恰(恰到好處作文的反面事例)

1.恰到好處作文的反面事例

衣服要穿的恰到好處，才會(huì )讓人覺(jué)得美；

鞋子要穿的恰到好處，才會(huì )讓人覺(jué)得幸福；

煲湯的火候要恰到好處，這湯才能味道好喝；

做事也要做的恰到好處，才讓人倍感舒服得體。

胡諏了以上這許多，我還是老實(shí)點(diǎn)吧！其實(shí)想到“恰到好處”，是和一月有關(guān)。

巧的很，在我記憶中留下深刻印象的幾個(gè)男生都是一月生人；盡管我在意識到這點(diǎn)之后就開(kāi)始刻意的避開(kāi)一月的摩羯，可是雙子的我的軌跡還是不可避免的和摩羯交叉。然而，不完美的故事總有那么幾分相似——要么是在對的時(shí)間遇到錯的人，要么是在錯的時(shí)間遇到對的人，要么就是對的時(shí)間遇到了對的人可惜是在錯的地方。總之，在若干個(gè)“非恰到好處”的故事之后，一月就格外的讓我感嘆“恰到好處”的珍貴了！

2.入木三分的典故 100字

出處 ： 唐 ·張懷灌《韋斷》 晉帝祭北郊，王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。

釋義 筆力深入木板三分。形客書(shū)法筆力強勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。

故事 王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì )稽人。他是我國歷史上最有名的書(shū)法家，因為 他曾經(jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。

王羲之的書(shū)法，可以稱(chēng)得上冠絕古今，他的字秀麗中透著(zhù)蒼勁，柔和中帶著(zhù) 剛強，后代的許多書(shū)法家，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。所以，學(xué)習書(shū)法的人很多都 以他的字作范本。

現今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著(zhù)名的有蘭亭集序、黃庭經(jīng)等。 王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的 刻苦練習。

他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路，心里總是想著(zhù)字體的結構，揣 摹著(zhù)字的架子和氣勢，而且不停地用指頭在衣襟上劃著(zhù)。時(shí)間久了，連身上的衣 服也劃破了。

他曾經(jīng)在池塘邊練習寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整 個(gè)池塘的水都變黑了。

由此我們可以知道，他在練習書(shū)法上所下功夫之深了。 據說(shuō)他很愛(ài)鵝，平時(shí)常常望著(zhù)在河申戲水的鵝發(fā)呆，后來(lái)竟然從羲的動(dòng)作中 領(lǐng)悟出運筆的原理，而對他的書(shū)法技藝大有助益。

有一次，他到一個(gè)道觀(guān)去玩，看到一群鵝非常可愛(ài)，便要求道士賣(mài)給他。觀(guān)里的道士早就欽慕他的書(shū)法，便請他寫(xiě)部《黃庭經(jīng)》作為交換。

王羲之實(shí)在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀(guān)里寫(xiě)了部《黃庭經(jīng)》，道土便把那 些鵝都送繪了他。

還有一次，當時(shí)的皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再 派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭 三分多。他贊嘆他說(shuō)： ”右軍的字，真是人木三分呀！”。

3.恰到好處的幸福故事梗概

幸福，這兩個(gè)字引出了我無(wú)數的聯(lián)想。幸福要怎樣才能被稱(chēng)之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個(gè)道理，回答了我們的這個(gè)問(wèn)題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時(shí)幸福卻過(guò)了頭。

這本《恰到好處的幸福》，則是畢淑敏告訴我們的一個(gè)真理。他曾說(shuō)過(guò)：“幸福是一種心的富足，不以物質(zhì)的多寡來(lái)衡量，它是付出、分享和愛(ài)的感受。恰到好處，是一種哲學(xué)和藝術(shù)的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門(mén)前的長(cháng)廊。輕輕走過(guò)它，你就可以拍打幸福的門(mén)環(huán)。”而我覺(jué)得幸福要恰到好處才是真的幸福。書(shū)中也有寫(xiě)過(guò)：“酒精的濃度不能太高，過(guò)了那個(gè)最佳值，結果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無(wú)厭。”

恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話(huà)我們淺淺地說(shuō)，長(cháng)長(cháng)的路我們慢慢地走。這里面，不就已經(jīng)有幸福了嗎！

我們要學(xué)會(huì )真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。

4.恰芭的故事是真的么

恰芭的故事當然不是真的，只是編劇寫(xiě)出來(lái)的一個(gè)故事而已。

恰芭這個(gè)人物出自泰國電影《厲鬼將映》。《厲鬼將映》描寫(xiě)

一位電影院放映員小謙。他為了贖回自己女朋友小誦的手表，答應了育哥幫助他錄制盜版電影的請求。第二天，當小謙去找育哥的時(shí)候，發(fā)現育哥已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤。為了還錢(qián)，小謙只好一個(gè)人在夜間偷拍電影，他越往下看，他就越覺(jué)得蹊蹺，因為電影中的場(chǎng)景和現實(shí)生活中的似曾相識。當小謙在片中看到死去的育哥的時(shí)候，他嚇得驚魂失魄。

小誦看到小謙整天憂(yōu)心忡忡，魂不守舍的樣子，很是著(zhù)急。一個(gè)意外，她發(fā)現了小謙錄制的盜版電影，小誦很是生氣，小謙告訴她實(shí)情，但是小誦并不相信。后來(lái)，小謙被電影中的厲鬼扶桑嫂嚇得躺進(jìn)了醫院，小誦才覺(jué)得事情的嚴重性。她在網(wǎng)上查了一些關(guān)于電影的資料，發(fā)現這個(gè)電影是按照真實(shí)的故事改編的。小誦病好后，她和小謙一起到扶桑嫂的住處一探究竟。

但是令人吃驚的是，扶桑嫂還并沒(méi)有死，她正在養老院養老。小謙覺(jué)得他找的人是演這個(gè)扶桑嫂的演員，他和小誦一起去影片的制作公司查找演員的聯(lián)系方式。在那里，小謙在一段幕后花絮里發(fā)現，原來(lái)演扶桑嫂的那個(gè)演員在拍攝的過(guò)程中意外的死了，所以凡是看過(guò)影片的人最后都是要死的。

故事中的這個(gè)鬼就是恰芭。