擘的歷史典故(拜將壇的歷史典故)
1.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：“擇良日，設壇場，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！?/p>
這兒說的“壇場”，即后人所稱的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出?？钸M行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風景綺麗。拜將壇正以新的風姿，吸引著越來越多的游人。
2.山西碗托的歷史典故
保德人蒸“碗托”的歷史源遠流長。
筆者的爺爺曾做過“碗托”，由于做的“碗托”味道鮮美，口感舒適，常常會被人們一哄而搶。做“碗托”是一項重體力勞動，真正要想把“碗托”做好，那可是一件非常吃苦的營生，我的一位親戚，做“碗托”早就駝背了，患有骨質增生等多種疾病。
爺爺做的感到累的時候，父親常常下班后抽空趕過去幫忙?，F今保德縣城專營此業(yè)者甚多，還有在外地設攤應市的，深受廣大食客贊賞。
文革時期，革“資本主義尾巴”，“碗托”也不例外，但是，有的人迫于生活，走街串巷，進行著“黑色買賣”，“碗托”的交易一天也沒有斷過檔。 “碗托”物美價廉，經濟實惠，現時在保德街市上的每個“素碗托”的售價僅為2元，每個“葷碗托”的售價僅為3元，買得多了還可以優(yōu)惠。
飽，可以品嘗；餓，可以充饑。所以適應各類人群享用。
夏天，冷用；冬天，熱食。 一個地方的自然環(huán)境氣候物產等條件，決定著一方居民的生活習性，保德人愛吃“碗托”，熱愛“碗托”，善做“碗托”，一年四季離不開“碗托”，平時吃“碗托”，親戚來了吃“碗托”，逢年過節(jié)吃“碗托”，外出工作的保德“游子”們叮囑在家的親人：來時千萬別忘記帶些“碗托”，以致“碗托”不僅為生活所必須，而且演化為一種文化。
3.大鵬展翅的歷史典故有哪些
大鵬展翅恨天低，出自明代翰林學士解縉與他人對對聯時，解縉對的下聯。
典故如下：
小子無才嫌地狹， 大鵬展翅恨天低。
一位告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉高才，于是在家設晚宴邀幾位權臣顯貴和詩作對，并派人叫解縉前來應對，欲當眾奚落解縉。解縉來到李府，只見大門緊閉。仆人說：主人吩咐要你從小門進入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情大聲喊道：“小子無才嫌地狹”；解縉立答：“大鵬展翅恨天低?！鄙袝犃舜蟪砸惑@：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開中門相迎。
解縉簡介：
解縉（1369年-1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進士，官至內閣首輔、右春坊大學士，參預機要事務。解縉因為才學高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，謚文毅。
解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等。
4.關于甌柑的歷史故事
甌柑是中國地方傳統柑橘品種，宋元明清時均被朝廷列為貢品，其栽培歷史約有二千四百年。
古人有“有林皆橘樹，無水不荷花”的詩句。1990年被北京“亞運會”指定為運動員專用水果。
甌柑耐貯藏性優(yōu)于其他柑橘品種，果實經過貯藏，“越冬抵黃，色味猶新”。早在南宋淳熙五年（1178年），溫州太守韓彥直所撰寫的世界首部專著《桔錄》中記述的“海紅”即為現今的甌柑。
甌柑形圓象征團圓，橙色鮮艷，包含著光明吉祥的意蘊，唐宋明清歷朝欽定為貢品，因“柑”字和當官的“官”字諧音，成為元宵節(jié)“傳柑（官）”的吉祥物。蘇東坡曾酬答北宋詩人王晉卿：“侍史傳柑御座旁，人間草木盡無漿。
寄與維摩三十顆，不知檐葡是余香?！本箤⒏瘫茸鞣鸾浿谢ǘ鋴扇帷?yōu)雅高貴的檐葡花。
此后甌柑一直成為士人游春必備的水果。劉基是明代開國元勛、杰出的政治家、軍事家和文學家。
700多年前他深思熟慮，巧妙地利用甌柑作“道具”寫的《賣柑者言》是一篇著名的政治寓言，講述了一件由賣壞柑的小事而引起的言論，假托賣柑者的一席話，揭露了元末統治者的腐敗。劉基的思想對當今的政界仍有著極大的教育意義和現實價值。
宋代著名學者徐夢梓的史學名著《三朝北盟會編》記載著宋徽宗、宋欽宗、宋高宗三個朝代的史事。書里寫道，靖康二年（1127）十二月，金兵突破臨安和越州后，宋高宗趙構逃到明州（今寧波），旋即乘舟入海。
次年正月初二，晚泊臺州灣口，翌晨船到章安（今椒江市章安社區(qū)），泊在金鰲山下。正月十五日元宵節(jié)，高宗在章安過節(jié)，其時恰逢兩艘甌柑船被風飄散，直撞御舟，高宗全部買下甌柑，并令全軍官兵吃柑，要求大家都要把柑挖制成柑盞，倒進菜油，置入燈芯，點燈放入東海隨潮飄游，頃刻之間風平浪靜，猶如數萬艘燈火輝煌的小戰(zhàn)船，守護臺州灣。
章安所有居民都登上金鰲山觀燈，熱鬧非凡，高宗和民同樂，極大地安撫了民心。這真實的歷史記載至今還在章安民間流傳，甌柑在我國歷史上留下了為國排難為民解憂的佳話。
三國時，甌柑就已名聞遐邇，據傳曹操曾派人到永嘉選運了40擔甌柑。歷史小說《三國演義》里就有相關甌柑的故事情節(jié)。
《三國演義》第68回《甘寧百騎劫魏營，左慈擲杯戲曹操》，就講述左慈利用剝甌柑戲弄曹操，使之丑態(tài)百出的故事。曹操稱王以后，在鄴郡蓋起了魏王宮，還差人到各處去收集奇花異果。
孫權為討好曹操，選了四十多擔大柑子，派人送往鄴郡。挑夫在半路上歇腳時遇見道人左慈。
左慈對挑夫說：“你們千里迢迢挑柑子太辛苦了，我?guī)湍銈兲粢魂?，怎么樣？”挑夫當然很樂意。于是，左慈幫每人各挑五里路?/p>
奇怪的是，經他挑過的擔子，都輕了許多。柑子送到鄴郡，曹操欲嘗鮮柑的滋味，隨手取了一個，剖開一看，竟是空的。
正巧左慈來求見，左慈拿了幾個柑子，當場剖開，一個個鮮汁淋漓，味道甜蜜，可曹操再剖還是空殼。故事里所提到的大柑子，正是選自溫州的甌柑。
曹操、張璁、韓彥直、劉伯溫等歷史名人均與甌柑有過故事，如遠在三國時期，孫權以甌柑為禮饋贈曹操，確立甌柑至尊地位；宋朝宮廷元宵“傳柑”習俗，賦予甌柑吉祥貴氣……這些都是鮮為人知的典故。甌柑屬于寬皮柑桔類，以溫州的別稱“甌”而得名，溫州甌海是甌柑的原產地，栽培歷史悠久。
遠在三國時就有孫權以甌柑為禮饋贈曹操的記載。唐宋時，溫州甌柑以質優(yōu)味美聞名，成為帝王元宵佳節(jié)分賜群臣的果品。
《新唐書》志第三十一地理五載：“溫州永嘉郡，上。高宗上元元年析闊州之永嘉、安固置。
土貢：布、柑、橘、蔗、蛟革”?！端问贰肪砣挥小鞍嗽氯沙剑俟俦苊廨唽?。
甲午，罷溫州市黃柑、福州貢荔枝”的記載。黃柑就是甌柑，當時都城開封街頭也有甌柑出售。
梁章矩《浪跡叢談續(xù)談》卷二載：“永嘉之柑，俗謂之甌柑。其販至京師者，則謂之春橘，自唐宋即著名。
東坡《次韻曾仲錫元日見寄詩》：‘燕南異事真堪記，三寸黃柑擘永嘉’?！泵穲虺肌逗驼铝丈蛭耐▽W士遺溫柑》詩：“禹書貢厥包，未知黃柑美。
競傳洞庭熟，又莫永嘉比。”可見甌柑自古聲名卓著，難怪張世南在《游宦紀聞》中發(fā)出了“永嘉之柑為天下冠”的感嘆！直至元明清三代，甌柑仍列為貢品。
南宋孝宗淳熙五年（1178年），抗金名將韓世忠的大兒子、永嘉太守韓彥直編著了《橘錄》（又名《永嘉橘錄》）三卷，詳細記載了溫州柑桔的品種及其性狀，總結了當時柑桔的種治、始載、培植、去病、澆灌、采摘、收藏、制治、入藥等經驗，對溫州柑桔品質之優(yōu)，贊譽備至。《橘錄》是世界上最早、最完整的一部柑桔學術專著，至今仍有重要的學術價值，國際植物學界認為是一部“極有價值的桔類園藝學的著作”。
宋代甌柑主要種植在溫州市郊西山、水心、吳橋、南塘一代，爾后逐漸擴散到三垟、梧田、南白象、茶山等地。明姜準《岐?，嵳劇份d：“永嘉之土最宜樹橘。
宋韓守彥直之譜足證。宋世產于西山。
葉正則詩云：‘對面吳橋巷，西山第一家。有林皆橘樹，無水不荷花。
’此其證也。厥后盛于隔江之河田，而上剛，而南仙，漸延至于十一都之吳田?！?/p>
明初，溫州每年額定進貢的項目，水產品有石首魚等。
5.有關金蟬脫殼的歷史故事
金蟬脫殼的故事1、楚平王受奸臣費無極讒言欲殺太子建時，先動手抄殺太傅伍奢全家，伍奢少子伍子胥逃脫，輾轉經昭關逃往吳國。
《史記伍子胥列傳》記載了伍子胥“到昭關，昭關欲執(zhí)之。伍胥遂獨身步走，幾不得脫”的事情。
《列國志》據此描述了伍子胥在友人的幫助下，在昭關金蟬脫殼的計策。楚平王在全楚國懸賞捉拿子胥，令各關隘渡口掛起子胥頭像，對過往行人嚴加盤查，務使子胥勿逃鄰國。
昭關在臨吳之界，對行人盤查極嚴，伍子胥到關口后急難通過，于是暫藏身于民間醫(yī)師東皋公住所，他悲憤交加，急于過關而無計可施，一夜間愁白了頭。不久，東皋公約來他的友人皇甫訥，一同商定了子胥過關的計策。
皇甫訥長得身高眉廣，與伍子胥仿佛相像，過關前他換上子胥平素衣飾，扮作子胥，而伍子胥以藥湯洗臉，變換面色，穿上仆人服裝，扮作仆人模樣。黃昏時分，主仆二人搭檔往昭關走去。
昭關守卒見皇甫訥與關前所掛子胥頭像相似，又見其接受盤查時情緒慌張，懷疑即是伍子胥，急忙人報守將邊越，邊越在關樓上一望，亦認作子胥，遂下令捉拿。守卒不顧皇甫訥的求饒，將其抓入關上。
關隘前后的守卒百姓聽說國家要犯伍子胥被抓，踴躍前來觀看，伍子胥則乘關門大開之際，雜于人群中溜出了關卡。皇甫訥被捉上關后受到嚴刑逼供，他一口咬定：“吾乃龍門山下隱士皇甫訥，欲與友人東皋公出關東游?！?/p>
邊越過去見過子胥一面，他仔細辨認，覺得有些不像。正疑惑間，人報東皋公入見，東皋公常被邊越請來關上看病，他坐下后對邊越說：“吾欲出關東游，聞將軍捉得亡臣伍子胥，特來稱賀！”聞聽邊越說囚犯不肯承認，東皋公又說：“吾與子胥亦有一面，請借此人與吾辨之，便知虛實?！?/p>
邊越讓守卒帶來囚犯?；矢υG一見東皋公，即埋怨說：“公相期出關，何不早至，累我受辱！”東皋公亦向邊越解釋誤會，并拿出過關文牒證明之。
邊越很為尷尬，他親釋皇甫訥之縛，設酒道歉，送走了兩人，其后又令將士守關如故。東皋公是以金蟬脫殼計使伍子胥逃出昭關的。
金蟬，即俗稱“知了”的一種昆蟲，它的一個生長特點是，在變?yōu)槌上x時要脫去幼蟲的殼。金蟬脫殼計是指人們在某種特殊情況下采取的一種隱蔽的脫身策略，它是以分身之術制造假象，佯示存形留身，吸引敵人的注意力，而真身卻暗中脫走。
東皋公為伍子胥安排的金蟬脫殼計，乃是利用皇甫訥體型上與子胥的大略相似，對其巧作打扮，為伍子胥造出一個分身的“替身”。兩人結伴過關時，充當替身的皇甫訥利用體型、服飾和情緒等各種特點向守關人制造假象，誘導他們產生辨認錯覺。
及守關將士認假為真，抓住了替身后，他們的注意力被完全吸引到了替身身上，伍子胥真身則乘機走脫。2、公孫閱托媒人到鐘離家說情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場。
鐘離春是個劍術高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機，辜負了祖先和老師的厚望。
鐘離春方知孫臏是裝瘋。鐘離春只身來到孫臏的家鄉(xiāng)齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請?zhí)锛稍O法解救孫臏。
田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然后見機行事。禽滑來到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見面。
一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機躲入禽滑的馬車逃離魏國。
3、三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。
姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。
司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。
并派楊儀率領部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動進攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動。
司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。
等司馬懿得知諸葛亮已死，再進兵追擊，為時已晚。4、宋朝開禧年間，金兵屢犯中原。
宋將畢再遇與金軍對壘，打了幾次勝仗。金兵又調集數萬精銳騎兵，要與宋軍決戰(zhàn)。
此時，宋軍只有幾千人馬，如果與金軍決戰(zhàn)，必敗無疑。畢再遇為了保存實力，準備暫時撤退。
金軍已經兵臨城下，如果知道宋軍撤退，肯定會追殺。那樣，宋軍損失一定慘重。
畢再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，轉移部隊。這對，只聽帳外，馬蹄聲響，畢再遇受到啟發(fā)，計上心來。
他暗中作好撤退部署，當天半夜時分，下令兵士擂響戰(zhàn)鼓，金軍聽見鼓響，以為宋軍趁夜劫營，急忙集合部隊，準備迎戰(zhàn)。哪知只聽見宋營戰(zhàn)鼓隆隆，卻不見一個宋兵出城。
宋軍連續(xù)不斷地擊鼓，攪得金兵整夜不得休息。金軍。
6.老驥伏櫪的典故是什么
歷史故事-老驥伏櫪，志在千里 漢獻帝建安十二年五月，曹操在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗袁紹；此后軍威大振，曹操也更加雄心勃勃。
這年七月，曹操胸懷統一北方之志，統領大軍出盧龍寨，日夜抄道疾進，遠征烏桓。大軍一到柳城，即大敗烏桓騎兵，殺死了單于蹋頓。
袁紹的兒子袁尚、袁熙從柳城逃命至平州公孫康處。曹操手下的大將知道了這件事后，勸曹操乘勝出擊，拿下平州，剿滅袁氏兄弟。
曹操深知公孫康與二袁不和，如果急著去進攻平州，那么他們肯定會合伙抵抗；如果再等一段時間，他們一定會自相殘殺。于是不顧眾大將的建議，下令收兵。
沒幾天，公孫康果然把袁氏兄弟的頭顱送了過來。這樣曹操北征烏桓、統一北方的大業(yè)算是完成了。
中秋剛過，曹操便令班師回朝。大軍經過十多天的艱難跋涉，終于走出了滿目荒涼的柳城，來到了河北昌黎。
這里東臨碣石，西鄰滄海。曹操屹立山巔，眺望大海。
這時夕陽西下，碧海金光；遠處的島嶼若隱若現，近處的海浪又滾滾向前…… 眼見如此壯麗的景色，曹操不禁又詩興大發(fā)，脫口吟道： 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。
…… 返回軍營之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平靜。他想：北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權、劉備卻仍然各雄踞一方。
祖國的統一大業(yè)尚未實現。這時的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統一祖國大業(yè)的使命仍在召喚著他。
想著想著他激情難耐，豪情又起，大踏步跨至案前，揮筆寫下： 神龜雖壽，猶有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。
…… 這兩首詩表現了曹操熱愛自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進取精神，抒發(fā)了他那變革現實、統一國的豪情壯志。
7.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行?！惫唬很婋x開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術。
8.完璧歸趙歷史故事的成語故事
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完：完整；璧：寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期，趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧，秦昭襄王聽說后，也想得到這塊寶玉，便派使者帶著書信來見趙惠文王，說：“秦王情愿拿出十五座城池來換這塊和氏璧，不知趙王是否答應？” 趙惠文王拿不定主意：給吧，怕上當，不給吧，又怕得罪秦國。
這時有個宦官對趙王說：“我向大王推薦一人，此人名叫藺相如，他見多識廣，足智多謀，我想讓他去秦國，肯定能將這件事處理妥當?！庇谑牵w惠文王就派藺相如為使者，出使秦國。
藺相如來到秦國后，就獻上和氏璧，哪知秦王看了贊嘆不已，根本沒有歸還的意思。藺相如看了暗暗著急，這時，計上心來，他對秦王說：“大王，這塊璧上有一個小小的污點，讓我指給大王看吧！”秦王聽了信以為真，把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著和氏璧，退到一根柱子旁，對秦王說：“看來大王并非誠心用十五座城池來換和氏璧，那就莫怪人小無理了。大王要是逼我的話，我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上！”秦王怕傷了璧，忙命人拿出地圖，將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已，于是對秦王說：“和氏璧不是一般的璧，趙王在送璧之前，齋戒了五天，大王也應齋戒五天，并在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧獻上?！鼻赝鯚o奈，只得答應了藺相如的要求，準備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著和氏璧回到了趙國。到了第五天，藺相如不慌不忙地對秦王說：“秦國很少有講信義的君主，所以我怕受騙，就把璧送回去了。
天下都知道秦國是強國，趙國是弱國，大王如果真想要那塊璧，就先把十五座城池割讓給趙國，趙國一定將璧呈上?！鼻赝鹾苌鷼?，但藺相如說得句句在理，只能就此作罷。
9.是祖逖中流擊楫的一江豪氣的歷史故事簡要介紹
自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原?，F在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。那么北方各地的人民一定會群起響應?！?/p>
司馬睿并沒有恢復中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江?！彼募ぐ旱穆曊{和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。
