經(jīng)商之信典故(范蠡退隱從商的典故)
1.范蠡退隱從商的典故
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個(gè)人，而范蠡便是其中一個(gè)，本是著名的軍事家，學(xué)富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財(cái)，深受好評(píng)。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見之人，而在那個(gè)時(shí)代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因?yàn)闂壒購纳痰氖虑槭蛊洳荒芘c歷史名人同入史冊(cè)。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機(jī)，他認(rèn)為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機(jī)，也因?yàn)槿绱?，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財(cái)千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財(cái)均散盡以支助他人，錢財(cái)猶如身外物，對(duì)范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財(cái)神之一，是為“文財(cái)神”，他在商業(yè)領(lǐng)域上的作為更是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟(jì)思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費(fèi)者的感受，會(huì)結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)耕種，還對(duì)養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。
據(jù)時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機(jī)的全面論述很有現(xiàn)代價(jià)值。
他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！?/p>
知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無怠，因?yàn)闀r(shí)不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。
處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。⑸三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國家的財(cái)政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！?/p>
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則?！遁W事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會(huì)被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會(huì)被煮掉。
越王為人陰險(xiǎn)，工于心計(jì)。可以與他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn)，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導(dǎo)致吳王闔閭陣亡，從此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌?，進(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！?/p>
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
2.范蠡退隱從商的典故的內(nèi)容是什么
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個(gè)人，而范蠡便是其中一個(gè)，本是著名的軍事家，學(xué)富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財(cái)，深受好評(píng)。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見之人，而在那個(gè)時(shí)代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因?yàn)闂壒購纳痰氖虑槭蛊洳荒芘c歷史名人同入史冊(cè)。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機(jī)，他認(rèn)為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機(jī)，也因?yàn)槿绱?，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財(cái)千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財(cái)均散盡以支助他人，錢財(cái)猶如身外物，對(duì)范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財(cái)神之一，是為“文財(cái)神”，他在商業(yè)領(lǐng)域上的作為更是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟(jì)思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費(fèi)者的感受，會(huì)結(jié)合其特點(diǎn)進(jìn)行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)耕種，還對(duì)養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。
據(jù)時(shí)而動(dòng)，得失均衡。范蠡關(guān)于把握時(shí)機(jī)的全面論述很有現(xiàn)代價(jià)值。
他的待乏原則實(shí)際上是要求經(jīng)營者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！?/p>
知道要打仗，所以要從各方面做好準(zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無怠，因?yàn)闀r(shí)不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。
處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。⑸三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國家的財(cái)政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則?！遁W事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會(huì)被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會(huì)被煮掉。
越王為人陰險(xiǎn)，工于心計(jì)?？梢耘c他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn)，不得不說，是他的過人之處??！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導(dǎo)致吳王闔閭陣亡，從此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌?，進(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)。”
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?，在歷史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
3.因經(jīng)商不誠信而生意失敗的故事
``我有一個(gè)朋友是做日用雜品生意的，從初中畢業(yè)后跟隨父親走南闖北，風(fēng)雨兼程，學(xué)習(xí)了不少的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn).隨著生意的擴(kuò)大，資金的周轉(zhuǎn)越來越困難，一開始人親友處借，從銀行貸.后來漸漸地先付一半款，攤子是拉大了，后繼無力.漸漸地生意也就萎縮了.借款，貸款，貨款欠款越來越多，資金鏈開始斷裂.無奈只好采取拆東墻補(bǔ)西墻的辦法維持經(jīng)營.就這樣也解不開這個(gè)結(jié).要債的越來越多，以至于無法正常經(jīng)營，以逃避要債.2006年的春節(jié)前，他跑到一個(gè)有名的煙花爆竹廠，以老關(guān)系的名義，賒了十余萬元的貨，化到后，他將貨主和駕駛員安排吃住，暗地里組織人把貨物下了轉(zhuǎn)運(yùn)走了.他人也消失了.貨主無奈只好報(bào)案.不到二個(gè)月他人之被公安抓獲.以詐騙罪獲邢五年，貨款已經(jīng)被揮霍，原來的門市被查封，所有貨物被折價(jià)還債.最后落得二手空空，身敗名裂.至今仍在勞教中.。
4.經(jīng)商之道故事
這種“防止手長期在水中工作起泡潰爛的藥”要是流傳到現(xiàn)在可謂“商業(yè)機(jī)密”了，倘若他持有這個(gè)秘方自己開一家補(bǔ)料場，那么他就比同行競爭者更有優(yōu)勢：首先，節(jié)省了工廠工人手起泡潰爛就醫(yī)的部分費(fèi)用；其次，避免了工廠工人因手起泡潰爛耽誤工時(shí)的情況。這兩個(gè)優(yōu)勢一個(gè)降低了成本，一個(gè)提高了效率，不出三年，他就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的同行，成為這個(gè)行當(dāng)?shù)凝堫^，到時(shí)候必然是會(huì)賺得缽滿盆滿啦。
他父親說的應(yīng)該就是這個(gè)意思吧。。。
但是我個(gè)人認(rèn)為這到也不一定：首先，他本來就不是從事這個(gè)行當(dāng)?shù)?，隔行如隔山，在他慢慢摸索的這個(gè)階段肯定是不能與其他經(jīng)驗(yàn)豐富的同行抗衡的，他能否撐到最后是個(gè)未知數(shù)；其次，這個(gè)秘方是有時(shí)效性的，北方的店能把秘方賣給你，同樣也能賣給別人，一旦泄露了秘方就連一文不值了。再次，我們姑且相信北方的店主是一個(gè)誠實(shí)守信的人，但是是不是也有可能隨后又有能人發(fā)明了新的更好的秘方呢?？偠灾?，一切皆有可能，但是我想這個(gè)故事中的父親是希望自己的兒子有更長遠(yuǎn)的目光而不是僅僅看到眼前的利益吧，也不失為一個(gè)不錯(cuò)的啟示。
5.做生意的哲理故事
做生意的哲理故事如下：
建材市場上，有兩家同時(shí)賣磁磚的門市部。一家冷清，一家卻門庭若市。
老于單位要整修廁所，決定到建材市場上采購一批磁磚。老于來到建材市上，東張西望，走進(jìn)一家磁磚店，店時(shí)除了老板娘在，再也沒有一個(gè)人影兒。
老于左看右看，他相中了其中的一種磁磚，問老板娘：“我可以帶一件樣品回公司讓領(lǐng)導(dǎo)看看再拍板買還是不買嗎？”
老板娘把眼皮一抬說：“我們店沒有這個(gè)規(guī)矩，要帶行，得先交錢才準(zhǔn)你帶走一塊?！?/p>
老于左右為難，撓了撓后腦勺走出了店鋪。后他又折進(jìn)去問老板娘賣隔斷門的在哪兒，那老板娘冷淡地說：“你出去打聽打聽吧。“
他又來到另一家賣磁磚的店，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就見這個(gè)店鋪里外門庭若市，門口停了好幾輛車，有人出出進(jìn)進(jìn)往車上搬磁磚。
老于走進(jìn)去，一下子看見了剛才相中的那種磁磚，問老板多少錢賣，那老板痛快地報(bào)了價(jià)，老于一聽價(jià)錢比剛才那家報(bào)的價(jià)還低，他心里一陣歡喜，老于接著問能不能帶其中的一塊回公司叫領(lǐng)導(dǎo)過目，老板又痛快地說可以。
老于說他是外地人，老板說：“沒關(guān)系，做買賣靠得是誠信，我用誠信對(duì)待了你，相信你也會(huì)用誠信對(duì)待我?！?/p>
老于心里佩服，他尋思：領(lǐng)導(dǎo)日后就是不用這磁磚，我也得抽空打遠(yuǎn)道送回來。
老于看完磁磚，問老板附近賣隔斷門的在哪兒，老板很熱情地掏出一張名片給老于，說：“這是賣隔斷門朋友的名片，你照著這個(gè)地址找找，這上面有他的電話，你打個(gè)電話叫他派人過來接你去看看?！崩嫌谇Ф魅f謝。
6.尋找古代商界名人的事跡與故事
喬致庸（18l8—1907），字仲登、號(hào)曉池，是喬全美之子，喬貴發(fā)之孫，喬家第四代人。
人稱"亮財(cái)主"，生于嘉慶二十三年（公元1818年），卒于光緒三十二年（公元1907年），是喬門中最長壽的人。出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。
淳厚好學(xué)，本欲以仕進(jìn)光大門庭，剛考中秀才。兄長亦故。
遂不得不放棄舉子業(yè)而承襲祖遺商業(yè)資產(chǎn)，挑起理家、理財(cái)之重?fù)?dān)。素性恬淡、酷嗜讀書，經(jīng)營財(cái)務(wù)非其甘愿亦非其所長，然知人善任。
待下寬厚?；磉_(dá)大度，慎始慎終，人都樂為其用。
“人棄我取，薄利廣銷，維護(hù)信譽(yù)，不弄虛偽”為其以儒術(shù)指導(dǎo)商業(yè)經(jīng)營的主導(dǎo)思想。十?dāng)?shù)年后，其祖業(yè)包頭商號(hào)獲利倍增，于“復(fù)盛公”之外，又增設(shè)“復(fù)盛全”、“復(fù)盛西”等多處，左右著包頭整個(gè)市場，因此有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”之說。
商業(yè)外，兼營錢莊、當(dāng)鋪，相輔相成，資本愈見盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商務(wù)全權(quán)委任長子，自己則休閑家居，閉門課子。
“肆力史冊(cè)。廣購圖書，效法燕山竇氏，嚴(yán)飭子孫無少懈”。
同時(shí)，廣行善舉，光緒三年（1877）縣遭饑饉，出巨資助販。渠本翹創(chuàng)設(shè)中學(xué)堂，孟步云創(chuàng)設(shè)女子學(xué)校。
均以重金襄助，其盛德廣為人所傳誦。因販災(zāi)義舉。
受到清廷“舉悌弟加五級(jí)”，并賞戴花翎的嘉獎(jiǎng)。子景儀、孫映霞均沿襲祖業(yè)，使商業(yè)、金融又有開拓與發(fā)展，成為省內(nèi)外商界聞人。
他娶過六個(gè)妻子，分別是馬氏、高氏、楊氏、周氏、楊氏、楊氏、都誥贈(zèng)夫人。據(jù)說他最后一個(gè)妻子可作他的孫子，兩人的年齡相關(guān)三十幾歲。
這樣看來，不知底細(xì)的人會(huì)認(rèn)為這位老翁好色，老了還討妙齡為妻。其實(shí)老翁娶妻竟是兒女們的主意。
因?yàn)樗译m說僮仆很多，可貼身服侍實(shí)在不如自己的妻子方便，妻子比孝順的獨(dú)生女使用起來自然很多。娶了妻子，來省去子女們的麻煩，二來還可避免同仆婦女傭的風(fēng)流不雅。
致庸生有6子，11個(gè)孫子。在他執(zhí)掌家務(wù)時(shí)，可稱得上人丁興旺，四世同堂了。
在他手上，"在中堂"的事業(yè)突飛猛進(jìn)，有了很大的發(fā)展。如起先是"復(fù)字號(hào)"稱雄于包頭地面，接著有大德通、大德恒兩大票號(hào)活躍于全國各大商埠及水陸碼頭。
這時(shí)"在中堂"的財(cái)勢已躋身于全省富戶前列，家資千萬，商業(yè)遍布全國。他為了光大門庭，又大興土木，于同治初年開始，先在老院西側(cè)隔小巷購買了不少房基地皮，又修了一座里五外三的樓院。
而且兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門，有陽臺(tái)走廊。登上陽臺(tái)，可觀全院。
陽臺(tái)前沿，設(shè)有扶欄，扶欄上刻有磚雕，磚雕工藝精湛，栩栩如生。明樓竣工后，又在兩樓院隔街相望處，陸續(xù)興建了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，為后來連成一體奠定了基礎(chǔ)。在他手里建筑的房屋占到現(xiàn)在整個(gè)房院的三分之二。
喬致庸人如其名。他待人隨和，處世一般。
由于他關(guān)于計(jì)謀，在他執(zhí)掌農(nóng)業(yè)時(shí)，資產(chǎn)越來越多，是"在中堂"殷實(shí)家財(cái)真正的奠基人。 喬致庸的一生頗有善行，經(jīng)常救濟(jì)貧民百姓。
特別是在清光緒三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民謠有："光緒三年，人死一半"的說法。
當(dāng)時(shí)喬致庸曾開倉賑濟(jì)。對(duì)此，光緒八年版《祁縣志》有記述，并給予褒獎(jiǎng)。
在理家上，他經(jīng)常告誡兒孫：經(jīng)商處事要以"信"為重，以信譽(yù)得人。其次是"義"，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不掐昧心錢。
第三才是利，不能把利擺在首位。又誡"驕、貪、懶"三個(gè)字。
他治家有方，以《朱子治家格言》為準(zhǔn)則，把它當(dāng)作兒孫啟蒙的必讀課，同時(shí)寫在屏門上，作為每日的行動(dòng)規(guī)范。兒孫如若有過，則令跪地背誦，到有針對(duì)性處，令讀多次。
如犯拋米撒面之錯(cuò)，便把"一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒今物力維艱"反復(fù)誦讀，直到認(rèn)錯(cuò)為止。然后再作一番訓(xùn)教，最后犯者謝赦，慢慢退出。
喬致庸還把他親擬的對(duì)聯(lián)著人寫好刻就，掛在內(nèi)宅門上："求名求利莫求人，須求已。惜衣惜食非惜財(cái)，緣惜福"。
以此告誡兒孫，注重節(jié)儉，不要貪圖安逸，坐享祖業(yè)。他對(duì)他的獨(dú)生子進(jìn)行了排隊(duì)分析，認(rèn)為長子不可委以重任，因?yàn)殚L子驕橫跋扈；次子個(gè)性暴烈；三子過于老實(shí)，亦非經(jīng)濟(jì)之才；四子樸實(shí)遲鈍，不關(guān)于說話；五子是個(gè)書呆子；六子體質(zhì)瘦弱，難擔(dān)大業(yè)，沒有一個(gè)是他的理想繼承人。
只有長孫喬映霞性地忠誠厚道，聰明伶俐，故對(duì)映霞寄予厚望，教誨亦多。常對(duì)其教育說，唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。
"氣忌燥，言忌浮，才忌露，學(xué)忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方"。"為人作事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。
恩怕先益后損，威怕先緊后松。"這些教誨，對(duì)喬映霞的立身行事是有很大影響的。
喬致庸老年時(shí)，對(duì)他的六子寵愛至極，偏袒極甚，因而在他的幼子去世后，慟哭不起，染病臥床，二年后離開人間。 小說《喬家大院》 作者：朱秀海 出版：上海辭書出版社 作為2006年農(nóng)歷新年大戲，45集電視連續(xù)劇《喬家大院》2月13日在中央電視臺(tái)一套黃金檔開播。
而在這部晉商題材的故事登上熒屏之時(shí)，擁有獨(dú)家出版權(quán)的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇?dú)v史小說。 在中國民族商業(yè)發(fā)展史上，“晉商”是一個(gè)充滿著。
7.關(guān)于誠信的故事,主要記事,要的是身邊企業(yè)家的誠信故事,2000字
李嘉誠：母親的1個(gè)故事讓我學(xué)會(huì)誠信，這改變了我的命運(yùn)
1957年歲尾，長江塑膠廠改名為長江工業(yè)有限公司。公司總部由新莆崗搬到北角，李嘉誠任董事長兼總經(jīng)理。廠房分為兩處，一處仍生產(chǎn)塑膠玩具，另一處生產(chǎn)塑膠花。李嘉誠把塑膠花作為重點(diǎn)產(chǎn)品。
李嘉誠把從意大利偷師學(xué)藝回來的塑料花生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用上，一時(shí)間生意火爆。由于產(chǎn)品供不應(yīng)求，出現(xiàn)了降低產(chǎn)品質(zhì)量來應(yīng)付訂單的情況。結(jié)果許多客戶對(duì)低質(zhì)量的產(chǎn)品要求退貨，銀行追債，客戶追款，塑膠廠頓時(shí)陷入困境，瀕臨破產(chǎn)。
這天，母親莊碧琴叫李嘉誠：“兒啊，給媽媽泡一道工夫茶?！?李嘉誠用地道的鳳凰茶給媽媽泡上一道潮州工夫茶。 莊碧琴吩咐李嘉誠坐下來，品了幾口茶后，問：“你認(rèn)識(shí)老家開元寺法號(hào)叫元寂那個(gè)住持么？” 未等李嘉誠回答，莊碧琴繼續(xù)說道：“元寂年事已高，希望找個(gè)合適的接班人。候選人是他的兩個(gè)徒弟，一個(gè)法號(hào)一寂，另一個(gè)法號(hào)二寂?！?李嘉誠靜靜地聽著母親說，并不插話，只是給母親滿上一杯工夫茶。 莊碧琴呷了一口工夫茶，又接著說：“元寂把這兩個(gè)徒弟都叫到跟前，說：‘我現(xiàn)在給你倆每人一袋稻谷，明年秋天以谷為答卷，誰收獲的谷子多，誰就是我的接班人?！诙昵锾斓搅?，一寂挑來滿滿的一擔(dān)谷子，二寂則兩手空空。元寂卻當(dāng)眾宣布二寂擔(dān)當(dāng)接班人。” 李嘉誠打斷母親的話：“不是說好誰收獲的谷子多，就選誰當(dāng)接班人么？” 莊碧琴笑了笑，說：“是的。一寂聽了，不服氣地說：‘分明我收獲了一擔(dān)谷子，二寂顆粒無收，怎么能夠讓他擔(dān)任住持??！’元寂微微一笑，高聲地對(duì)眾人說：‘我給一寂和二寂的谷子，都是用滾水煮熟的。顯然，二寂是誠實(shí)的，理應(yīng)由他來當(dāng)住持?！谑?，眾人悅服?！?莊碧琴忽然話鋒一轉(zhuǎn)，“經(jīng)商如同做人，誠信當(dāng)頭，則無危而不克了?！?李嘉誠聽罷母親的話，深有感悟。不久，李嘉誠的誠信打動(dòng)了銀行、供貨商和員工，形勢因之好轉(zhuǎn)，危機(jī)成就了商機(jī)。李嘉誠從此在商界站穩(wěn)了腳跟。
