三月不知肉味典故(三月不知肉味的典故)
1.三月不知肉味的典故
三月不知肉味是指在三個月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土墻頂著一個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子?？鬃泳ㄔ?、書、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。 看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津?！比O弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧?！笨鬃诱f：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說：“據(jù)弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的?！笨鬃舆M一步問：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎？”萇弘回答說：“從內(nèi)容上看，韶樂側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別?！笨鬃踊腥淮笪虻卣f：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美??！”萇弘稱贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美??！”孔子再三拜謝，辭行回國去了。 第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
2.孔子三月不知肉味的典故
此典故來自戰(zhàn)國時期孔子及其弟子的語錄結(jié)集《論語》中的《述而》篇，全文如下：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：不圖為樂之至于斯也。譯：孔子在齊國聽到《韶》樂后，三個月吃肉感覺不到肉的香味。
感嘆道：沒想到聽《韶》樂能達到如此境界??！擴展資料1、典故背景：孔子出使齊國，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏。
而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
2、典故應用：后人常用“三月不知肉味”來比喻集中注意力于某一事物而忘記了其他事情，如今還可用來形容清貧，三個月都沒有吃過肉。例句：為了這項工作，他已經(jīng)三月不知肉味，所有時間都拿來工作了。
參考資料來源：百度百科-三月不知肉味。
3.三月不知肉味的典故是什么
【成語故事】春秋時期，年輕的孔丘在季府趕車，曾偷偷去季府樂師師襄子那里去學琴，也能練幾曲。后來師襄子得罪了季武子被趕出季府，在外沿街乞討與賣藝。孔子在街頭遇到落魄的琴師，訴說他當年在齊國聽到《韶樂》三月不知肉味的感覺。
【出處】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。 《論語·述而》
【解釋】三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
【用法】作賓語、定語、分句；用于生活或比喻句等
