撞門(mén)(誰(shuí)知道關(guān)于對門(mén)兒的一些歷史典故,急需)

1.誰(shuí)知道關(guān)于對門(mén)兒的一些歷史典故,急需

沒(méi)有人和皇帝住對門(mén)兒

解縉小時(shí)候家里很窮。有一次要過(guò)年，解縉的父親要他求人寫(xiě)一幅對聯(lián)，解縉說(shuō)：”待兒自己寫(xiě)吧。”他見(jiàn)對門(mén)曹尚書(shū)家園內有一片竹林，就寫(xiě)了一副對聯(lián)貼到門(mén)上 ，寫(xiě)的是：門(mén)對千竿竹

家藏萬(wàn)卷書(shū)

這曹尚書(shū)本來(lái)就瞧不起對門(mén)這家人，一見(jiàn)對聯(lián)十分惱火，暗想："我家的竹林倒被他用來(lái)寫(xiě)對聯(lián)，我把竹子砍去，看你咋寫(xiě)？”隨即命人把竹子砍去。

解縉見(jiàn)此情景，馬上在對聯(lián)下面續寫(xiě)道：

門(mén)對千竿竹短

家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)

曹尚書(shū)氣得暴跳如雷，命人將竹子連根刨掉。

解縉微微一笑，不慌不忙地又加上了兩個(gè)字，使對聯(lián)成了：

門(mén)對千竿竹短無(wú)

家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有曹尚書(shū)見(jiàn)了，氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。

2.誰(shuí)知道紛紛暮雪下轅門(mén)的典故

程門(mén)立雪

遠在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪(fǎng)友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著(zhù)名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。

楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真傳。

一天，楊時(shí)同一起學(xué)習的游酢向程頤請求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師

醒來(lái)。一會(huì )兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現門(mén)外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。

后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚那些求學(xué)師門(mén)，誠心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子

3.魯迅撞壁的故事

這僅僅是魯迅先生在一篇文章中的一句話(huà)，起身說(shuō)道魯迅在當時(shí)的社會(huì )碰壁的事情比比皆是，尤其是魯迅先生嫉惡如仇的性格，更是寸步難行的，有關(guān)的原文如下：

“碰壁”這句話(huà)魯迅先生講過(guò)，“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這碰壁魯迅先生的解釋真是切中要害，在黑暗的封建社會(huì )，人走路當然會(huì )碰壁了！

工作碰壁，碰了一鼻子灰，嗬嗬，真的，生活中肯定會(huì )碰壁。當然，你也不可能天天去撞墻！想辦法彌補吧，來(lái)一首歌，音樂(lè )是通向另一個(gè)世界的通道，是凈化心靈的最好洗潔精。他會(huì )將你心靈的雜質(zhì)剔除掉，讓你的心靈變得清澈水靈。啊噢，跑題了。

工作碰壁，可以再努力；生活碰壁，可就不是說(shuō)你有沒(méi)有能力去彌補了，就要看你有沒(méi)有那么好的機遇，丟東西，忘記了，火災，洪澇，雷打壞了東西，廚房爆炸……太嚴重了，又跑題了。就向我媽一樣，想要一個(gè)老式的油墨，那油墨質(zhì)量好，可就是找不到。哼，用腳趾頭想想都知道。老版了，誰(shuí)還會(huì )賣(mài)啊！所以說(shuō)，生活碰壁是很那挽回的。

我也是，英語(yǔ)沒(méi)記下來(lái)，“嘣”，撞墻了吧！魯迅先生的“碰壁”中，包含了對黑暗社會(huì )的鄙視。魯迅先生的心中只有廣大民眾，正所謂“海納百川”“心胸寬廣之者，大業(yè)有成”，就是這個(gè)意思。魯迅先生被譽(yù)為“民族魂”也就是這個(gè)原因，一個(gè)熱愛(ài)人民，關(guān)心人民，“”俯下身子做牛馬”的這個(gè)態(tài)度，有誰(shuí)不會(huì )把魯迅先生當成人民的“民族魂”呢？

碰壁時(shí)，魯迅先生不怕被反動(dòng)派摧殘，毅然奮筆疾書(shū)，以他的文學(xué)喚醒了廣大勞苦民眾的沉睡的心，他只是用了令為一種形式表達了自己的憤怒，以怒形于色。碰壁，人人都會(huì )碰，可現在又被視為普通市民的一個(gè)人會(huì )遭到像魯迅先生這樣的“碰壁”呢？世界上的偉人有許多，魯迅先生也是十大文豪之一。魯迅先生是一個(gè)普通民眾，可他卻以一顆不普通的心，喚醒了東方的睡獅。“的確，他為自己想得少，為別人想得多。”

4.請問(wèn) 撞破南墻 出自什么典故 來(lái)龍去脈是怎么樣的啊

“撞破南墻”不是典故，而是一位著(zhù)名網(wǎng)絡(luò )原創(chuàng )小說(shuō)作家的筆名，2013年7月加盟創(chuàng )世中文網(wǎng)，開(kāi)始連載玄幻類(lèi)作品《魔裝》。此作家擅長(cháng)異界、玄幻、科幻相結合的寫(xiě)作手法，寫(xiě)作風(fēng)格邏輯性強而筆風(fēng)簡(jiǎn)潔，是創(chuàng )世中文網(wǎng)玄幻類(lèi)作者中的知名簽約作家。

筆 名：撞破南墻

職 業(yè)：網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作者

性 別：男

簽約網(wǎng)站：創(chuàng )世中文網(wǎng)

連載作品：《魔裝》

其他代表作品：《混亂戰神》、《刺客魔傳》

與“撞破南墻”有相似的延伸：

南墻指影壁墻。我國的建筑物大門(mén)一般都是朝南開(kāi)的，舊時(shí)代有地位、有勢力的人家大門(mén)外都有影壁墻，所以出了門(mén)就要向左或右行，直著(zhù)走肯定撞南墻！

南墻俗話(huà)也叫“照壁”。“照壁”顧名思義，就是不能讓人在大門(mén)外面直接看見(jiàn)院里的東西，通過(guò)照壁時(shí)向右走進(jìn)入照壁，出來(lái)時(shí)則是相反，即向左，有戲曲里面出相入將的異曲同工之妙。

“不撞南墻不回頭“”比喻某人的行為固執，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。與“一條道走到黑”“不到黃河心不死”有相同義項。

5.驕傲自滿(mǎn)的典故

晏嬰兩度使楚

春秋時(shí)代，齊國的晏嬰是一位很有才干的國相。他第一次出使楚國的消息傳出后，楚王對身旁的謀士們說(shuō)：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來(lái)楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什么好辦法呢？”于是他們商議出了一個(gè)壞主意。

這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時(shí)，忽見(jiàn)兩個(gè)差役押著(zhù)一個(gè)被縛之人來(lái)見(jiàn)楚王，楚王假裝不知地問(wèn)道：“這人犯了什么罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來(lái)偷東西。”楚王于是回過(guò)頭去看著(zhù)晏嬰，故作驚訝地說(shuō)：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？”

晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時(shí)便站了起來(lái)，極其鄭重而嚴肅地對楚王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南時(shí)就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實(shí)就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長(cháng)得十分相似而已，所結果實(shí)的味道卻大不相同。這是什么原因呢？原來(lái)是水土不同的緣故啊！眼下這個(gè)人在齊國時(shí)不偷盜，到了楚國后卻學(xué)會(huì )了偷盜，莫非是楚國的水土會(huì )使人變成盜賊么？”一席話(huà)噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場(chǎng)。

時(shí)隔不久，晏嬰又被派往楚國公干。楚王沒(méi)有忘記上次宴會(huì )上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，于是就吩咐在城門(mén)旁邊另外鑿開(kāi)一扇小門(mén)。當晏嬰到來(lái)之后，侍衛便讓他從小門(mén)進(jìn)去，晏嬰見(jiàn)狀，立刻正色道：“只有出使狗國的人，才會(huì )從狗洞中爬進(jìn)爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進(jìn)去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著(zhù)晏嬰從大門(mén)正中昂首闊步地進(jìn)了城。

接著(zhù)，晏嬰在拜見(jiàn)楚王時(shí)，楚王又用嘲諷的語(yǔ)調說(shuō)：“齊國大概沒(méi)有多少人吧？”

晏嬰聞言，迅速予以糾正：“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶(hù)，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽(yáng)，個(gè)個(gè)灑汗即如空中落物，您怎么能說(shuō)齊國無(wú)人呢？”

楚王聽(tīng)罷，進(jìn)一步用挑釁的口吻發(fā)問(wèn)：“既然齊國人多，為什么總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？”

晏嬰對楚王的無(wú)禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無(wú)禮，就派丑陋無(wú)才的人去。我在齊國是最丑陋無(wú)才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”一席話(huà)再次使楚王無(wú)言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。

晏子使楚的故事說(shuō)明：許多自以為聰明的人，其實(shí)是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來(lái)必然會(huì )使自己的尊嚴掃地。

欹器的啟示

孔子帶著(zhù)學(xué)生到魯桓公的祠廟里參觀(guān)的時(shí)候，看到了一個(gè)可用來(lái)裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟里。在那時(shí)候把這種傾斜的器皿叫欹（qi）器。

孔子便向守廟的人問(wèn)道：“請告訴我，這是什么器皿呢？”守廟的人告訴他：“這是欹器，是放在座位右邊，用來(lái)警戒自己，如‘座右銘’一般用來(lái)伴坐的器皿。”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這種用來(lái)裝水的伴坐的器皿，在沒(méi)有裝水或裝水少時(shí)就會(huì )歪倒；水裝得適中，不多不少的時(shí)候就會(huì )是端正的。里面的水裝得過(guò)多或裝滿(mǎn)了，它也會(huì )翻倒。”說(shuō)著(zhù)，孔子回過(guò)頭來(lái)對他的學(xué)生們說(shuō)：“你們往里面倒水試試看吧！”學(xué)生們聽(tīng)后舀來(lái)了水，一個(gè)個(gè)慢慢地向這個(gè)可用來(lái)裝水的器皿里灌水。果然，當水裝得適中的時(shí)候，這個(gè)器皿就端端正正地在那里。不一會(huì )，水灌滿(mǎn)了，它就翻倒了，里面的水流了出來(lái)。再過(guò)了一會(huì )兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來(lái)一樣歪斜在那里。

這時(shí)候，孔子便長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣說(shuō)道：“唉！世界上哪里會(huì )有太滿(mǎn)而不傾覆翻倒的事物啊！”

這篇故事的寓意是借用敬器裝滿(mǎn)水就傾覆翻倒的現象來(lái)說(shuō)明驕傲自滿(mǎn)，往往向它的對立面——空虛轉化。從而告訴人們要謙虛謹慎，不要驕傲自滿(mǎn)，凡驕傲自滿(mǎn)的人，沒(méi)有不失敗的。

6.“不撞南墻不回頭”中“南墻”的典故來(lái)歷

1、南墻指影壁墻。我國的建筑物大門(mén)一般都是朝南開(kāi)的，舊時(shí)代有地位，有勢力的人家大門(mén)外都有影壁墻，所以出了門(mén)就要向左或右行，直著(zhù)走肯定撞南墻！

2、什么叫南墻？ 南墻就是古代人非貴即尊的大戶(hù)人家，在正方和大門(mén)的中軸線(xiàn)上，距離大門(mén)1~~2米的地方修建一座墻，俗話(huà)也叫“照壁”。“照壁”顧名思義，就是不能讓人在大門(mén)外面直接看見(jiàn)院里的東西，通過(guò)照壁時(shí)向右走進(jìn)入照壁，出來(lái)時(shí)則是相反，即向左，有戲曲里面出相入將的異曲同工之妙。

3、不撞南墻不回頭這種現象比喻某人的行為固執，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。與“一條道走到黑”“不到黃河心不死”有相同義項。

4、不撞南墻不回頭。比喻的意思是：某人的行為固執，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”、“不見(jiàn)棺材不落淚”的行為。解釋某人的行為固執，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”、“不見(jiàn)棺材不落淚”的行為。

7.題李凝幽居的典故是什么

關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng )作，還有一個(gè)故事：一天，賈島在京城長(cháng)安騎驢在官道上行走，吟成《題李凝幽居》這首詩(shī)，其中有兩句是：“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，可他又覺(jué)著(zhù)“敲”也有點(diǎn)不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。于是他在驢背上，一面嘴里念叨著(zhù)，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。不知不覺(jué)地，他撞上了京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。韓愈十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎著(zhù)驢子怎么不朝前面看路？”賈島慌忙向韓愈賠禮，并將自己剛才在驢上得詩(shī)，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考不及回避的情形講了一遍。韓愈聽(tīng)后，不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，還敲門(mén)，代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，‘敲’字讀起來(lái)也響亮些。”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，于是把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。從此他和韓愈成了朋友。這就是“推敲”典故的由來(lái)。

題李凝幽居

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。

暫去還來(lái)此，幽期不負言