士不要為難他們，把他們拉開算了。
周武王的討伐大軍士氣旺盛，一路上勢如破竹，很快就打到了離朝歌僅僅七十里的牧野。
紂王聽到這個消息，立刻拼湊了七十萬人馬，由他親自率領(lǐng)，到牧野迎戰(zhàn)。他想，武王的兵力不過五萬人，七十萬人還打不過五萬人嗎？
可是，那七十萬商軍有一大半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜。他們平時受盡紂王的壓迫和虐待，早就對紂王恨透了，誰也不想為紂王賣命。在牧野戰(zhàn)場上，當(dāng)周軍勇猛進(jìn)攻的時候，他們就掉轉(zhuǎn)矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸跟著周軍一起攻打商軍。七十萬商軍，一下子就土崩瓦解了。太公望指揮周軍，趁勢追擊，一直追到商都朝歌。
商紂王逃回朝歌，眼看大事已去，當(dāng)夜，就躲進(jìn)鹿臺，放了一把火，自己跳進(jìn)火堆里自殺了
3."前途倒戈"這個成語典故的由來
會于牧野，各諸侯國紛紛響應(yīng)。
商朝就此滅亡，反戈一擊。紂王逃回朝歌。
可紂王的前鋒部隊等戰(zhàn)斗一打響。討紂大軍連克許多商朝城池，罔有敵于我?guī)?，周武王率兵計伐商紂王；武成》，忽然聽到周武王進(jìn)攻的消息，就點火自焚了公元前1066年，攻于后以北，在距都城朝歌只有七十里的牧野召開了誓師大會。
《尚書?，列舉了紂王的種種罪狀。此時，調(diào)轉(zhuǎn)槍口攻擊自己，匆匆率領(lǐng)七十萬大軍趕到牧野迎戰(zhàn)，知道大勢已去，前徒倒戈，末日不遠(yuǎn)：軍隊背叛，血流成河，就倒轉(zhuǎn)矛頭。
前徒倒戈，結(jié)果商軍大敗，血流漂杵，商紂王正在和妃子飲酒取樂，慌了手腳。
4.臨陣倒戈的故事
臨陣倒戈，我通俗點給你解釋吧，就是上了戰(zhàn)場了，都差不多要打起來了，突然叛變投降人家了。
舉兩個例子： 1.甲老板派100個士兵去打乙，都已經(jīng)沖上去了，突然士兵投降乙了，轉(zhuǎn)過來打甲了。 2.罪犯嫌疑人請了個律師為自己辯護(hù)，結(jié)果開庭了，到律師發(fā)言了，律師突然不幫他辯護(hù)了。
追問： 能不通俗嗎 回答： 早在核彈之前統(tǒng)帥們就把“ 不戰(zhàn)而屈人之兵 ”視為至高境界。敵方臨陣倒戈因此成為夢寐以求的好事。
中國最早的記錄似乎出于 牧野之戰(zhàn) 。周武王兵臨朝歌，兩軍未交，紂王的烏合之眾就掉轉(zhuǎn)戈頭，“為王前驅(qū)”。
