師夷制夷典故(師夷長技以制夷是什么意思)
1."師夷長技以制夷"是什么意思
師夷長技以制夷，是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學(xué)習(xí)西方的先進軍事技術(shù)尋求御侮強國之道，后來指學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)來抵制西方——以彼之道，還之彼身。
師為動詞，即以某某為師，向某某學(xué)習(xí)；夷，即蠻夷，古時候，中原的漢族對邊疆的少數(shù)民族的蔑稱，這里特指西方的洋人。
長技，即先進的技術(shù)，當(dāng)時的中國人認(rèn)為中國的政治制度、經(jīng)濟制度等等都比國外要好，唯一不如他們的就是堅船利炮，這里主要指學(xué)習(xí)西方的武器制造技術(shù)。制即制約、制服。整句話的意思就是：向洋人學(xué)習(xí)先進軍事技術(shù)，用以抵抗洋人的侵略。
所謂“師夷”，就是向西方學(xué)習(xí)，在今天看來，這是非常普通的主張，沒有人會對此提出異議，但在魏源生活的時代，這可是石破天驚之論。
因為當(dāng)時中國古老而沉重的國門剛剛被打開，人們滿腦子裝的都是傳統(tǒng)的“天朝上國”、“華尊夷卑”觀念，只主張“以夏變夷”，對“以夷變夏”是想都不敢想的。為了說服人們接受自己的“師夷”主張，魏源不得不對中國歷史上的土“夷”與如今來自歐美的洋“夷”作一番區(qū)分。
擴展資料：
“師夷長技以制夷”的發(fā)展結(jié)果
鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方列強的侵略，有的人被列強的“船堅炮利”嚇破了膽，認(rèn)為中國今后只能對外妥協(xié)，盡量滿足他們的要求，以求“中外相安無事”。還有的人雖然對中國在鴉片戰(zhàn)爭的慘敗痛心疾首，要求“攘夷”“剿夷”，但他們提出的“攘夷”“剿夷”辦法是老一套，缺乏可行性。
而魏源則通過對鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的認(rèn)真反省，既認(rèn)識到了中國的落后，承認(rèn)西方列強有其“長技”，同時又沒有喪失反抗列強侵略的勇氣，認(rèn)為中國只要把列強的“長技”學(xué)到手，就一定能打敗侵略者。
正是基于這兩方面的認(rèn)識，他提出了“師夷長技以制夷”的思想。這一思想后來成了向西方學(xué)習(xí)的思想源頭，在中國近現(xiàn)代思想史上占有非常重要的地位，也具有十分重要的歷史意義。
作者簡介
魏源（1794~1857） 名遠(yuǎn)達，字默深，漢族，湖南邵陽人，著名學(xué)者，中國近代啟蒙思想家，政治家，文學(xué)家。為晚清思想家，新思想的倡導(dǎo)者。
魏源的著作宏富，除《海國圖志》外，還著有《圣武記》《元史新編》《清夜齋詩稿》《古微堂詩集》和《默觚》等。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，林則徐被任為欽差大臣去廣東禁煙，他為了了解外國的情況，組織了一個班子翻譯外國的報紙和書籍，他主持匯編的《四洲志》一書，記述了世界五大洲30多個國家的地理和歷史。后來，林則徐把《四洲志》的全部資料送給好友魏源。魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上寫成《海國圖志》。
參考資料來源：百度百科——師夷長技以制夷
2.師夷之長技以制夷
洋務(wù)運動的所謂《師夷之長技以制夷》，那時候要以魏源算是最有眼光的一個人。
但是魏源也提出了一個非常鯛詭的一個說法，《師夷之長技以制夷》，就是學(xué)習(xí)西方的東西再把西方打倒。這從一開始就沒有一個謙卑學(xué)習(xí)的心。
你怎么可以跟老師學(xué)習(xí)東西時，不斷的學(xué)就不斷地想把他打倒？這是不可以的。這樣怎么可以學(xué)到真東西呢？這種矛盾鯛詭就成為中國近代歷史的一個（共業(yè)），共同的業(yè)、共同造成的狀態(tài)，自己關(guān)在里面跑不出來。
也可以說是共同的原罪，一種罪的狀態(tài)在里面走不出來。以后中國發(fā)展都是這樣一種《師夷之長技以制夷》就是為了打倒西方來學(xué)它的東西。
3.師夷長技以制夷
師夷長技以制夷”是魏源提出的，指的是學(xué)習(xí)西方先進科技裝備軍隊，打擊外來侵略 師夷長技以制夷 魏源是中國近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在《海國圖志·敘》中指出：是書何以作？曰：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>
所謂“師夷” 主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國在軍事技術(shù)上的一套長處。魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?/p>
他不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調(diào)引進西方的先進工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。所謂“制夷”，是指抵抗侵略、克敵制勝。
魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國家“長技”提高到能否戰(zhàn)勝外國侵略者的高度來認(rèn)識。他強調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。
魏源從反侵略立場出發(fā)，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)了一種光輝的愛國主義思想鴉片戰(zhàn)爭的慘敗和城下求和的恥辱，極大的震撼著中國人的心靈。一部分仁人志士突破愚昧無知，從反省的角度出發(fā)，睜眼看世界，從中西文化的差異的對比中，去尋求救國救民的御侮之道。
林則徐、魏源等人站在時代的前列，率先提出了“師夷長技以制夷”這個具有劃時代意義的課題。但這一思想在當(dāng)時未能立即引起社會的廣泛影響。
其主要原因是當(dāng)時的環(huán)境和條件不允許這個時代主題付諸實踐。李鴻章既背負(fù)著幾千年來中國傳統(tǒng)文化這個沉重的包袱，同時又是一批站在時代前列的有識之士。
他們勇敢的接過魏源“師夷長計以制夷”的思想，主動借西法以自強求富，明智的作出了選擇。
4.師夷之長以治夷誰說出來的
師夷長技以制夷，這句話出自清代魏源<；海國圖志>；.夷是對敵人，外族人的蔑稱.
這一思想，是主張利用外國先進科學(xué)技術(shù)武裝自己，以抵御外國的侵略，使國家走上富強道路.
魏源的<；海國圖志>；是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著，對開闊人們眼界，引導(dǎo)人們注意世界形式，幾了積極 作用. 解釋：古代，少數(shù)民族常被成為蠻夷，是一種蔑視的稱呼.此句話中的"夷"是指外國人.
師：從師于。，即向。學(xué)習(xí)的意思；長技：擅長的技藝，即長處
整句話的意思就是：學(xué)習(xí)洋人的長處（主要是指造船技術(shù)）來打敗他們.
