離為火典故(煢煢孑立)
1.煢煢孑立
晉·李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐（rù），臣侍湯藥，未曾廢離?！?/p>
出自：晉·李密《陳情表》
晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統(tǒng)”，結(jié)束了幾十年的割據(jù)局面，統(tǒng)一了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統(tǒng)，采取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重于西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡(luò)；籠絡(luò)不成，就設(shè)法除去，以達到不為我用也不許為我害的目的。同時，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫恤孤寡。
在“廣攬”中，西蜀的一個故臣引起了司馬炎很大的關(guān)注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽人。生下六個月時喪父；四歲時，其母何氏改嫁；靠祖母劉氏扶養(yǎng)成人，西蜀時，官居尚書郎，是個不大不小卻很重要的官。
入晉后，蜀地的先后兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國難忘，不肯出仕，都借故謝絕了。司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職于宮廷的郎中，李密未允。后又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍借口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責李密傲慢。地方官日夜嚴逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國，而且這么出去，也將大丟臉面；不出去吧，是會被殺頭的。經(jīng)過深思，他就寫了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說他幼時，“伶仃孤苦……煢煢孑立，形影相吊”，多虧了老祖母把他撫養(yǎng)長大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已九十六歲，又長年臥病在床，沒有他，祖母怎么度過晚年！他才四十四歲，報效國家的日子還長，而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷。
司馬炎看了很感動，且無法怪罪，又為了籠絡(luò)人心，索性派了兩個女仆幫他侍奉老祖母。
2.隔岸觀火的歷史典故
春秋戰(zhàn)國時期的古樂安 （今山東省廣饒縣孫子故里） 素稱"農(nóng)有桑栗之豐， 水有漁鹽之利".河流縱橫， 湖泊密布， 水源豐富， 東臨渤海， 農(nóng)民靠植桑養(yǎng)蠶種糧為生， 漁民靠曬鹽打漁度日. 史書記載： 古樂安大地每到夏日"荷花盛開， 蓮藕遍地"， 至今景象依舊. 當?shù)靥禺a(chǎn)蓮子， 經(jīng)加工后， 色白、味甘， 加冰糖制作成美饌.湯盆作岸， 有岸有水， 火在中央.用餐者圍桌而坐， 火光映照， 邊吃邊談， 組成了"隔岸觀火" （孫子兵法第九計） 景象， 最后作為一道甜羹上桌， 把宴會推向更濃的氣氛.。
3.偷梁換柱的典故
偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而后乘之①，曳其輪也②。
【注釋】 ①句中的幾個“其”字，均指盟友、盟軍言之。 ②曳其輪也：“語出《易經(jīng)，既濟》紛。
既濟，齡名，本卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎為水，下卦為離為火。
水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名“即濟”。既，已經(jīng)；濟，成功。
本卦初九？《象》辭：“曳其輪，義無咎也?！币鉃椋献×塑囕?，車子就不能運行了。
此計運用此象理，是說好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，于是己方就可以控制他了。
【按語】 陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。梁柱以精兵為之，故觀其陣，則知精兵之所有。
共戰(zhàn)他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為梁柱；勢成陣塌，遂兼其兵。并此敵以擊他敵之首策也。
【解析】 這則按語，主要是從軍事部署的角度講的。古代作戰(zhàn)，雙方要擺開陣式。
列陣都要按東、西、南、北方位部署。陣中有“天橫”，首尾相對，是陣的大梁；“地軸”在陣中央，是陣的支枕。
梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。因此，觀察敵陣，就能發(fā)現(xiàn)敵軍的主力的位置。
如果與友軍聯(lián)合作戰(zhàn)，應(yīng)設(shè)法多次變動友軍的陣容，暗中更換它的主力，派自己的部隊去代替它的梁柱，這樣一定使它的陣地無法由它自己控制，這時，立即吞并友軍的部隊。這是吞并這一股敵人再去攻擊另一股敵人的首要戰(zhàn)略。
以上的這段按語，反映了封建社會里，軍閥割據(jù)，所謂“友軍”，不過只是暫時的聯(lián)合而已，所以“兼并盟友”是常事。不過，從軍事謀略上去理解本計，重點也可以放在對敵軍“頻更共陣”上。
也就是多次佯攻，促使敵人變換陣容，然后伺機攻其弱點。這種調(diào)動敵人的謀略，也能收到很好的效果。
【探源】 偷梁換柱，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內(nèi)容，以達蒙混欺騙的目的?！巴堤鞊Q日”、“偷龍換鳳”、“調(diào)包計”，都是同樣的意思。
在軍事上，聯(lián)合對敵作戰(zhàn)時，反復變動友軍陣線，借以調(diào)換其兵力，等待友軍有機可乘、一敗涂地之時，將其全部控制。此計歸于第五套“并戰(zhàn)計”中，本意是乘友軍作戰(zhàn)不利，借機兼并他的主力為己方所用。
此計中包含爾虞我詐、乘機控制別人的權(quán)術(shù)，所以也往往用于政治謀略和外交謀略。 秦始皇稱帝，自以為江山一統(tǒng)，是子孫萬代的家業(yè)了。
但是，他自以為身體還不錯，一直沒有去立太子，指定接班人，宮庭內(nèi)，存在兩個實力強大的政治集團。一個是長子扶蘇、蒙恬集團，—個是幼子胡亥、趙高集團。
扶蘇恭順好仁，為人正派，在全國有很高的聲譽。泰始皇本意欲立扶蘇為太子，為了鍛煉他，派他到著名將領(lǐng)蒙恬駐守的北線為監(jiān)軍。
幼子胡亥，早被嬌寵壞了，在宦官趙高教唆下，只知吃喝玩樂。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達平原津（今山東平原縣附近），突然一病不起。
此時，秦始皇也知道自己的大限將至.于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。當時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。
趙高早有野心，看準了這是一次難得的機會，故意扣壓秘詔，等待時機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召（今河北廣宗縣境）駕崩。
李斯怕太子回來之前，政局動蕩，所以秘不發(fā)喪。趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。
現(xiàn)在，立誰為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說，如果扶蘇做了皇帝，一定會重用蒙恬，到那個時候，宰相的位置你能坐得穩(wěn)嗎？一席話，說得李斯果然心動，二人合謀，制造假詔書，賜死扶蘇，殺了蒙恬。
趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專權(quán)打下基礎(chǔ)，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。 【故事】 呂后殺韓信，歷史眾說紛紜。
歷史上的是非功過，不是一下子說得清楚的。這里并不想作什么評價，僅用此例，再次說明“偷梁換柱”的計謀，在歷史上也往往發(fā)揮政治權(quán)術(shù)作用。
楚漢相爭，以劉邦大勝，建立漢朝為結(jié)局。這時，各異姓王擁兵自重，是對劉氏天下潛在的威脅。
翦滅異姓諸王，是劉邦日夜考慮的大事。異姓諸王中，韓信勢力最大。
劉邦借口韓信袒護一叛將為由，把他由楚王貶為淮陰侯，調(diào)到京城居住，實際上有點“軟禁”的味道。韓信功高蓋世，忠于劉邦。
當年楚漢相爭，戰(zhàn)斗激烈之時，謀士蒯徹曾建議韓信與劉邦分手，使天下三分。韓信拒絕了蒯徹的建議，輔佐劉邦奪得天下。
而今卻落得這樣的下場，心中怨恨至極。 公元前200年，劉邦派陳烯為代相，統(tǒng)率邊兵，對付匈奴。
韓信私下里會見陳烯，以自己的遭遇為例，警告陳烯，你雖然擁有重兵，但并不安全，劉邦不會一直信任你，不如乘此機會，帶兵反漢，我在京城里接應(yīng)你。兩個人秘密地商量好，決定伺機起事。
公元前197年，陳烯在代郡反漢，自立為代王。劉邦領(lǐng)兵親自聲討陳烯。
韓信與陳烯約定，起事后他在京城詐稱奉劉邦密詔，襲擊呂后及太子，兩面夾擊劉邦?？墒?，韓信的計謀被呂后得知。
呂后與丞相陳平設(shè)下一計，對付韓信。 呂后派人在京城散布：陳烯已死，皇上得勝，即將凱旋。
韓信聽到這個消息，又沒有見到陳烯派人來聯(lián)系。
4.要離的故事是
要離，生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，有萬人之勇，是當?shù)赜忻膿魟δ苁帧?/p>
足智多謀，以捕魚為業(yè)，家住無錫鴻山山北。 話說吳王闔閭登上王位后，王僚的兒子慶忌逃往衛(wèi)國。
慶忌此人甚是了得，有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士；現(xiàn)在衛(wèi)國招兵買馬，伺機為父報仇。闔閭獲悉此事后茶飯不思，日夜尋思除去這個心頭大患，于是覓得一壯士。
此人名喚要離。 經(jīng)過策謀，要離決定采用苦肉計。
某日要離在王宮與闔閭斗劍時，故意先用竹劍刺傷闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛(wèi)國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺掉了他的妻子。
慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，同謀舉事。三個月之后，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰(zhàn)艦。
要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎著月光獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌詫異之極倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著說：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”此時左右衛(wèi)兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：“此乃天下勇士，怎么可以一日殺死兩個天下勇士呢！還是放他回國，成全他吧！” 要離回國后，闔閭金殿慶封要離。
要離辭謝不受，說：“我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業(yè)?！闭f完自刎于金殿。
吳王闔閭根據(jù)要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。 要離墓現(xiàn)在在江蘇省無錫市新區(qū)鴻山鎮(zhèn)鴻山上，與專諸墓，東漢梁鴻墓成品字型排列。
古人有詩憑吊說“要離俠兮鸞（梁鴻，字伯鸞）清高，遺蹤仿佛帷 蓬蒿；英雄冷落樵牧污，難禁濕淚沾青袍?！薄?/p>
（典故“壯士斷臂”即來源于此）專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭（春秋五霸之一）。要離也是中國四大刺客 之一。
5.成語鉆木取火典故傳說
鉆木取火應(yīng)該是個事實，遠古時代就有了。
[鉆木取火的成語故事]
傳說，在遠古蠻荒時期，人們還不知道有火，也不知道如何用火，
鉆木取火的成語故事。到了晚上，一片漆黑，野獸的吼叫聲時斷時續(xù)，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也不長。
有個叫伏羲的天神，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過，他想幫助人們意識到火的用處。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨著“咔嚓”一聲巨響，雷電劈在樹木上，樹木不一會就燃成了熊熊大火。人們被雷電和前所未見的大火嚇得四處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到一起互相取暖，他們驚恐地看著燃燒的樹木。
有個年輕人突然察覺到，之前經(jīng)常在周圍出現(xiàn)的野獸的吼叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發(fā)亮的東西嗎？”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上頓時暖和了好多。他興奮地招呼大家：“快來呀，這發(fā)亮的東西一點不可怕，還能給我們帶來光明和溫暖！”與此同時，還有人發(fā)現(xiàn)不遠處燒死的野獸，散發(fā)出陣陣香味。人們試探性地聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。
就這樣，人們感覺到了火的可貴，他們撿來樹枝，點燃，并將其作為火種保留起來。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。可是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至極。
