鋪灸(什么是鋪灸)

1.什么是鋪灸

鋪灸，灸法之一。即長(cháng)蛇灸，又稱(chēng)蒜泥鋪灸，是我國浙江地區的針灸工作者從傳統的和民間的方法中挖掘和總結出來(lái)的一種灸療方法。取穴多用大椎至腰俞間督脈段，可灸全段或分段。是目前灸療中施灸范圍最大、一次灸療時(shí)間最長(cháng)的灸法。本法自20世紀八十年代中期報道 用于類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎治療以來(lái)，已引起針灸界的關(guān)注。經(jīng)研究觀(guān)察到，長(cháng)蛇灸在一定程度上，具有調節機體免疫功能的作用，具體表現為能夠提高細胞免疫和抑制體液免疫的功能。

施主，我看你骨骼清奇，

器宇軒昂，且有慧根，

乃是萬(wàn)中無(wú)一的武林奇才，

潛心修習，將來(lái)必成大器。

吾手中正好有一本寶典，欲贈于施主

鄙人有個(gè)小小的考驗

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2.什么人不適合鋪灸

什么人不適合艾灸

一道家鋪灸起源和原理

道家鋪灸是艾灸傳承上的歷史性突破和創(chuàng )新，是歷代艾灸工作者的經(jīng)驗總結的融合。更是對傳統艾灸功勛卓著(zhù)的貢獻。道家鋪灸是由傳統鋪灸（敷灸、長(cháng)蛇灸、隔物灸、火龍灸）的基礎上演變而來(lái)，同時(shí)它又吸取了隔姜灸、隔藥灸之精華。長(cháng)蛇灸（火龍灸）每年三伏天灸一次，每次起大泡，一月才能愈合，對于養生而言是不適合的；隔姜灸用姜片，姜的用量小，面積小；隔藥灸藥物單調，也是量小，面積小。道家鋪灸將傳統的姜片改成用姜泥，道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過(guò)對于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！這樣陳艾絨+中藥+姜泥+藥物共同發(fā)揮作用，芳香走竄，穿筋透骨，相得益彰。可以說(shuō)道家鋪灸集幾種灸法為一體，結合了傳統鋪灸長(cháng)蛇灸的治療原理，彌補了傳統隔姜灸隔藥灸效果不理想的不足，溫熱舒適不起泡，功效強勁，讓消費者第一次就灸感強烈、效果明顯。

二道家鋪灸的特點(diǎn)

灸法中施灸范圍最大、穴位最多、時(shí)間最長(cháng)、效果最佳的一種方法。火力足而柔和，藥物多而滲透力強，穿筋透骨，熱氣通達全身，非常舒適。中醫的三種治病療法中，針、灸、藥，往往都是單一的去臨床應用。傳統鋪灸也只是局限在“灸”這個(gè)范疇。而道家鋪灸是通過(guò)道家的陰陽(yáng)理論和中藥與灸法的結合。通過(guò)辯證以后，無(wú)論陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)表里，均能施灸，且效果明顯，療效很快！突破了傳統鋪灸的應用局限性！道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過(guò)對于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！陳艾加諸藥，姜泥加中藥，雙管齊下，芳香走竄，穿筋透骨，五味五氣，內合五臟，氣味擇經(jīng)而行，各歸其所，完美結合，妙不可言。

三道家鋪灸的功效以及適應癥

道家鋪灸除了傳統鋪灸的適應癥以外（傳統鋪灸主要適應虛寒證）補氣血，壯元陽(yáng)；溫通督脈，通經(jīng)活絡(luò )，祛風(fēng)除濕，溫經(jīng)散寒；活血化瘀，強筋壯骨，通利關(guān)節；增強免疫功能，阻遏骨質(zhì)增生，促進(jìn)病情康復；抑制炎性反應，消炎止痛，改善水腫，痙攣，粘連等。

本療法綜合了各種療法的優(yōu)點(diǎn)，協(xié)同作用、全面疏通、整體調節、辨證施治，因鋪灸面廣，艾柱長(cháng)而大，火力足，故有很強的溫通作用，對各種類(lèi)型的虛寒性疾病有很好的療效，能防能治。通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習，掌握辨證要求和配藥方法，在臨床和養生領(lǐng)域前景很大！

四 道家鋪灸對以下癥狀效果顯著(zhù)：

1.頸椎病、腰間盤(pán)突出、背肌筋膜炎、骨質(zhì)增生、風(fēng)濕、類(lèi)風(fēng)濕、強直性脊柱炎、肩周炎、腰肌勞損、

2.免疫力低下、易感冒、鼻炎、哮喘、

3.慢性腸胃炎、慢性肝炎、

4.失眠、神經(jīng)衰弱、亞健康、

5.乳腺增生、婦科（月經(jīng)不調、痛經(jīng)、閉經(jīng)、盆腔炎）、

6.男科（性功能低下、前列腺炎、前列腺增生）、痛風(fēng)、減肥等癥。

五、為什么要一個(gè)療程？

經(jīng)過(guò)我們幾十年的臨床，上萬(wàn)次病例總結，15天月亮由圓到缺正好一個(gè)節氣同時(shí)人的身體也是一個(gè)全面調整的周期。所以連續調理15次為一個(gè)療程。

道家鋪灸，順應自然，緊扣歷史脈搏，尊古不泥古，創(chuàng )新不失宗，以直接灸、新鋪灸、雷火神針、雷火懸灸為技術(shù)精髓，群灸合璧，濟世無(wú)雙！道家鋪灸使有病者可愈，無(wú)病者長(cháng)壽！

3.艾灸在歷史上都有哪些救人案例與典故

1、《左傳》載，魯成公十年，公元前581年！，晉景公患重病，求醫于秦，秦伯遣精于針灸術(shù)的太醫醫緩前往。醫緩診后說(shuō)“疾不可為也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不治焉”。此“攻之不可”

的“攻”字，即指當時(shí)的灸法。

2、《漢書(shū)？藝文志》中綜合我國古代治病方法為“箴、石、湯、火”，火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、諸侯、將相治病諸法之上乘。臨床實(shí)踐證明，灸效不亞于針效，故灸法在歷史上曾列箴、

石、湯三法之前。

3、三國時(shí)魏王曹操之子東平王曹翕善研灸法著(zhù)《曹氏灸經(jīng)》七卷，為最早的灸療專(zhuān)著(zhù)，所載施灸孔穴

增多，施灸的禁忌也較以前諸書(shū)具體，并申明禁灸原因。

唐朝的孫思邈就經(jīng)常用艾葉溫湯洗浴足三里。他幼年多病，中年時(shí)開(kāi)始用灸法健身，常令“艾火遍身燒”，93歲仍“視聽(tīng)不衰，神采甚茂”。因孫思邈有功于醫道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召見(jiàn)了他。

4、灸法在宋代皇宮中得到寵遇，宋太祖曾親自為太宗皇帝施灸并取艾自灸《宋史》（“太宗嘗病亟，

帝往觀(guān)之，親為灼艾，太宗覺(jué)痛，帝亦取艾自灸。”此事后人傳為佳話(huà)。

5、明代醫學(xué)家李言聞，李時(shí)珍之父！稱(chēng)贊艾葉“產(chǎn)于山陽(yáng)，采于端午治病灸疾，功非小補”。李時(shí)珍稱(chēng)艾葉“以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。”相傳“他處艾灸酒壇不能透，蘄艾一灸則直透徹為棄也”，故蘄艾因此而聞名全國。李時(shí)珍的父親還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《蘄艾傳》。湖北蘄州是我國著(zhù)名藥物學(xué)家李時(shí)

珍的故鄉，蘄州出產(chǎn)的艾又稱(chēng)“蘄艾”。蘄艾與蘄竹、蘄蛇、蘄龜被稱(chēng)為時(shí)珍故里的“四大奇珍”。

李時(shí)珍在艾葉運用上，有兩條寶貴的經(jīng)驗頗能啟示后人（一是艾袋，選細軟熟艾用布縫成袋子，圍在肚臍腹上，對中老年人臍腹冷痛、婦女寒性痛經(jīng)有很好的療效；二是艾墊，將細軟熟艾制成如鞋大小、厚度3,5毫米的鞋墊，能治療和預防寒濕腳氣、足癬、凍瘡等。在此基礎上，后人又制出了艾枕，就是把細

軟的熟艾用布包起做成枕頭，對風(fēng)寒濕引起的頭痛有較好的治療效果。

6、清代廖潤鴻所著(zhù)《針灸集成》中記載，廣西有一人，“少時(shí)多病，遇一異人，教令每歲灸臍中，自

后康健，竟年逾百歲而甚健壯”。這一保健方法還傳至日本。

7、日本《文庫名家漫筆》里說(shuō)，元保十五年九月十一日，要推薦幾位老人從橋上走過(guò)，最先走過(guò)的是滿(mǎn)平及其一家三代老人，當問(wèn)及滿(mǎn)平的長(cháng)壽秘訣時(shí)，他答道（“無(wú)他妙法，惟我家自祖先相傳，灸三里。其

灸法為（每月自朔日灸，至八日止，年中逐月無(wú)間斷。”。

8、清宮醫案里記載（光緒34年，太醫院的御醫用蘄艾加以藥物粉碎揉搓后，再用綾絹包裹制成六寸

寬的腰帶，給光緒皇帝系在腰間來(lái)治療腰胯疼痛，以補湯藥之不及。

9、雪膚美人是古人對肌膚的最高禮贊，雪膚美人浴是慈禧御醫研究的美白大浴，這個(gè)藥浴方里有玫瑰

花、白芷、艾葉、菜花等。據傳，慈禧常年用雪膚美人浴沐浴，肌膚勝雪~

4.氣虛的人能做鋪灸嗎

首先什么人不能鋪灸，這個(gè)需要辯證對待，只要方法得到，是沒(méi)有不可以去鋪灸的！氣虛的人是完全可以鋪灸的。其中效果比較好的就是道家鋪灸。道家鋪灸除了傳統鋪灸的適應癥以外（傳統鋪灸主要適應虛寒證）補氣血，壯元陽(yáng)；溫通督脈，通經(jīng)活絡(luò )，祛風(fēng)除濕，溫經(jīng)散寒；活血化瘀，強筋壯骨，通利關(guān)節；增強免疫功能，阻遏骨質(zhì)增生，促進(jìn)病情康復；抑制炎性反應，消炎止痛，改善水腫，痙攣，粘連等。

道家鋪灸是灸法中施灸范圍最大、穴位最多、時(shí)間最長(cháng)、效果最佳的一種方法。火力足而柔和，藥物多而滲透力強，穿筋透骨，熱氣通達全身，非常舒適。中醫的三種治病療法中，針、灸、藥，往往都是單一的去臨床應用。傳統鋪灸也只是局限在“灸”這個(gè)范疇。而道家鋪灸是通過(guò)道家的陰陽(yáng)理論和中藥與灸法的結合。通過(guò)辯證以后，無(wú)論陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)表里，均能施灸，且效果明顯，療效很快！突破了傳統鋪灸的應用局限性！道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過(guò)對于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！陳艾加諸藥，姜泥加中藥，雙管齊下，芳香走竄，穿筋透骨，五味五氣，內合五臟，氣味擇經(jīng)而行，各歸其所，完美結合，妙不可言。

5.醫緩的醫緩典故

成語(yǔ)“病入膏肓”源于《左傳》中的一段曲故。晉景公患了病，派人到秦國求醫，秦國派一位名叫醫緩的醫生前去替他診療。醫緩尚未抵達時(shí)，景公做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中他的病變成了兩個(gè)小兒，一個(gè)說(shuō)：“那人是名醫，會(huì )傷害我們，往哪里逃呢？”另一個(gè)說(shuō)：“我們在膈之上，心之下，‘膏肓’之處，艾灸、針刺和藥力都難抵達，他怎能奈何我們呢？”醫緩到來(lái)后，經(jīng)過(guò)診斷，頗為難地對景公說(shuō)：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，藥物也無(wú)濟于事，無(wú)法治了。”后來(lái)景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”來(lái)指代病重難治。

然而，人體背部的膏肓穴，卻可對“病入膏肓”起到預防和治療的作用。“或針勞，須向膏肓及百勞”，是一句膾炙人口的針灸歌賦。百勞是督脈大椎穴的別名，在背部正中第七頸椎與第一胸椎棘突之間。膏肓即膏肓穴，在第四、第五胸椎間旁開(kāi)三寸（約四橫指）處，屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，是主治各種虛勞及慢疾患的要穴。當久病不愈，身體呈現羸弱消瘦狀態(tài)時(shí)，最適宜取膏肓穴施灸，可以起到扶陽(yáng)固衛、濟陰安營(yíng)、調和全身氣血的作用，從而使身體恢復強壯。唐代藥王孫思邈的《千金方》中說(shuō)“膏肓能主治虛羸瘦損、五勞七傷及夢(mèng)失精、上氣咳逆、痰火發(fā)狂、健忘、胎前產(chǎn)后等，百病無(wú)所不療”。由此可見(jiàn)，膏肓穴在虛勞證的治療上，應用是非常廣泛的。

中醫理論認為，人體背部有主一身陽(yáng)氣的督脈和貫穿全身的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。“背宜常暖”，歷代醫家在背部施行的擦背、捶背、刮痧、擔脊、拔火罐等多種保健養生方法，都有一定的功效。背部除膏肓穴外，還有大椎、身柱、風(fēng)門(mén)、肺俞等重要穴位。每次選用其中的2~3個(gè)施行保健灸（用艾條溫和灸10~20分鐘），隔天一次，堅持進(jìn)行，能防治感冒、咳喘、小兒吐乳等多種病癥，對維護心肺功能、提高抗病能力及促進(jìn)健康長(cháng)壽，均十分有益。 到了春秋時(shí)期，政治、經(jīng)濟和文化方面，都發(fā)生了重要的變革。政治上最引人注目的現象是諸侯爭霸。那時(shí)，大大小小的諸侯國有100多個(gè)，為爭奪霸主地位展開(kāi)了激烈的戰爭。經(jīng)過(guò)300多年的兼并戰，諸侯國的數量大為減少，強國更強了，弱國更弱了。社會(huì )經(jīng)濟也破舊立新，生產(chǎn)力得到發(fā)展，貴族獨占土地的制度逐漸打破，普通百姓得到了私有土地。科學(xué)技術(shù)也有明顯的進(jìn)步，人們使用鐵制的農具開(kāi)荒種地興修水利；在《春秋》里，有了世界上最早對“日食”和“哈雷慧星”的記載。在思想界也發(fā)生了變革，兩位著(zhù)名的思想家出現了，一位是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人孔子，一位是道家學(xué)派的創(chuàng )始人老子。

在這樣的時(shí)代背景下，醫學(xué)也有了重要的發(fā)展。這便是醫學(xué)開(kāi)始逐漸擺脫巫術(shù)的束縛，一步步走上獨立發(fā)展的道路。專(zhuān)職醫生出現在民間，負責宮廷醫療的高水平的醫生也不乏其人。醫緩就是當時(shí)最為著(zhù)名的專(zhuān)職醫生之一。

6.八百里分麾下炙的典故是什么

八百里是指牛，最早是因為商朝武成王黃飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因為那頭牛十分高大，雄健，據說(shuō)一天就能跑八百里，所以就叫這個(gè)名字.

在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來(lái)得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結果有次和王濟比猜謎輸了（估計不少人要說(shuō)“射”是射箭了……），結果王濟把牛心挖出來(lái)烤了吃.

“八百里分麾下炙”

典故：《晉書(shū)》載：王顗有牛名八百里（另有《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙.

注釋?zhuān)喊税倮铮号Ｃù概＃?麾：軍旗 麾下：部下 炙：烤肉.

釋義：“八百里分麾下炙”是一個(gè)倒裝句，正常順序為“分麾下八百里炙”.

翻譯：分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒.