諷諫典故(關(guān)于諷諫的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于諷諫的成語(yǔ)故事
魏征《諫太宗十思疏》：大樹的根本是根基，國(guó)家的根本是道德，如果皇上以德為貴，并且從簡(jiǎn)避奢國(guó)家可以垂拱而治。
晏子：齊景公的時(shí)候，有一個(gè)人使眾人生氣，齊景公命令割下他的四肢，并且說(shuō)：“有敢于求情解救的人處死?！标套幼笫治罩莻€(gè)人的頭發(fā)，右手握著刀問(wèn)齊景公：“自古以來(lái)英明的君王，分割人的四肢這種酷刑是從誰(shuí)那里開始實(shí)行的？”齊景公立刻說(shuō)：“放了他，這是我的過(guò)錯(cuò)。”
東方朔：漢武帝要?dú)⑺雷约旱哪虌?，奶媽著急地向東方朔求救。東方朔說(shuō)：“皇帝正發(fā)怒，別人再來(lái)勸，你死得更快了。你臨刑時(shí)，只要屢屢回頭，我會(huì)想辦法刺激他。”奶媽按照他的話去做了，東方朔在漢武帝身旁對(duì)奶媽說(shuō)：“你應(yīng)該趕快去死，皇帝如今已經(jīng)長(zhǎng)大了，怎么還會(huì)記得你當(dāng)初給他喂奶時(shí)的恩情呢？”漢武帝受了感動(dòng)，赦免了奶媽的死罪。
黃幡綽：唐玄宗問(wèn)黃幡綽：“什么樣的兒子讓人喜愛？”黃幡綽回答：“自己家的兒子讓人喜愛。”當(dāng)時(shí)楊貴妃在中宮受寵，稱安祿山為義子，肅宗做東宮太子，地位不穩(wěn)。玄宗聽了幡綽的話，低頭沉思好久。
2.與諷諫有關(guān)的成語(yǔ)故事
話中帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺
借古諷今 借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺現(xiàn)實(shí)
敗軍之將 打了敗仗的將領(lǐng)?，F(xiàn)多用于諷刺失敗的人。
補(bǔ)闕燈檠 闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時(shí)諷刺男人懼內(nèi)。
吹大法螺 法螺：做佛事時(shí)用的樂(lè)器。原比喻佛之說(shuō)法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮，說(shuō)大話。
等因奉此 比喻例行公事，官樣文章。也常用來(lái)諷刺只知道按章辦事而不能聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。
貴人多忘事 高貴者往往善忘。原指高官態(tài)度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘。
滑天下之大稽 強(qiáng)調(diào)事情非常滑稽可笑（帶諷刺意味）。
荊人涉澭 荊人：楚國(guó)人。澭：澭水。楚國(guó)人過(guò)澭水。后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。
金口玉言 舊時(shí)俗指皇帝說(shuō)的話?，F(xiàn)在指說(shuō)出口不能改變的話（用在諷刺）。
冷嘲熱諷 用尖刻辛辣的語(yǔ)言進(jìn)行譏笑和諷刺。
溜之乎也 溜走（諷刺的、風(fēng)趣的說(shuō)法）。
沐猴而冠 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。
袍笏登場(chǎng) 原指官員打扮，上場(chǎng)演戲。現(xiàn)比喻新官上任（含有諷刺之意）。
旁敲側(cè)擊 比喻說(shuō)話、寫文章不從正面直接點(diǎn)明，而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。
竊鉤者誅，竊國(guó)者侯 偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
竊鉤竊國(guó) 偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
欽差大臣 過(guò)去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員?，F(xiàn)在用來(lái)諷刺從上級(jí)機(jī)關(guān)派到下面去，不了解情況就指手畫腳發(fā)號(hào)施令的人。
乞兒乘車 諷刺官職提升得快的話。
三旨相公 用來(lái)諷刺庸祿低能的大官。
三寸鳥，七寸嘴 比喻能說(shuō)會(huì)道（多用于諷刺）。
一本正經(jīng) 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。
3.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩(shī)人賈島?，F(xiàn)在比喻寫作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人?？嘁髋删褪菫榱艘痪湓?shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》的詩(shī)，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。”
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴(kuò)展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來(lái)改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。
參考資料來(lái)源：百度百科-推敲 （漢語(yǔ)詞匯）
參考資料來(lái)源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩(shī)作名句）
4.古代君王納諫的故事
有個(gè)典故叫一鳴驚人，就是講納諫
淳于髡是齊國(guó)的一個(gè)入贅女婿。身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國(guó)，從未受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)，喜好說(shuō)隱語(yǔ)，又好徹夜宴飲，逸樂(lè)無(wú)度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事委托給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國(guó)都來(lái)侵犯，國(guó)家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣沒有一個(gè)敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)來(lái)規(guī)勸諷諫齊威王，說(shuō)：“都城中有只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛又不叫，大王知道這只鳥是怎么一回事嗎？”齊威王說(shuō)：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人驚異?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二個(gè)縣的長(zhǎng)官全來(lái)入朝奏事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人；又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國(guó)。齊國(guó)的聲威竟維持長(zhǎng)達(dá)三十六年
5.關(guān)于直言納諫的事例
公元630年，唐太宗派人征兵。有個(gè)大臣建議：不滿十八歲的男子，只要身材高大，也可應(yīng)征。唐太宗同意了。但是詔書卻被魏徵扣住不發(fā)。唐太宗大發(fā)雷霆，派人把魏徵叫來(lái)，訓(xùn)斥道：“那些個(gè)頭高大的男子，自己說(shuō)不到十八歲，其是可能是故意隱瞞年齡，逃避征兵。我的詔書，你為什么扣住不發(fā)？”魏徵說(shuō)：“我聽說(shuō)，把湖水抽干捉魚，雖能捉到魚，但是到明年湖中就無(wú)魚可撈了；把樹林燒光捉野獸，也可以捉到野獸，但是到明年就無(wú)獸可捉了。如果把那些身強(qiáng)力壯，不到十八歲的男子都征來(lái)當(dāng)兵，以后還從哪里征兵呢？國(guó)家的租稅雜役有由誰(shuí)來(lái)負(fù)擔(dān)呢？”魏徵說(shuō)的唐太宗啞口無(wú)言。唐太宗于是又重新下道詔書，免征不到十八歲的男子。由于唐太宗能虛心納諫，他在位期間，唐朝的政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，成為太平盛世。公元603年，落后的封建制度中，國(guó)家重大決策權(quán)只掌握在皇帝一個(gè)人手中。幸運(yùn)的是，百姓有一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫的賢臣和一個(gè)明辨是非，虛懷納諫的明君。
