變心(形容變心的成語)
1.形容變心的成語
見異思遷、喜新厭舊、三心二意、二三其德、朝三暮四
一、見異思遷 [ jiàn yì sī qiān ]
【解釋】：遷：變動?？匆娏硪粋€事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
【出自】：《管子·小匡》：“少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
【翻譯】：從小就習(xí)慣了，他的心怎么了，不會看見另一個事物就想改變原來的主意。
二、喜新厭舊 [ xǐ xīn yàn jiù ]
【解釋】：喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》：“不怕你有喜新厭舊的心腸；我自有移星換斗的手段?！?/p>
【翻譯】：不怕你有喜歡新的，厭棄舊的心腸；我自己有手段高超。
三、三心二意 [ sān xīn èr yì ]
【解釋】：又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
【出自】：姚雪垠《李自成》第一卷第四章：可是眼下大敵當(dāng)前，后有追兵，你可千萬不要三心二意，遲疑不決，誤了大事。
四、二三其德 [ èr sān qí dé ]
【解釋】：二三：不專一。形容三心二意。
【出自】：周.孔子編訂《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“士也罔極，二三其德?！?/p>
【翻譯】：人不正，三心二意不道德。
五、朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]
【解釋】：原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。
【出自】：魯迅《墳·燈下漫筆》：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣朝三暮四的。
2.表示永遠(yuǎn)不變心的成語
表示永遠(yuǎn)不變心的成語如下示例：
帶礪河山】：帶：衣帶；礪：磨刀石；河：黃河；山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心。
帶礪山河】：帶：衣帶；礪：磨刀石；山：泰山；河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心。
匪石匪席】：不是石，不是席。意為石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，席可卷而心不可卷。比喻意志堅定，永不變心。
河山帶礪】：黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心。
礪山帶河】：礪：磨刀石；山：泰山；帶：衣帶；河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心。
山河帶礪】：山：泰山；河：黃河；帶：衣帶；礪：磨刀石。泰山小得象塊磨刀石，黃河細(xì)得象條衣帶。比喻時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也決不變心。
矢志不搖】：發(fā)誓立志，決不改變。表示永遠(yuǎn)不變心。
矢志不渝】：表示永遠(yuǎn)不變心。
誓死不二】：誓死：立下志愿，
至死不變：
至死也不變心。形容意志堅定專一。
誓無二志】：立下誓言決不變心。形容意志堅定專一。
之死靡它】：之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變?，F(xiàn)也形容立場堅定。
至死靡他】：至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。
至死靡它】：至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變?，F(xiàn)也形容立場堅定。
3.“等閑卻變故人心,卻道故人易變心
木蘭花令 擬古決絕詞
年代：【清】 作者：【納蘭性德】
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。
①人生句：意思是說與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣?！庇?，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
4.“等閑變卻故人心,卻道故心人易變”一句有無用典故
這里邊有兩個典故——有的版本寫作"故心人"，有的版本寫作"故人心"，這個分歧的由來，在于有沒有讀出這兩句當(dāng)中的用典。是的，這兩句看似白話，其實(shí)也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。
相逢詠荼蘼，辭寵悲團(tuán)扇。
花叢亂數(shù)蝶，風(fēng)簾人雙燕。
徒使春帶賒，坐惜紅顏?zhàn)儭?
平生一顧重，宿昔千金賤。
故人心尚永，故心人不見。
謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到“悲團(tuán)扇”的典故，正是前邊剛剛講過的班婕妤的故事。謝脁詩的最后兩句“故人心尚永，故心人不見”，也有版本作“故人心”，后來基本被確定為“故心人”，這正是容若“等閑變卻故人心，卻道故心人易變”一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當(dāng)然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
