四萬(wàn)八典故(吳剛伐桂的相關(guān)典故)
1.吳剛伐桂的相關(guān)典故
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說(shuō)之一。
相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，其樹(shù)隨砍隨合，以這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。 傳說(shuō)之一 吳剛伐桂 傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。
但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛?cè)匀粵](méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。
為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。 傳說(shuō)之二 吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個(gè)孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)變成了蛇， 見(jiàn)《山海經(jīng)》。 傳說(shuō)之三 南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì)，而疏于職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月桂樹(shù)，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會(huì)。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹(shù)砍光，玉帝卻派烏鴉來(lái)到月桂樹(shù)旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹(shù)旁一看，只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又重新地生到樹(shù)上去了。
于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹(shù)的枝葉的時(shí)候，烏鴉就站在樹(shù)上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹(shù)便會(huì)重新長(zhǎng)出枝葉。 這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月桂樹(shù)的葉子，誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說(shuō)之四 神話故事 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂 吳剛伐桂 樹(shù)依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，他就準(zhǔn)。
2.4個(gè)成語(yǔ)典故50字左右
毛遂自薦 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。
秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。 大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。
平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。
他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“毛遂聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱’盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。
現(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到趙勝門下到現(xiàn)在幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現(xiàn)在三年了?！逼皆f(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)。
現(xiàn)在，處在趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對(duì)你沒(méi)有稱道，趙勝也沒(méi)有聽(tīng)到贊語(yǔ)，這是因?yàn)闆](méi)有先生什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，先生請(qǐng)留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。
如果我早就處在囊中的話，就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已?！逼皆K于與毛遂一道前往。
那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。 到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。
兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。
他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。
毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。
秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。
他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)?！? 成語(yǔ)“毛遂自薦”由此而來(lái)，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。
唇亡齒寒 春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)。可是在晉國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的。”
晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。
虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩樣珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以彼此幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。
俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住??！借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得?！庇莨f(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)軍隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國(guó)。 故事出自《左傳·僖公五年》。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。 臥薪嘗膽 公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差，便選其為王。
此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。 一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)一到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國(guó)百姓。
不鳴則已，一鳴驚人 淳于髡是齊國(guó)的一個(gè)入贅女婿。
身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國(guó)，從未受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)，喜好說(shuō)隱語(yǔ)，又好徹夜宴飲，逸樂(lè)無(wú)度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事委托給卿大夫。
文武百官荒淫放縱，各國(guó)都來(lái)侵犯，國(guó)家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。
淳于髡用隱語(yǔ)來(lái)規(guī)勸諷諫齊威王，說(shuō)：“都城中有只大鳥(niǎo)，落在了大王的庭院里，三年不飛又不叫，大王知道這只鳥(niǎo)是怎么。
3."生命誠(chéng)可貴,自由價(jià)更高"的典故
1849年7月31日，匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。
生命誠(chéng)可貴
愛(ài)情價(jià)更高
若為自由故
兩者皆可拋
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”提起這首百多年來(lái)在全世界廣為傳誦的詩(shī)篇，人們便會(huì)想起它的作者──匈牙利詩(shī)人裴多菲。不過(guò)在20世紀(jì)60年代中國(guó)特殊的政治氣氛下，“裴多菲俱樂(lè)部”又一度成為帶有不祥意味的名詞。如果客觀地回顧歷史，人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩(shī)人是深受馬克思和恩格斯的關(guān)切與贊揚(yáng)的1848年歐洲革命中的英勇斗士，他的詩(shī)作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。
4.弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤有什么典故來(lái)歷
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤的典故介紹：1、弱冠 男子20歲稱弱冠。
這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子?！墩f(shuō)文》里：冠，弁冕之總名也。
謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。
意思是，舉行冠禮，并賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說(shuō)明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。
出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。2、而立 指年至三十，學(xué)有成就。
后來(lái)用“而立”指人30歲。因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！?/p>
（孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。
3、不惑 指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣?！?宋 曾鞏 《故翰林侍讀學(xué)士錢公墓志銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑?！?/p>
（2）《論語(yǔ)·為政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”為四十歲的代稱。
晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十六：“行行向不惑，淹留遂無(wú)成?！?唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。
" 清 方文 《初度》詩(shī)："行年將不惑，學(xué)道尚無(wú)聞。"4、知天命 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?劉氏《正義》說(shuō)：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。
蓋夫子當(dāng)衰周之時(shí)，賢圣不作久矣。及年至五十，得《易》學(xué)之，知其有得，而自謙言無(wú)大過(guò)。
則天之所以生己，所以命己，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。
命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！?孔子學(xué)《易》，乃知天命。
吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴圣言，以求知之。5、花甲 花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來(lái)紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲?；祝何覈?guó)古代用干支記時(shí)間。
所謂干支，是天干地支的簡(jiǎn)稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個(gè)單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
把這種記時(shí)間的詞語(yǔ)移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來(lái)指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀(jì)年，錯(cuò)綜搭配，六十年周而復(fù)始。
6、古稀 古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩(shī)曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！?/p>
后人就多依此詩(shī)，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。
源于杜甫“人生七十古來(lái)稀”的詩(shī)句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
明 李贄 《觀音閣》詩(shī)之一："如何古希人，不識(shí)三伏苦。" 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》："公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。
" 《當(dāng)代》1981年第6期："他后悔自己的魯莽行動(dòng)，年屆七旬，古稀高齡了，干么還這么不知輕重。"7、耄耋[mào dié] 耄，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫(xiě)道：“七十曰耄?！?/p>
《禮記·曲禮》說(shuō)：“八十九十曰耋?！?耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”
把上面幾種說(shuō)法合起來(lái)，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。
耄，八九十歲的年紀(jì)。耄，七八十歲的年紀(jì)。
耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋?！?/p>
后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。
九十歲也可稱耄耋之年。 8、期頤 期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過(guò)一圈了，“謂百年已周”。
頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩(shī)人養(yǎng)護(hù)。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。
“期頤”是人壽至“百歲”的特稱?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤?！?/p>
鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！?/p>
意思是：人至百歲，飲食、居住、動(dòng)物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。
5.四收列國(guó)群王服出自哪個(gè)典故
四收列國(guó)群王服的相關(guān)典故：宋代大將曹彬平南唐、西蜀、南漢、北漢讓群王佩服不已。具體情節(jié)如下：
攻破南唐
開(kāi)寶七年（974年），朝廷準(zhǔn)備討伐南唐。九月，曹彬奉詔與李漢瓊、田欽祚先行到荊南征發(fā)戰(zhàn)艦，潘美率領(lǐng)步兵接著出發(fā)。十月，詔令任命曹彬?yàn)樯菸髂下沸袪I(yíng)馬步軍戰(zhàn)艦都部署，分兵從荊南順流而東，攻破峽口寨，接著攻克池州，連續(xù)攻克當(dāng)涂、蕪湖二縣，駐扎在采石磯。十一月，造浮橋，橫跨大江以渡過(guò)部隊(duì)。十二月大破南唐軍于白鷺洲。
開(kāi)寶八年（975年）正月，又在新林港大破南唐軍隊(duì)，二月，軍隊(duì)進(jìn)駐秦淮，南唐水陸軍隊(duì)十多萬(wàn)人在城下列陣，宋軍大敗南唐軍，斬殺、俘獲一萬(wàn)多敵人。浮橋造成后，南唐出兵抵抗，宋軍在白鷺洲大敗南唐。從三月到八月，連連擊敗敵軍，又攻克潤(rùn)州。金陵城被圍，到此時(shí)一共有三個(gè)時(shí)辰，居民砍柴的路被斷絕，南唐軍屢次被打敗，南唐國(guó)主李煜非常危急，派遣其大臣徐鉉送表到朝廷，乞求緩師停戰(zhàn)，宋太祖不予同意。在此之前，大軍排列成三寨，潘美鎮(zhèn)守偏北方，把戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)繪成圖送給宋太祖。宋太祖指著北寨對(duì)使者說(shuō)："南唐必定夜晚出兵來(lái)進(jìn)攻，你趕快回去，命令曹彬迅速挖溝來(lái)鞏固陣地，不要中了敵人的詭計(jì)。"深溝挖成后，南唐兵果然夜里來(lái)突襲，潘美率領(lǐng)所屬部隊(duì)依靠新溝抵抗，南唐大敗。上奏戰(zhàn)報(bào)到朝廷時(shí)焚香禁殺，宋太祖笑著說(shuō)："果然如此。"
長(zhǎng)期的圍城中，曹彬常常緩攻，希望李煜能歸降。十一月，曹彬又派人曉諭他："事勢(shì)已經(jīng)如此，只可惜一城的百姓，如果你能歸降，真是上策啊。"城即將攻克時(shí)，曹彬忽然稱疾不處理事務(wù)，諸將都來(lái)探病。曹彬說(shuō)："我的病不是藥石能治好的，只要諸公誠(chéng)心立誓，克城之日，不妄殺一人，就會(huì)自動(dòng)痊愈。"諸將答應(yīng)下來(lái)，一起焚香立誓。第二天，病情稍微好轉(zhuǎn)。再過(guò)一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營(yíng)請(qǐng)罪，曹彬安慰他，用貴賓禮接待他，請(qǐng)李煜入宮換裝，曹彬只派幾個(gè)騎兵等在宮門外。部下暗地對(duì)曹彬說(shuō)："李煜入宮如有不測(cè)，怎么辦？"曹彬笑著說(shuō)："李煜向來(lái)懦弱不能果斷，既然已經(jīng)投降，一定不會(huì)自殺。"李煜的君臣，最終賴以保全，從出師到凱旋，士卒們都畏服他，不敢輕舉妄動(dòng)。入宮朝見(jiàn)時(shí)，名帖上自稱"奉令到江南辦事回來(lái)"，他的謙恭不夸耀就像這樣。
當(dāng)初，曹彬統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，宋太祖對(duì)他說(shuō)："等攻克李煜后，任命你為使相。"副帥潘美預(yù)先向他祝賀。曹彬說(shuō)："不是這樣，這次行動(dòng)，仰仗天威，遵照朝廷謀略，才能成功，我又有什么功勞呢？何況使相是極品嗎？"潘美說(shuō)："怎么說(shuō)呢？"曹彬說(shuō)："太原沒(méi)有平定啊。"回朝后，獻(xiàn)俘虜。宋太祖對(duì)他說(shuō)："本來(lái)要授任你為使相，但是劉繼元沒(méi)有攻滅，暫且稍微等待一些時(shí)候。"聽(tīng)見(jiàn)這句話后，潘美偷看著曹彬微笑。宋太祖發(fā)覺(jué)后，于是責(zé)問(wèn)他為什么發(fā)笑，潘美不敢隱瞞，于是按實(shí)情回答。宋太祖也大笑起來(lái)，于是賜給曹彬錢二十萬(wàn)。曹彬退朝后說(shuō)："人生何必作使相，好官也不過(guò)多得些錢罷了。"不久，任命他為樞密使、檢校太尉、忠武軍節(jié)度使。
平滅后蜀
乾德二年（964年）冬，攻伐后蜀，詔令任命劉光毅為歸州行營(yíng)前軍副部署，曹彬?yàn)槎急O(jiān)。峽中郡縣都被攻下，諸將都想屠城來(lái)逞其殺欲，只有曹彬下令收斂部下，所到各地都感悅聽(tīng)命。宋太祖聽(tīng)說(shuō)，下詔褒獎(jiǎng)他。平定兩川后，王全斌等人晝夜宴飲，不體恤軍士，部下漁奪百姓不停，蜀人深感痛苦。曹彬多次請(qǐng)求班師，王全斌等人不聽(tīng)從。不久全師雄等人作亂，聚集軍隊(duì)十萬(wàn)人，曹彬又與劉光毅在新繁大敗敵軍，最終平定蜀亂。當(dāng)時(shí)諸將多取子女玉帛，曹彬行裝中只有圖書(shū)、衣服而已?；爻?，宋太祖都知道這些情況，把王全斌等人交給官吏治罪。認(rèn)為曹彬清介廉謹(jǐn)，授任為宣徽南院使、義成軍節(jié)度使。曹彬入宮朝見(jiàn)宋太祖，謝絕說(shuō)："征西將士都被治罪，我單獨(dú)受到賞賜，恐怕不能以示勸勉。"宋太祖說(shuō)："你立有大功，又不自我夸耀功勞，即使有點(diǎn)小錯(cuò)，王仁贍等哪里值得提呢？執(zhí)行勸勉大臣效忠國(guó)家的常典，不必辭讓。"
征伐北漢
曹彬乾德六年（968年），朝廷派遣李繼勛、黨進(jìn)率領(lǐng)軍隊(duì)征伐北漢，任命曹彬?yàn)榍败姸急O(jiān)，在洞渦河大戰(zhàn)敵軍，斬?cái)扯Ф嗳?，俘獲敵兵很多。開(kāi)寶二年（969年），宋太祖準(zhǔn)備親征北漢，又任命他為前軍都監(jiān)，率領(lǐng)軍隊(duì)先出發(fā)，駐扎在團(tuán)柏谷，戰(zhàn)降賊將陳廷山。又在城南與敵人作戰(zhàn)，逼近濠橋，奪得戰(zhàn)馬一千多匹。宋太祖到來(lái)時(shí)，曹彬已在四面分設(shè)營(yíng)寨，而自己主管北面。開(kāi)寶六年（973年），進(jìn)升檢校太傅。
人們常把“四收列國(guó)群王服”作為上聯(lián)，對(duì)應(yīng)的下聯(lián)是：三筑高城眾敵降。這里的“三筑高城”指的是唐代張仁愿筑三受降城，以威鎮(zhèn)北敵。
“四收列國(guó)群王服，三筑高城眾敵降?！背鲎岳顫O的《笠翁對(duì)韻》。
6.《三十六計(jì)》的各個(gè)典故,每一個(gè)故事,誰(shuí)知道
第一套 勝戰(zhàn)計(jì)
第一計(jì) 瞞天過(guò)海 第二計(jì) 圍魏救趙 第三計(jì) 借刀殺人
第四計(jì) 以逸待勞 第五計(jì) 趁火打劫 第六計(jì) 聲東擊西
第二套 敵戰(zhàn)計(jì)
第七計(jì) 無(wú)中生有 第八計(jì) 暗渡陳倉(cāng) 第九計(jì) 隔岸觀火
第十計(jì) 笑里藏刀 第十一計(jì) 李代桃僵 第十二計(jì) 順手牽羊
第三套 攻戰(zhàn)計(jì)
第十三計(jì) 打草驚蛇 第十四計(jì) 借尸還魂 第十五計(jì) 調(diào)虎離山
第十六計(jì) 欲擒故縱 第十七計(jì) 拋磚引玉 第十八計(jì) 擒賊擒王
第四套 混戰(zhàn)計(jì)
第十九計(jì) 釜底抽薪 第二十計(jì) 混水摸魚(yú) 第二十一計(jì) 金蟬脫殼
第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊 第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻 第二十四計(jì) 假途伐虢
第五套 并戰(zhàn)計(jì)
第二十五計(jì) 偷梁換柱 第二十六計(jì) 指桑罵槐 第二十七計(jì) 假癡不顛
第二十八計(jì) 上屋抽梯 第二十九計(jì) 樹(shù)上開(kāi)花 第三十計(jì) 反客為主
第六套 敗戰(zhàn)計(jì)
第三十一計(jì) 美人計(jì) 第三十二計(jì) 空城計(jì) 第三十三計(jì) 反間計(jì)
第三十四計(jì) 苦肉計(jì) 第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì) 第三十六計(jì) 走為上
7.退避倒戈典故
你好
1.退避三舍
典 故：
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)?，逃出了晉國(guó)，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了，話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
2.倒戈相向
典故：
周文王死了以后，他兒子武王即位。周武王拜太公望為師，并且要他的兄弟周公旦，召公襫作他的助手。繼續(xù)整頓內(nèi)政，擴(kuò)充兵力，準(zhǔn)備討伐商紂。
第二年，周武王把軍隊(duì)開(kāi)到盟津地方舉行一次檢閱，有八百多個(gè)小國(guó)諸侯，不約而同地來(lái)到盟津會(huì)師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，檢閱結(jié)束后又回到豐京。
這時(shí)候，紂的暴政越來(lái)越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔(dān)心，苦苦地勸說(shuō)他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽(tīng)，反而發(fā)起火來(lái)，把比干殺了，還慘無(wú)人道的叫人剖開(kāi)比干的胸膛，把他的心掏出來(lái)，說(shuō)要看看比干長(zhǎng)的是什么心眼兒?；友b作發(fā)瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來(lái)。微子看見(jiàn)商朝已經(jīng)沒(méi)有希望，就離開(kāi)別都朝歌走了。
大約在公元前1066年，武王聽(tīng)到探子的報(bào)告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親的地步，認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，便發(fā)兵五萬(wàn)，請(qǐng)精通兵法的太公望做元帥，渡過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。到了盟津，那八百諸侯又重新會(huì)師在一起。周武王還在盟津舉行一次誓師大會(huì)，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵(lì)大家同心伐紂。
在武王進(jìn)軍的路上，忽然有兩個(gè)老人擋住了去路，要見(jiàn)武王。有人認(rèn)出來(lái)，這兩個(gè)人本來(lái)是孤竹國(guó)國(guó)君的兩個(gè)兒子，哥哥叫佰夷，弟弟叫叔齊。孤竹國(guó)王很鐘愛(ài)叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道老國(guó)王的心意，主動(dòng)離開(kāi)孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來(lái)。在周文王在世的時(shí)候，他們兩人一起投奔周國(guó)，定居下來(lái)。這回聽(tīng)到武王要伐紂，便趕來(lái)阻止。
周武王接見(jiàn)他們時(shí)，兩人拉住武王的馬韁繩說(shuō)：“紂王是天子，你是個(gè)臣子。臣子怎能討伐天子，這可是大逆不道的是啊。”
武王左右將士聽(tīng)了這些話，非常生氣。有的已經(jīng)把劍拔出來(lái)，想殺他們。
太公望知道這兩個(gè)人不過(guò)是書(shū)呆子，吩咐左右將士不要為難他們，把他們拉開(kāi)算了。
周武王的討伐大軍士氣旺盛，一路上勢(shì)如破竹，很快就打到了離朝歌僅僅七十里的牧野。
紂王聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻拼湊了七十萬(wàn)人馬，由他親自率領(lǐng)，到牧野迎戰(zhàn)。他想，武王的兵力不過(guò)五萬(wàn)人，七十萬(wàn)人還打不過(guò)五萬(wàn)人嗎？
可是，那七十萬(wàn)商軍有一大半是臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和從東夷抓來(lái)的俘虜。他們平時(shí)受盡紂王的壓迫和虐待，早就對(duì)紂王恨透了，誰(shuí)也不想為紂王賣命。在牧野戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)周軍勇猛進(jìn)攻的時(shí)候，他們就掉轉(zhuǎn)矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸跟著周軍一起攻打商軍。七十萬(wàn)商軍，一下子就土崩瓦解了。太公望指揮周軍，趁勢(shì)追擊，一直追到商都朝歌。
商紂王逃回朝歌，眼看大事已去，當(dāng)夜，就躲進(jìn)鹿臺(tái)，放了一把火，自己跳進(jìn)火堆里自殺了。
