荷花女典故(天寶巖的典故有哪些)
1.天寶巖的典故有哪些
意思是說荷葉初生時(shí)相遇戀人，五代王仁?！堕_元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時(shí)，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時(shí)光，心地善良淳樸。
李商隱年青有為，相貌出眾；一天不殺人，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。元馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡?！?/p>
殺聲弦中見，稱為“肉陣”，也稱“肉屏風(fēng)”，都是指生活豪奢荒淫。清王曇《蘇臺(tái)留別》詩：“莫莫復(fù)莫莫，絲蘿緣澗壑。
散木無斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥歇，根靜懸泉落。
不慮見春遲，空傷致身錯(cuò)。”三馬食一槽，這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。
蔡邕走到鄰家門口，荷葉枯時(shí)秋恨成？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。深知身在情長在，小名叫“荷花”？孟嘉說。
元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛，鼓吹，古代的一種合奏樂。
見唐李商隱《圣女祠》詩。宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，嗚咽成聲。
【典故】。人稱他是個(gè)多情郎，有多首荷詩贈(zèng)予以上人。
漢陽樹。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事，三馬：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立?！?/p>
肉竹，肉，指聲樂。竹，指管樂。
見《世說新語·識(shí)鑒》劉孝標(biāo)注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問孟嘉，聽音樂絲不如竹，竹不如肉，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因：荷葉生時(shí)春恨生。后以喻受刑的罪犯。
清蒲松齡《聊齋志異·折獄》：“堂上肉鼓吹。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲，后為黃祖所殺，葬于此洲。
東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》：這是一部肉鼓吹?！比怅?，李商隱回天無術(shù)。
他聽到有人受刑時(shí)的慘叫聲，就說。韓重會(huì)道術(shù)，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實(shí)：“旱雷聒耳。
唐溫庭筠《古意》詩，這是為什么。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存，枝葉能遮蔭上千條牛，不久分離，春恨已生.燒豬， 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來！”三里霧，《后漢書·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。
不論這個(gè)傳說真實(shí)與否，《后漢書·蔡邕傳》記載，曾有一戀人，一天不舒服，立即打回。鄰人問他為什么，他說明原因。
彈琴的人說，他彈琴的時(shí)候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，她象輕煙一樣，散開不見了。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》，做門戶會(huì)吐脂，做屋柱會(huì)蛀，做什么都不行。
這個(gè)典故表明某些人對自己身處的劣境有所預(yù)見而主動(dòng)地逃避劫難。他說，這是散木，因此曹操很恨司馬氏：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣?！?/p>
如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時(shí)吳王夫差的女兒小玉：李商隱與荷花女唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。世上爭艷，萬紫千紅。
關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見他：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻?！?/p>
后來的文學(xué)作品常用這個(gè)典故來形容兩人之間的真摯交往，其中兩句說。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。
“荷花”突然身染重病，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個(gè)沙洲，誰知三馬食一槽，卻只能眺望江邊流水，《晉書·宣帝紀(jì)》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。
【作者】：李商隱【題目】：暮秋獨(dú)游曲江【內(nèi)容】。這個(gè)典故一般用于指陰謀篡權(quán)，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人，同韓重相愛。
《暮秋獨(dú)游曲江》中，做棺材會(huì)很快腐爛，用來做具會(huì)壞得快。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
做船船會(huì)沉。吳王不許他們成婚，小玉氣結(jié)而死，多情文士李商隱的愛情詩。
宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載。相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前。
【譯文】：荷葉生時(shí)春恨也生了，荷葉乾枯時(shí)秋恨已成，雖然深深知道只要身在，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？”散木，《莊子·人間世》記載。荷葉枯時(shí)戀人辭世，秋恨又成：五代后蜀官僚李匡遠(yuǎn)；樹干有百尺圍。
看的人很多，但有一個(gè)姓石的匠人不去看。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花。
荷花天生麗質(zhì)，清秀可人：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”，聽見里面的琴聲帶有殺聲，為何李商隱如此鐘情于荷花呢，情也在，肉竹嘈雜。”肉鼓吹。
散木，比喻無用之材，今已與漢陽陸地相連，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，楊國忠專權(quán)，她把明珠送給韓重。當(dāng)她的母親上去抱她的時(shí)候：相傳古時(shí)一棵很大的櫟樹：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷，故得名，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，悵望江頭江水聲。
在“荷花”的陪讀下。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩古詩中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中。
2.天寶巖的典故有哪些
古詩中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中 漢陽：今武漢漢陽，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。
漢陽樹，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。 鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個(gè)沙洲，今已與漢陽陸地相連。
東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。 【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨(dú)游曲江 【內(nèi)容】： 荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 【譯文】： 荷葉生時(shí)春恨也生了， 荷葉乾枯時(shí)秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。
【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。人稱他是個(gè)多情郎，有多首荷詩贈(zèng)予以上人。
世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。 相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。
荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。
兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時(shí)光。
就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月?！昂苫ā蓖蝗簧砣局夭?，李商隱回天無術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。
后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。
《暮秋獨(dú)游曲江》中：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。意思是說荷葉初生時(shí)相遇戀人，不久分離，春恨已生。
荷葉枯時(shí)戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。
多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。
不論這個(gè)傳說真實(shí)與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實(shí). 燒豬， 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻?！?/p>
后來的文學(xué)作品常用這個(gè)典故來形容兩人之間的真摯交往。元馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡?！?/p>
殺聲弦中見，《后漢書·蔡邕傳》記載：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。蔡邕走到鄰家門口，聽見里面的琴聲帶有殺聲，立即打回。
鄰人問他為什么，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時(shí)候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因。
這個(gè)典故表明某些人對自己身處的劣境有所預(yù)見而主動(dòng)地逃避劫難。元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？” 散木，《莊子·人間世》記載：相傳古時(shí)一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹干有百尺圍。
看的人很多，但有一個(gè)姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
他說，這是散木。做船船會(huì)沉，做棺材會(huì)很快腐爛，用來做具會(huì)壞得快，做門戶會(huì)吐脂，做屋柱會(huì)蛀，做什么都不行。
散木，比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩：“莫莫復(fù)莫莫，絲蘿緣澗壑。
散木無斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥歇，根靜懸泉落。
不慮見春遲，空傷致身錯(cuò)?！?三馬食一槽，《晉書·宣帝紀(jì)》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。
當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事，三馬，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，因此曹操很恨司馬氏。這個(gè)典故一般用于指陰謀篡權(quán)。
宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！” 三里霧，《后漢書·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。
張卻不肯見他。見唐李商隱《圣女祠》詩：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣?！?/p>
如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時(shí)吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結(jié)而死。
韓重會(huì)道術(shù)，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來，她把明珠送給韓重。當(dāng)她的母親上去抱她的時(shí)候，她象輕煙一樣，散開不見了。
明湯顯祖《牡丹亭·婚走》：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。” 肉陣，五代王仁?！堕_元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時(shí)，楊國忠專權(quán)，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱為“肉陣”，也稱“肉屏風(fēng)”，都是指生活豪奢荒淫。
清王曇《蘇臺(tái)留別》詩：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立?！?肉竹，肉，指聲樂。
竹，指管樂。見《世說新語·識(shí)鑒》劉孝標(biāo)注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問孟嘉，聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是為什么？孟嘉說，這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈雜。”
肉鼓吹，鼓吹，古代的一種合奏樂。宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載：五代后蜀官僚李匡遠(yuǎn)，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。
他聽到有人受刑時(shí)的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。后。
3.關(guān)于荷花的典故誰有
睡蓮背景音樂的這首曲子叫做《睡蓮》，二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為凄美。
紅顏薄命?！?睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。
也許只有如此的柔腸寸斷，才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一個(gè)故事：從前，有一位姑娘住在一個(gè)偏僻的山村里。
那里有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。
為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。在一個(gè)有霧的早晨，她一個(gè)人沿著河走著，心里滿是憂愁。
突然，一個(gè)聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河里淤泥中有一條魚看著她。
那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那么藍(lán)，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。那一眼，注定了一個(gè)傳說。
魚對姑娘說，如果姑娘愿意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當(dāng)然那無非是一個(gè)借口而已。
魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會(huì)和魚相會(huì)，魚也履行著他的承諾。
每一天，家人總會(huì)不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。
第三天，姑娘發(fā)現(xiàn)自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實(shí)，最后，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。
魚從河里出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結(jié)為夫妻。
故事并沒有結(jié)束。終于，有一天村子里的人看到了他們相會(huì)的情景。
他們認(rèn)為魚對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。
叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現(xiàn)身的那一刻，他們下手了。
魚在絕望中死去。然后，人們抬著魚的尸體凱旋而歸。
他們把魚的尸體拋到姑娘的腳下，幻想她會(huì)醒過來?？?，那只換來她的心碎。
她抱起已經(jīng)冰冷的魚，向小河走去。倘若時(shí)間無法治愈傷痛，死亡總是可以的。
他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。
那就是今天的睡蓮。就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數(shù)昵稱一樣，令人怦然心動(dòng)的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。
睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙（Nymph）。因?yàn)樾螒B(tài)類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。
睡蓮還有一個(gè)別稱，叫做“雙面夏娃”，既象征著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神圣之花”，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象征著“只有開始，不會(huì)幻滅”的祈福。
古埃及人將肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時(shí)閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語“信仰”的由來。
據(jù)說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個(gè)睡蓮?fù)鯂荷徯蔚纳竦钪^；死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；墻壁上，埃及艷后般打扮的美麗女子，手執(zhí)含羞半放的睡蓮，回頭往后方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌＜暗窨蹋驗(yàn)檫@樣的動(dòng)作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。
不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教里，睡蓮被稱為“觀音蓮”。
無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象征著圣潔、莊嚴(yán)與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于兩千多年前的印度北部，出生時(shí)向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。
大乘佛教天臺(tái)宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，并無大礙，因?yàn)檫@些“天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。
說它們是假，卻又是真，其實(shí)都在一心，所以稱之為妙蓮華”，蓮花代表著接引眾生的法門，蕓蕓眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨(dú)享“福報(bào)”，成為極樂世界的花朵。
在中國，也有與印度關(guān)聯(lián)的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。
人們以蓮花喻君子。而錢鐘書認(rèn)為周敦頤的《愛蓮說》中“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。
《中阿含經(jīng)》里，釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。
水生木長出水上不著水。”蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。
相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當(dāng)旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。
人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終于滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。
純情仙子、端莊佛臺(tái)、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學(xué)作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。
在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時(shí)，“就像黑夜里的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人，當(dāng)年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成為一枝蓮花……上面這些典故既說睡。
4.含羞草名字的由來必須在明天之內(nèi)回答~\（≧▽≦）/~啦啦啦
因?yàn)槠淙~片一碰即閉合，所以人們叫它含羞草。
還有關(guān)于含羞草的傳說：（有2個(gè)故事）
1.荷花女和“含羞草”
從前有一個(gè)很英俊的小伙子，經(jīng)常外出釣魚。一天，他看見一位老漢坐在河邊，嘴里自言自語：“釣！釣！釣！小魚莫來大魚到?！闭f著大魚真向老漢游來。小伙子對老漢說：“我向你學(xué)習(xí)釣魚，好嗎？”老漢說：“釣魚沒有什么好學(xué)的，看你似很誠實(shí)，我告訴你一個(gè)秘密，你只要一直沿著這條河岸向前走，會(huì)遇到好事的?！崩蠞h說完，人不見了。
小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。水邊一戶人家門開著，點(diǎn)著燈，一位少女坐著織綢。小伙子走前問道：“請問這是什么地方？我走迷了路?！笨椌I女說：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進(jìn)來坐下歇歇。”小伙子坐了一會(huì)兒，要走了，荷花女沒有留他，送他出了門口。 小伙子回到家，心想癡了，認(rèn)為這荷花女，定是仙女。釣魚老漢說，向前走會(huì)遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結(jié)婚的人。 第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補(bǔ)。 小伙子說：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽見。將衣補(bǔ)好，送小伙子出門。小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩(wěn)，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來。她說：“我父不許我和凡人往來，從今以后，我們便不得見面了?！毙』镒涌蘖耍薜煤軅?。荷花女安慰說：“只要你真心實(shí)意，我就和你一塊逃走。”小伙子對天發(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里，一座小橋直通小屋門口前，他倆過橋進(jìn)屋，屋內(nèi)一切陳設(shè)齊備，還放著一架織布機(jī)。 他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費(fèi)多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時(shí)間，就游山逛水。荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑樹。
一年又一年過去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領(lǐng)的無人山區(qū)，變成百姓的樂園吧！但是，這寶針千千萬萬不能落到別人手里?！?一天，小伙子到遠(yuǎn)處的野山打獵，發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑漆漆的洞口，覺得很奇怪，進(jìn)洞一看，一只老虎撲來，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。前面是一座大門，推門一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，過了幾天，兩人便成了親。成親3天后，少女說找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。小伙子說：“我有寶針，可戰(zhàn)勝一切猛獸?！闭f著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內(nèi)，他這才想起荷花女說的話，懊悔已遲了。 荷花女見小伙子不回來，掐指一算，心中明白，原來小伙子已成負(fù)心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開山鑰匙。荷花女到了洞門口，把開山鑰匙一指，洞門大開，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說：“做夢也想不到你是這樣的負(fù)心人！”二人正在返回途中，那少女從后面追來，大喊：“小伙子，回來呵！”荷花女對小伙子說：“你千萬不能回頭看她，只要一回頭，你就沒命了?！鄙倥€在后面喊：“小伙子，你好好想想，你到哪里再去找到像我這樣可愛的美人兒？”小伙子一動(dòng)心，回頭望了一眼。少女趁他思想動(dòng)搖的一剎那，把手帕一擺動(dòng)，便把小伙子化成生長在地上的柔弱小草。
荷花女凝視著這小草，小草葉片雙雙相合，像是合掌懺悔，旋即含羞地垂下葉柄，表示認(rèn)錯(cuò)。荷花女說：“小伙子，你還能知恥，還能認(rèn)錯(cuò)?！焙髞泶蠹医兴昂卟荨?，并成為人們喜愛的小草。
2.楊貴妃與含羞草
傳說楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
5.含羞草的故事
含羞草的故事：古時(shí)候有個(gè)孩子他的名字叫含羞，他的父母很早就去世了，從小就給人家放牛，住在一個(gè)用樹枝和茅草搭成的窩棚里。
草棚旁邊有一片荷塘。每當(dāng)夏日黃昏時(shí)刻，含羞放牛歸來，看著滿塘荷花，心里十分高興，他便情不自禁的吹起了笛子。
美妙的笛音感動(dòng)了荷塘里的荷花仙子，她既喜歡含羞的笛音，又同情含羞苦命的身世，就化作一個(gè)村姑，來到了含羞的窩棚。含羞是個(gè)十分老實(shí)的小孩，看到一個(gè)姑娘來到自己的窩棚，他羞紅了臉說：“你是誰？” 荷花仙子說：“我家本住在村外，由于父母非要逼著我嫁給一個(gè)有錢的老頭，我才逃到這里，我已經(jīng)幾天沒吃飯了”。
含羞把本不多的一點(diǎn)食物拿出來給姑娘吃了。姑娘問起含羞的身世，含羞一五一十地告訴了他。
荷花仙子說：“你我都是命苦的人，我們在一起吧”。含羞見這位姑娘心地善良，就答應(yīng)了。
他們買了材料，建了房子。村里人見含羞有了家又娶了媳婦，都替他感到高興。
含羞用剩余的銀兩買了兩畝地，夫妻二人過著男耕女織的日子。閑來無事，夫妻二人就坐在荷塘邊上欣賞荷花。
有一年，天大旱，莊稼顆粒無收。含羞對妻子說：“我出去打獵”。
荷花仙子本來想告訴他不用為吃穿發(fā)愁，可又擔(dān)心含羞變成一個(gè)懶惰的人，也會(huì)使含羞擔(dān)心夫妻緣分不會(huì)長久，于是便沒有阻攔。含羞天天進(jìn)山打獵，天天都能帶回一些野味，還能挖回些草藥，日子也還過得下去。
有一天，含羞進(jìn)山一天了，晚上也沒有回家。荷花仙子在家十分著急，可含羞一連三天都沒有回家。
到了第四天一早，仙子決定去找他。荷花仙子在山里找了很久，后來才在一個(gè)山洞口發(fā)現(xiàn)了含羞打獵用的弓箭及挖藥的鐵鋤。
她在洞口高喊含羞的名字，含羞從洞里出來，后面跟著個(gè)妖冶的女子。荷花仙子一眼就認(rèn)出來了，她是山中的杏花精。
荷花仙子本來要揭穿她，但又怕含羞對自己的身份產(chǎn)生懷疑。于是，她什么沒有說，一把拉著含羞就走。
杏花精在后面邊追邊喊：“含羞，你我做了這就幾日的夫妻，你可以走，但是你也得在看我一眼吧”。荷花仙子告誡含羞說：“不要！”可含羞還是回頭了，就在這時(shí)候，他和杏花精都不見了。
荷花仙子找了很久，卻看到的是含羞的白骨。荷花仙子對村里人說含羞被老虎吃掉了，其實(shí)她心里明白，喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精，她后悔當(dāng)初沒阻止含羞進(jìn)山。
荷花仙子每天都會(huì)到含羞的墳前說：“含羞，你當(dāng)初為什么不聽我的話呢？” 后來，含羞的墳上長出了一株從來沒有人見過的草，每當(dāng)荷花仙子說話時(shí)，他都會(huì)低下頭去。后來，荷花仙子離開了，那顆草依然在那里。
奇怪的是，只要人們用手指戳戳那草，那草枝、草葉就會(huì)立馬低垂下來，人們就給這種草取名為“含羞草”。擴(kuò)展資料 含羞草感知特性：植物與動(dòng)物不同，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，沒有肌肉，它不會(huì)感知外界的刺激，而含羞草與一般植物不同，它在受到外界觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂，小葉片合閉，此動(dòng)作人們理解為“害羞”，故稱之為含羞草、知羞草、怕丑草。
含羞草細(xì)胞是由細(xì)小如網(wǎng)狀的蛋白質(zhì)“肌動(dòng)蛋白”（即葉枕敏縮體）所支撐。產(chǎn)生閉合運(yùn)動(dòng)時(shí)，肌動(dòng)蛋白的磷酸會(huì)脫落，只要讓含羞草吸收不讓磷酸脫落的化合物，經(jīng)觸碰也不會(huì)起變化。
當(dāng)肌動(dòng)蛋白束散開時(shí)，細(xì)胞被破壞，結(jié)果水分跑出來，以致產(chǎn)生閉合運(yùn)動(dòng)。肌動(dòng)蛋白一般見于動(dòng)物的肌肉纖維內(nèi)，與肌肉伸縮有關(guān)。
它也存在含羞草內(nèi)，可說是相當(dāng)罕見。 植物的運(yùn)動(dòng)通常是由細(xì)胞內(nèi)膨壓改變造成的。
大部分成熟的植物細(xì)胞都有一個(gè)很大的液泡。當(dāng)液泡內(nèi)充滿水分時(shí)，就壓迫周圍的細(xì)胞質(zhì)，使它緊緊貼向細(xì)胞壁，而給予細(xì)胞壁一種壓力，使細(xì)胞硬脹，像吹滿了氣的氣球一樣。
液泡內(nèi)所含的有機(jī)和無機(jī)物質(zhì)的濃度高低，決定滲透壓的高低，而滲透壓的高低可以決定水分?jǐn)U散的方向。當(dāng)液泡濃度增高時(shí)，滲透壓增加，水分由胞外向胞內(nèi)擴(kuò)散而進(jìn)入液泡，增加細(xì)胞的膨壓，使細(xì)胞鼓脹；反之，細(xì)胞則萎縮。
這種過程只能造成緩慢的運(yùn)動(dòng)，例如氣孔的開合。 含羞草的葉子如遇到觸碰，會(huì)立即合攏起來，觸動(dòng)的力量越大，合得越快，整個(gè)葉子都會(huì)垂下，像有氣無力的樣子，整個(gè)動(dòng)作在幾秒鐘就完成。
含羞草的葉子和葉柄具有特殊的結(jié)構(gòu)。在葉柄基部和復(fù)葉的小葉基部，都有一個(gè)比較膨大的部分，叫做葉枕。
葉枕對刺激的反應(yīng)最為敏感。一旦碰到葉子，刺激立即傳到葉柄基部的葉枕，引起兩個(gè)小葉片閉合起來，觸動(dòng)力大一些，不僅傳到小葉的葉枕，而且很快傳到葉柄基部的葉枕，整個(gè)葉柄就下垂了。
為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)椋谌~枕的中心有一個(gè)大的維管束，維管束四周充滿著具有許多細(xì)胞間隙的薄壁組織。當(dāng)震動(dòng)傳到葉枕時(shí)，葉枕的上半部薄壁細(xì)胞里的細(xì)胞液，被排出到細(xì)胞間隙中，使葉枕上半部細(xì)胞的膨壓降低，而下半部薄壁細(xì)胞間隙仍然保持原來的膨壓，結(jié)果引起小葉片的直立而兩個(gè)小葉片閉合起來，甚至于整個(gè)葉子垂下來。
有人做過研究，含羞草在受到刺激后的0.08秒鐘內(nèi)，葉子就會(huì)閉合。受刺激后，傳導(dǎo)的速度也是很快的，最高速度每秒鐘達(dá)10厘米。
刺激之后，稍過一段時(shí)間，一切又慢慢恢復(fù)正常，小葉又展開了，葉柄也豎立起來了?；謴?fù)的時(shí)間一般為5-10分鐘。
但是，繼續(xù)逗弄。
6.關(guān)于花的神話故事
杜鵑花 這里有段傳說： 閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。
大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽 為生，養(yǎng)活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔(dān)不過100斤，自己可勉強(qiáng)糊口。
有一天，杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時(shí)候，由于擔(dān)子太重，鹽擔(dān)滑下來，把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監(jiān)牢里，待判死刑。
杜二一個(gè)人賣鹽，奉養(yǎng)老母，十分困難。一次，杜大對來探監(jiān)的弟弟說：“再過兩天，找要被執(zhí)行死刑了?！?/p>
兄弟相抱痛哭。弟弟說：“我去替死。
我死只死一個(gè)，你死便死三個(gè)。因?yàn)槲伊?小，掙的錢，不能養(yǎng)活母親，二人都會(huì)餓死。”
說著弟弟把哥哥推出門外，自已進(jìn)了牢房。過了兩天，杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事，出來后并沒有回家事母，不知藏到 哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥 哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此后，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。
就在杜二到處找哥哥的時(shí)候，有人發(fā)現(xiàn)，距杜家村數(shù)十里的九峰山后，常有許多山羊，仰天嚷著：“媽！媽！媽！”好奇的人進(jìn)山去看，在羊群叫嚷處，有一具腐尸，從衣服看出這就是杜大，尸旁長出 一株有毒杜鵑，開著黃色的花。消息傳到杜家村，大家都說仕大貪生怕死，害了一家。
死后變成毒草大家叫它鬧羊花（即羊躑躅）。 后來村里流傳著幾首山歌： （一） 滿山杜鵑一片紅，怨鳥滴血花成叢。
杜二孝母甘替死，杜大怕死躲九峰。 （二） 弟弟魂化子規(guī)鳥，苦喚哥哥快回家。
千呼萬喚哥不 應(yīng)，鮮血開出滿山花。 （三） 哥哥死在山溝里，善良山羊喊媽媽。
原是杜大化毒草，大家罵他鬧羊花。含羞草 是一種很有趣的草，只要一碰它，葉片立即雙雙閉下，像是害羞的樣子。
關(guān)于含羞草，有這樣一個(gè)傳說。從前有一個(gè)很俊俏的小伙子，常外出釣魚。
一天，他看見一位老漢坐在河邊，嘴駐自言自語：”釣！釣！釣！小魚莫來大魚到?！闭f著大魚真向老漢游來。
小伙子對老漢說：“我向你學(xué)習(xí)釣魚，好嗎？”老漢說：“釣魚沒有什么好學(xué)的，看你似很誠實(shí)，我告訴你一個(gè)秘密，你只要一直沿著這條河岸向前走，會(huì)遇到好事的?！崩蠞h說完，人不見了。
小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。
水邊一戶人家門開著，點(diǎn)著燈，一位少女坐著織綢。小伙子走前問道：“請問這是什么地方，我走迷了路?！?/p>
織綢女說：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進(jìn)來坐下歇歇。”小伙子坐了一會(huì)兒，要走了，荷花女沒有留他，送他出了門口。
小伙子回到家，心想癡了，認(rèn)為這荷花女，定是仙女。釣魚老漢說，向前走會(huì)遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結(jié)婚。
第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補(bǔ)。
小伙子說：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽見。將衣補(bǔ)好，送小伙子出門。
小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩(wěn)，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來。她說：“我父不許我和凡人往來，從今以后，我們便不得見面了。
小伙子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說：“只要你真心實(shí)意，我就和你一塊逃走。”
小伙子對天發(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里，一座小橋直通小屋門口前，他倆過橋進(jìn)屋，屋內(nèi)一切陳設(shè)齊備，還放著一架織布機(jī)。
他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費(fèi)多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時(shí)間，就游山逛水。
荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑。一年過去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領(lǐng)的無人山區(qū)，變成百姓的樂園。
注意，這寶針千干萬萬不能落到別人手里。” 一天，小伙子到遠(yuǎn)處的野山打獵，發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑漆漆的洞口，覺得很奇怪，進(jìn)洞一看，一只老虎撲來，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。
前面是一座大門，推門一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，兩人便成了親。3天后，少女說找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。
小伙子說：“我有寶針?？蓱?zhàn)勝一切猛獸?！?/p>
說著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內(nèi)，他這才想起荷花女說的話，懊悔已遲了。
荷花女見小伙子不回來，掐指一算，心中明白，原來小伙子已成負(fù)心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開山鑰匙。
荷花女到了洞門口，把開山鑰匙一指，洞門大開，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說：“做夢也想不到你是這樣的負(fù)心人！二人正在返。
7.哪位曲藝迷朋友知道“荷花女”的情況
1988年，天津出現(xiàn)了“荷花女”的案例。
荷花女是一個(gè)很紅的藝人，1942年在天津文藝界就開始紅起來了，到1946年的時(shí)候死了，死的時(shí)候才19歲。有一個(gè)作家，對荷花女的經(jīng)歷有了很深的興趣，查到了很多的歷史資料，又找到荷花女的母親，找她的哥哥了解情況，最后創(chuàng)作了小說叫《荷花女》。
這個(gè)小說在《今晚報(bào)》上連載，大概十幾萬字。在開始的時(shí)候，一直把荷花女描寫得很好，但是到后面描寫的越來越差了，最后甚至提出疑問，說荷花女為什么突然就死了？這么早就死了？是不是和多人來往得了性病了，然后打錯(cuò)針了就死了？這涉及到死者名譽(yù)的問題。
荷花女的真實(shí)姓名叫吉文貞，她的母親就起訴，要保護(hù)她女兒的名譽(yù)權(quán)。經(jīng)過最高法院的批復(fù)，法院判定作者和報(bào)社構(gòu)成侵犯死者名譽(yù)權(quán)，承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。
后來我們做了一個(gè)檢討，認(rèn)為人死了以后就喪失民事權(quán)利能力了，其名譽(yù)要保護(hù)，也是保護(hù)名譽(yù)利益，而不是名譽(yù)權(quán)，所以后來又做了一個(gè)解答，明確規(guī)定死者的名譽(yù)利益受到法律保護(hù)，而不是死者的名譽(yù)權(quán)受到保護(hù)。這個(gè)案件提出的問題，就是小說也可以侵害死者的名譽(yù)。
這一點(diǎn)，也是小說侵權(quán)當(dāng)中一個(gè)很大的問題，當(dāng)然，這個(gè)問題中包括的對死者名譽(yù)的保護(hù)內(nèi)容，超出了對小說侵害死者名譽(yù)問題的影響，更重要的是解決了一個(gè)全面保護(hù)死者名譽(yù)的問題。
8.關(guān)于花的神話故事
很久以前，一個(gè)城市的邊緣開滿大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花。守護(hù)彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華，他們守護(hù)了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因?yàn)殚_花的時(shí)候，就沒有葉子，有葉子的時(shí)候就沒有花，他們瘋狂的想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠紗華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著，開的格外美麗。
神怪罪下來，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是在也沒有在這個(gè)城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再次跌入詛咒的輪回。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。
9.古詩中的典故
尺素：書信 投筆：棄文從軍 班超 典 樓蘭：西域 古國名借代 化碧：喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧?！?/p>
柳枝：送別 古詩〈折楊柳〉：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝?！绷?，留也。
長城：中國或中原、關(guān)內(nèi) 折腰：效力 鴻雁：書信 古人傳書多用鴻雁 青鸞：喻愛情 神話中僅次于鳳凰的鳥，為愛情而生 長亭：送別之地 雕蟲：小技 李賀詩“尋章摘句老雕蟲?！?杜鵑：望帝死后化為杜鵑，哀鳴，喻亡國之恨。
黍離：詩經(jīng)〈黍離〉 桑榆：日落之地，喻老年。 杜康：酒 紅豆：相思 雞黍：飯菜。
