日壇典故(日壇的由來(lái)是什么)
1.日壇的由來(lái)是什么
北京城內有天壇、地壇、月壇，還有日壇。
日壇位于北京朝陽(yáng) 門(mén)外東南，與東岳廟南北相望。是明清兩代帝王祭祀大明之神（太 陽(yáng)）的地方。
全國重點(diǎn)文物保護單位。 日壇之稱(chēng)的由來(lái)，源于明代。
明朝皇帝祭天、祭地、祭月，還 要祭太陽(yáng)。太陽(yáng)在古代被稱(chēng)為大明明神，每年的春分皇帝要祭祀太 陽(yáng)神，祭祀太陽(yáng)神就要有個(gè)地方。
由于日出東方，因此，這個(gè)祭天 的地方要選在北京城的東邊。該工程于明嘉靖九年（1530年）建成， 起名為“朝日壇”。
因為太陽(yáng)又稱(chēng)“日”，故而又簡(jiǎn)稱(chēng)為“日壇”。日 壇之稱(chēng)即由此而來(lái)。
日壇是一座圓形建筑，直徑10丈，正中有一座方臺，叫作“拜 神臺”，邊長(cháng)16米，高1。 89米，臺面砌紅琉璃磚，象征太陽(yáng)。
清代 皇帝也祭祀太陽(yáng)。因此，對日壇倍加保護并進(jìn)行重修，改為方磚。
日壇一直保存相對完整。1949年后，北京市政府將日壇重新修葺， 并改稱(chēng)為“日壇公園”，使之成為北京大使館區的一處幽靜園林。
2.天壇地壇日壇月壇的由來(lái)
地壇坐落在北京城安定門(mén)外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續祭祀時(shí)間最長(cháng)的一座地壇。
自公元1531~1911年，先后有明清兩代的十五位皇帝在此連續祭地長(cháng)達381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今天的天壇內舉行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當時(shí)稱(chēng)作方澤壇。
嘉靖十三年（公元1534年），改名為地壇。門(mén)票：2元 開(kāi)放時(shí)間：6:00-21:00 月壇位于北京西城區南禮士路西側，又名夕月壇。
它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場(chǎng)所。該壇方廣四丈，高四尺六寸。
面白琉璃，階六級，俱白石。內欞星門(mén)四，東門(mén)外為瘞池，東北為具服殿；南門(mén)外為神庫，西南為宰牲亭、神廚、祭器庫，北門(mén)外為鐘樓、遺官房。
外天門(mén)二座；東天門(mén)外北為禮神坊。月壇壇面以白色琉璃鋪砌，象征著(zhù)白色的月亮。
門(mén)票：成人：1元 學(xué)生證：0.5元 老人證：免費 開(kāi)放時(shí)間：6:00-21:00 天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門(mén)外東側。
始建于明朝 永樂(lè )十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。
總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。
天壇（temple of heaven）1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點(diǎn)文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。
天壇門(mén)票價(jià)格：淡季10元（11月1日~3月31日），旺季15元（4月1日~10月31日）。除公園門(mén)票外，園內景區收門(mén)票20元。
通票淡季30元，旺季35元。 開(kāi)放時(shí)間： 大門(mén)6:00~22:00開(kāi)放，內部景點(diǎn)每日8:00開(kāi)放。
止票時(shí)間：20:00，靜園時(shí)間21:00。 3月1日~6月30日：大門(mén)16:00止售聯(lián)票，景點(diǎn)17:30關(guān)門(mén)。
7月1日~10月31日：大門(mén)16:30止售聯(lián)票，景點(diǎn)18:00關(guān)門(mén)。 11月1日~次年2月28日：大門(mén)15:30止售聯(lián)票，景點(diǎn)17:00關(guān)門(mén)。
交通：乘17、54路公共汽車(chē)，106、116路電車(chē)可達。 日壇位于朝陽(yáng)門(mén)外東南，明嘉靖九年（1530年）始建，以白石砌成一導方臺。
壇面原為紅色琉璃，象征太陽(yáng)，清代改為方磚墁砌。現壇臺早已無(wú)存，只有四周的矮墻完好無(wú)缺。
日壇是明清兩代皇帝祭祀太陽(yáng)大明之神的地點(diǎn)，每年春分日出寅時(shí)行祭禮，文武百官相隨而至，浩浩蕩蕩。 交通： 1、乘1、4、57、729路公交車(chē)至日壇路下車(chē)，向北400米即到日壇公園南門(mén)。
2、乘44、800、750路公交車(chē)至雅寶路下車(chē)，向東300米即到日壇公園西門(mén)。 3、乘112、846路公交車(chē)至神路街下車(chē)，向南200米；乘43、110、28路公交車(chē)至芳草地下車(chē)，向西200米即到日壇公園北門(mén)。
3.天壇地壇日壇月壇的由來(lái)是什么
北京的天壇地壇日壇月壇是按先天八卦原理設計和建造的。
在古都北京內城之外的南北東西四個(gè)方位上，分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個(gè)古祭壇建筑。
天壇是我國現存規模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂(lè )18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京內城之外的北方。因祭壇拜臺周?chē)O計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。
日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位于北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太陽(yáng)神”的地方。月壇又叫夕月壇，位于北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上諸星宿神的地方。
祭祀天、地、日、月是中國歷史上由來(lái)已久的習俗。據史書(shū)記載，早在周代，祭祖天、地、日、月已經(jīng)成為一種制度，戰國時(shí)期秦始皇曾在威山（山東榮城成山角）祭日，在萊山（山東掖縣）祭月。西漢成帝年間在當時(shí)的都城長(cháng)安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“東君祀”以祭日。魏晉南北朝時(shí)有春分東郊朝日，祭祖天地神，至今遺名尚存。明朝兩代皇帝修建大型專(zhuān)用建筑祭祖天、地、日、月。至今我國有些地方的民間仍保留在春節祭祖“天地之神”的習俗，可見(jiàn)我國祭祖天地日月的習俗淵遠流長(cháng)。祭祖天地日月是我國古代國家的盛大典禮之一，是帝王統治生涯中的一件大事，歷代皇帝都極為重視。
4.關(guān)于日壇的一些問(wèn)題~
1 您認為日壇公園給您帶來(lái)的最大的感觸是日壇的__1___?
1.文化 2.建筑 3.景色
2 日壇公園最吸引您的是__4___
1.祭日的神壇 2.石舫 3.曲池（荷花池） 4.悠久的歷史
3 日壇讓您聯(lián)想到什么_2___
1.樹(shù)木 2.太陽(yáng) 3.火焰 4.湖
4 以下哪個(gè)答案更能體現日壇公園給您帶來(lái)的色彩感覺(jué) __2___
1.古老的磚墻
2.火紅的太陽(yáng)
3.曲池
4.茂密的樹(shù)林
5 您最喜歡什么季節的日壇公園 1
1.春
2.夏
3.秋
4.冬
6 您認為什么時(shí)候的日壇應該最美 3
1 清晨
2 中午
3 傍晚
4 夜間
7 您覺(jué)得下列那個(gè)更符合您： 2
1.用一個(gè)抽象符號代表太陽(yáng)
2.用一個(gè)火鳳代表太陽(yáng)
8 哪個(gè)建筑能給您留下比較深刻的印象 3
1.曲池上的荷花
2.游樂(lè )場(chǎng)設施
3.一個(gè)破舊的宰牲亭
4.一顆巨大的梧桐樹(shù)
5.烈士的墓地
6祭日的神壇
（以下多選）
2 那個(gè)讓你最最不滿(mǎn)意 456
1.路燈
2.垃圾桶
3.長(cháng)椅
4.草叢里面好像樹(shù)樁的喇叭
5.員工的橙色制服…
6.古建筑上有許許多多亂寫(xiě)亂畫(huà)的痕跡
7.類(lèi)似上個(gè)世紀的電話(huà)亭
4 以下措施，你支持哪些？2
1.某些古建筑需要欄桿隔離保護
2.進(jìn)入公園的時(shí)候發(fā)放免費的宣傳資料
3.在櫥窗中展示更多遠古的文化信息
4.更換統一的長(cháng)椅
5 您覺(jué)得日壇的地圖設計的有哪寫(xiě)不足 3
1.畫(huà)面太抽象，在上面反映真實(shí)照片更好
2.沒(méi)有標記自己的當前位置
3.除了入口有之外…別的地方少見(jiàn)…置放的數量太少
4.有可能的話(huà)，門(mén)口設置銷(xiāo)售地圖的銷(xiāo)售點(diǎn)
5.日壇公園的歷史沿革
日壇又名朝日壇，又名朝日壇。
原為明錦衣衛蕭瑛地，明嘉靖九年（1530年）五月開(kāi)始修建 。壇西向，白石砌成一層方臺，壇面明代為紅琉璃以象征太陽(yáng)，清代改為方磚硬砌。
四周有埴墻（矮圍墻），正西有白石欞星門(mén)三座，其余三面各一座。西門(mén)外有燎爐、瘞池。
東為神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。嘉靖十年三月竣工。
日壇內的殿堂建筑于天啟六年（1626年）二月落成 。南為具服殿，清乾隆七年（1742年）改建于壇西北角 。
日壇是明、清兩代帝王祭祀大明之神（即太陽(yáng)）的處所，春分之日祭大明之神 。《天府廣記》載：“祭用太牢、玉禮三獻，樂(lè )七奏、舞八佾。
甲、丙、戌、壬年，皇帝親祭”。日壇正式作為帝王祭祀太陽(yáng)的場(chǎng)所是在明隆慶元年（1567年），在此之前祭祀太陽(yáng)都是在天壇圜丘外從祭。
此后又分別有明崇禎，清乾隆、嘉慶和道光4位皇帝到日壇親祭，最后一次是清宣宗皇帝于道光二十三年（1843年）親祭。此后祭日的禮儀漸漸荒廢，護壇人員裁撤，多年失管、失修。
從民國到解放前夕，壇內建筑由于無(wú)人管理逐漸破敗 。新中國成立以后，北京市人民政府決定將日壇辟為公園。
1955年開(kāi)始進(jìn)行規劃設計 ，1956年，北京市園林局征用四周土地，將公園面積擴大到206200平方米 。公園起初建設的十幾年中，從1956年至1968年日壇公園先后經(jīng)過(guò)當時(shí)園林四工區、市園林區綠化處保養三站、區革委會(huì )公交組、朝陽(yáng)區綠化隊、朝陽(yáng)區計劃組、朝陽(yáng)區房建局園林科管理。
在此期間1962年日壇公園管理處辦公室正式成立 。1968年4月30日，周恩來(lái)視察日壇公園。
當看到公園西南有個(gè)百米大坑，四周長(cháng)滿(mǎn)雜草時(shí)說(shuō)：“太荒涼了，一定要把日壇公園建設好。”7月中旬，周恩來(lái)在參加伊拉克使館國慶招待會(huì )后，再次視察日壇公園。
1969年10月，已建成的日壇公園開(kāi)始接待游人，此后每年游人超過(guò)100多萬(wàn)人次。1972年，在周恩來(lái)倡議下，日壇公園栽種日本人民贈送給中國人民的大山櫻花180株。
1974年6月，日本政府農林代表團游覽日壇公園，對大山櫻花長(cháng)勢良好非常高興。當年，日壇公園展出名貴菊花220個(gè)品種800盆次，觀(guān)眾12萬(wàn)人次 。
1978年至1979年公園在廣泛聽(tīng)取各有關(guān)專(zhuān)家、領(lǐng)導及廣大群眾意見(jiàn)的基礎上，根據公園所處的位置和特點(diǎn)，制定了日壇公園的整體規劃，確定日壇公園應面向中外游人，建成具有中國壇廟風(fēng)格的古典皇家園林。既要保持內壇古建筑的莊嚴肅穆，又要在外壇建成有北方風(fēng)格的景區。
在保護修繕好古建筑群的基礎上，建設與之協(xié)調的新建筑群。這一總體規劃得到時(shí)任市、區領(lǐng)導的正式批準。
于是從80年代起，公園進(jìn)行了大規模建設 ，逐年修建了牡丹園、清暉亭、曲池勝春園、“祭日”壁畫(huà)、古雅的“義和雅居”，山明水秀古典式的西南景區、畫(huà)廊等 。1991年春節期間，日壇公園舉辦迎春游園活動(dòng)，有多種民間花會(huì )、民俗活動(dòng)。
1992年4月12日，日壇公園舉辦嘉銀杯網(wǎng)球賽，萬(wàn)里、李鐵映等參加比賽。5月30日，6萬(wàn)多名少年兒童參加日壇公園六一游園活動(dòng)。
9月18日至10月4日，在日壇公園舉辦中國民族婚禮表演金秋游園會(huì )，來(lái)自全國各地13個(gè)民族的青年男女表演本民族由訂婚到結婚的各種習俗，吸引約10萬(wàn)游人觀(guān)看。1993年4月11日，在日壇公園舉辦愛(ài)鳥(niǎo)護鳥(niǎo)大型宣傳活動(dòng)。
5月31日，2.5萬(wàn)少年兒童參加日壇公園六一游園活動(dòng)。7月10日至8月10日，在日壇公園舉辦“迎七運盼奧運”藝術(shù)燈會(huì )。
34組彩燈、藝術(shù)燈遍布全園，10萬(wàn)余人參觀(guān) 。1995年，北京市和朝陽(yáng)區政府先后投資200多萬(wàn)元，修繕馬駿烈士墓，并在朝陽(yáng)區范圍內捐款塑造了馬駿半身銅像，最后建成了面積為200平方米的仿古式建筑——馬駿烈士紀念室。
馬駿烈士墓先后成為朝陽(yáng)區第一個(gè)有一定規模的愛(ài)國主義教育基地和市級愛(ài)國主義教育基地 。進(jìn)入二十一世紀，在對玉馨園、老年活動(dòng)區、西南景區、公園水電路等硬件設施進(jìn)行改造的同時(shí)更加注重了公園軟件的發(fā)展。
公園管理處從“規范化、標準化、科學(xué)化”的標準建立了一系列的管理制度，在2002年首次通過(guò)“IS09000”和“IS014000”認證。2002年公園被評為北京市首批精品公園，2006年公園晉升為全國文物重點(diǎn)保護單位。
2010年正值日壇建壇480周年之際，公園實(shí)施了祭祀古建筑的保護性修繕，工程涉及西天門(mén)、北天門(mén)、神庫、宰牲亭、祭日拜臺等7處古建筑。此次修繕工程是公園自建園以來(lái)最大規模的一次 。
6.前三天北京日壇是什么日子
明初，皇帝對天地、日月、星辰、云雨、風(fēng)雷諸神一起祭祀。
到了明嘉靖九年（1530年），對諸神分郊祭祀，才在天地壇（今祈年殿，又名祈谷壇）的南端建起圜丘壇，成為名副其實(shí)的“天壇”，又有祭天臺之稱(chēng)，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天壇內的祈年殿即祈谷壇（原天地壇），成為每年農歷正月十五日皇帝祈祀五谷豐登之處。
地壇建在安憨川封沸莩度鳳砂脯棘定門(mén)外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場(chǎng)所。在朝陽(yáng)門(mén)外建有朝日壇，用于春分日祭日。
阜成門(mén)外所建夕月壇，為秋分日祭月。位于永定門(mén)內西側的先農壇，是祭祀神農氏之地，皇帝于春季第二個(gè)月的亥日吉時(shí)，來(lái)此』弓行祀禮，親御耒耜“。
太歲壇在先農壇東北側，因太歲是值歲之神，皇帝于每年春、冬兩季需擇吉日來(lái)此祭祀，以求歲歲吉祥、國泰民安。先蠶壇位于北海公園東北隅，每年春季第二個(gè)月的已日，皇后要來(lái)此躬行桑禮，以示對農副業(yè)生產(chǎn)的關(guān)懷與重視。
7.春分之日明清皇帝在日壇“祭日”古書(shū)上有哪些記載
祭日儀式原為中國古代的祭奠儀式，表達人們對太陽(yáng)的崇敬之情。
周代時(shí)期，春分之日就有祭日儀式了。《禮記》中記載：“祭日于壇”。
孔穎達疏：“謂春分也”。祭日風(fēng)俗代代相傳。
清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝》中記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀”。 明、清兩代皇帝春分日祭祀太陽(yáng)就在日壇。
日壇坐落在北京朝陽(yáng)門(mén)外東南日壇路東，又名朝曰 壇。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余年歲由官員 代祭。
祭日活動(dòng)雖然比不上祭天與祭地典禮的隆重，但儀式規模也頗大。明代皇帝祭日時(shí)，用奠 玉帛，禮三獻，樂(lè )七奏，舞八傦，行三跪九拜大禮。
清代皇帝祭日禮儀有迎神、奠玉帛、初 獻、亞鮮、終獻、答福胙、車(chē)饌、送神、送燎等九項議程，也頗為隆重。
