題畫(huà)詩(shī)典故(墨梅古詩(shī)題畫(huà)詩(shī))
1.墨梅 古詩(shī)題畫(huà)詩(shī)
2012-5-22 11:56 1436813974 | 一級(jí)
墨梅
作者： 王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
譯文：
我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿(mǎn)乾坤的清香之氣。
疑難點(diǎn)注釋?zhuān)孩倌罚核?huà)的梅花。 ②洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
【洗硯池】相傳晉代大書(shū)法家王羲之臨池學(xué)書(shū)，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說(shuō)均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫(huà)家，以淡墨清雅寫(xiě)梅，因與王羲之同姓，故稱(chēng)“我家”，并暗喻其功底。
注釋?zhuān)?
[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
詩(shī)意：
這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 贊同0| 評(píng)論 2012-5-24 17:19 1603516053 | 一級(jí)
墨梅
作者： 王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
譯文：
我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M(mǎn)乾坤的清香之氣。
疑難點(diǎn)注釋?zhuān)孩倌罚核?huà)的梅花。 ②洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。
【洗硯池】相傳晉代大書(shū)法家王羲之臨池學(xué)書(shū)，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說(shuō)均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫(huà)家，以淡墨清雅寫(xiě)梅，因與王羲之同姓，故稱(chēng)“我家”，并暗喻其功底。
注釋?zhuān)?
[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。
詩(shī)意：
這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香
2.急求杜甫的 題畫(huà)詩(shī)《題玄武彈師屋壁》、《觀薛稷少寶書(shū)畫(huà)壁》、《通
題玄武禪師屋壁
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】
何年顧虎頭，滿(mǎn)壁畫(huà)瀛州。
赤日石林氣，青天江海流。
錫飛常近鶴，杯度不驚鷗。
似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)游。
【注釋】
[注釋]（1）玄武禪師屋：是一佛寺，故址在今四川省三臺(tái)縣。玄武禪師是一位和尚的法號(hào)。（2）顧虎頭：晉代畫(huà)家顧愷之。（3）滄洲：濱水的地方。古稱(chēng)隱士所居之地。（4）錫飛常近鶴：這是一個(gè)典故。梁時(shí)，僧侶寶志與白鶴道人都想隱居山中，二人皆有靈通，因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴，志公則揮錫杖并飛入云中。當(dāng)鶴飛至山時(shí)，錫杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地讓他們筑屋居住。（5）杯渡不驚鷗：這是畫(huà)面上畫(huà)的另一個(gè)典故。昔有高僧乘木杯渡海而來(lái)，于是稱(chēng)他為杯渡禪師。（6）惠遠(yuǎn)：東晉時(shí)高僧，住廬山?；?，應(yīng)作“慧”。
[譯文]是哪一年顧愷之在這滿(mǎn)壁上畫(huà)了這一幅隱士居地的風(fēng)景圖？鮮紅的太陽(yáng)映照著石林，云霧繚繞；青天邊接著江海，日夜奔流。志公和尚的禪杖飛舞靠近白鶴道人的仙鶴，高僧乘木杯渡海輕快敏捷得連海鷗都不驚動(dòng)。看了這幅壁畫(huà)，就好像得到入廬山的道路，真的要隨慧遠(yuǎn)高僧遠(yuǎn)游。
3.找詠史詩(shī)田園詩(shī)題畫(huà)詩(shī)
詠史詩(shī)這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。
孟浩然的山水詩(shī)多是寫(xiě)他故鄉(xiāng)襄陽(yáng)的名勝，象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門(mén)歌》、《江山思?xì)w》等，將襄陽(yáng)的山水、煙樹(shù)、新月、小舟描繪得平常而親切。他的田園詩(shī)數(shù)量不多，但生活氣息濃厚，如《過(guò)故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡(jiǎn)樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩(shī)，如《春曉》也寫(xiě)得含蓄清麗、韻味悠長(zhǎng)。孟詩(shī)風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。
畫(huà)上題詩(shī)，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一大特色，多為抒發(fā)作者的情感或藝術(shù)見(jiàn)解或詠嘆畫(huà)中之意境，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。畫(huà)不能表現(xiàn)的意境，經(jīng)過(guò)詩(shī)的品題可得到，使詩(shī)情增添畫(huà)意，畫(huà)意映襯詩(shī)境，珠聯(lián)璧合，相得益彰，尤其是出自名人之手的題畫(huà)詩(shī)。
著名畫(huà)家金農(nóng)以畫(huà)梅花為最多，他繪就的一幅《梅花》，畫(huà)面中寒梅疏影橫斜，古干虬枝，欺霜傲雪，而且還自題道：“東鄰滿(mǎn)座管弦鬧，西舍終朝車(chē)馬喧，只有老夫貪午睡，梅花開(kāi)后不開(kāi)門(mén)。”畫(huà)家借梅抒情，以梅花獨(dú)立寒霜的風(fēng)姿，來(lái)抒發(fā)自己不隨流俗的高潔志向，從而增強(qiáng)了情景相輝的藝術(shù)效果。
北宋著名花卉畫(huà)家趙昌畫(huà)了一幅《寒菊》，文豪蘇東坡為其作了一首題畫(huà)詩(shī)：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫；便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花。”蘇東坡在詩(shī)中通過(guò)對(duì)菊花外形、色澤和品質(zhì)的贊頌，使趙昌所作的《寒菊》圖有了深一層的內(nèi)蘊(yùn)。
清代揚(yáng)州畫(huà)派李鮮畫(huà)的《雞冠花》，從其畫(huà)面看，并無(wú)獨(dú)特之處，可他卻在畫(huà)中題詩(shī)：“笑君博帶峨冠立，俯首秋風(fēng)不肯啼。”借助詩(shī)的想象，給畫(huà)面注入了活力，不僅使雞冠花人格化了，還隱喻了畫(huà)家孤芳自賞的心境，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。
清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，善畫(huà)竹，長(zhǎng)詩(shī)文。他在一幅《墨竹圖》中題詩(shī)云：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！鳖}畫(huà)詩(shī)不僅豐富了畫(huà)面的意境，也傾吐了畫(huà)家對(duì)百姓生活的關(guān)心，讀來(lái)感人至深。
著名畫(huà)家唐云潑墨作畫(huà)，揮毫題詩(shī)，頗有見(jiàn)地。他曾作《荷花圖》，并在畫(huà)上題詩(shī)云：“白荷花氣襲人清，玉露無(wú)聲月正明。昨夜浮槎香海云，秋心今向筆塵生?！笨芍^詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)畫(huà)合拍，給人以畫(huà)能明目、詩(shī)能悅耳的美的享受。
清代李方膺是畫(huà)蘭大家，他的《破盆蘭花》畫(huà)，獨(dú)具情趣，畫(huà)面上的花盆既破且壞，就在這破盆中，竟長(zhǎng)出春蘭數(shù)枝。畫(huà)家在畫(huà)中題詩(shī)云：“買(mǎi)塊蘭花要整根，神完氣足長(zhǎng)兒孫。莫嫌此日銀芽少，只待來(lái)年發(fā)滿(mǎn)……”從詩(shī)意來(lái)看，最后一句顯然漏了一個(gè)“盆”字。畫(huà)家雖沒(méi)寫(xiě)出，卻收到了詩(shī)中缺字點(diǎn)題的藝術(shù)效果。仔細(xì)賞畫(huà)品詩(shī)，頓有余音繞梁之妙，情趣盎然。
近代藝術(shù)大師吳昌碩一生愛(ài)梅，在他筆下畫(huà)的最多的也是梅，他曾用詩(shī)和畫(huà)贊美賞梅勝地超山，在一幅《梅花》畫(huà)中題詩(shī)云：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)買(mǎi)棹冒雪去，便他花前傾一杯。”畫(huà)家借助題畫(huà)詩(shī)把自己癡情梅花的心境，流露在畫(huà)面上，表現(xiàn)出畫(huà)詩(shī)相輝映的藝術(shù)效果。
享有書(shū)畫(huà)實(shí)踐家和理論鑒定家之譽(yù)的謝稚柳，在其所作的《牡丹圖》中題詩(shī)云：“富貴黃家未足珍，江南野兔愿為鄰；豈有夢(mèng)中傳彩筆，自商落墨染朝云。”這不僅是對(duì)牡丹的贊美，也是作者多年探討湮沒(méi)已久的落墨法的流露。
4.墨梅圖題詩(shī)編一個(gè)故事
第一個(gè)
梅花，開(kāi)放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫(huà)成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱(chēng)為“畫(huà)梅圣手”。這是一首作者自己題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
古人寫(xiě)詩(shī)，注重?zé)捵?。?shī)中（亦指畫(huà)中）的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運(yùn)用白描手法寫(xiě)梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。
再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫(huà)不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個(gè)“滿(mǎn)”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。
“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱(chēng)贊王冕的?，F(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好。當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起
第二個(gè)
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
這兩句詩(shī)表面上是寫(xiě)竹子的，意思是：我們這些小小的州縣官吏，衙門(mén)臥室外竹子的一枝一葉，都牽動(dòng)著我們的感情。而實(shí)際的含義是：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的感情。充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)心。
這首詩(shī)是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。一二兩句托物取喻。第一句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，寫(xiě)的是作者在衙署書(shū)房里躺臥休息，這時(shí)聽(tīng)到窗外陣陣清風(fēng)吹動(dòng)著竹子，蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句“疑是民間疾苦聲”，是作者由凄寒的竹子聲音產(chǎn)生的聯(lián)想。作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦，好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲，充分體現(xiàn)了作者身在官衙心系百姓的情懷。三、四兩句暢述胸懷。第三句“些小吾曹州縣吏”，既是寫(xiě)自己，又是寫(xiě)包括，可見(jiàn)為民解憂(yōu)的應(yīng)該是所有的“父母官”，這句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內(nèi)涵。第四句“一枝一葉總關(guān)情”，這句詩(shī)既照應(yīng)了風(fēng)竹畫(huà)和詩(shī)題，又寄予了深厚的情感，老百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起的呀！鄭板橋的這首題畫(huà)詩(shī)，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對(duì)老百姓命運(yùn)的深切的關(guān)注和同情，一個(gè)封建時(shí)代的官吏，對(duì)勞動(dòng)人民有如此深厚的感情，確實(shí)是十分可貴的。
5.
是鄭板橋?yàn)椤爸袷碑?huà)題的詩(shī)。
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
[注釋]
1.《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。
2.咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。
3.磨：折磨.堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。
4.爾：那.這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
[解說(shuō)]
這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固，次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁，作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁.“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
[作者簡(jiǎn)介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書(shū)畫(huà)家。
鄭板橋故事：寫(xiě)竹明志
鄭板橋（1693-1765），名燮，字克柔，號(hào)板橋居士、板橋道人，江蘇興化人。清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。應(yīng)科舉，為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣縣令、濰縣知縣。
鄭板橋一生，以寫(xiě)畫(huà)竹子最為著名：
“咬定青山不放松，立身原在破巖中；
千磨萬(wàn)劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！?/p>
這畫(huà)、這詩(shī)、這竹，正是他“清為官，勤為民”的高亮志向的生動(dòng)寫(xiě)照。
在十二年的官宦生涯中，他時(shí)時(shí)以百姓為念，有錯(cuò)即改，有利即行，在濰縣時(shí)就曾有這樣兩個(gè)故事：
當(dāng)時(shí)，濰縣每到冬天，經(jīng)常發(fā)生鼠竊狗盜之事，鬧得人心惶惶。鄭板橋就募人專(zhuān)事巡查捉拿盜賊強(qiáng)徒。誰(shuí)知，這一番好意卻沒(méi)有得到好報(bào)。巡查隊(duì)里的宵小不良之徒借此濫用職權(quán)，看到哪家小孩在玩牌，即以“抓賭”為名，闖進(jìn)去敲詐勒索；碰到走夜路的，就污蔑人家是小偷，抓來(lái)吊打，訛詐錢(qián)財(cái)；而對(duì)真正的盜首歹人卻視而不見(jiàn)。老百姓為此怨聲載道。鄭板橋得知這情形后，一面立即派人嚴(yán)查不法分子，一面立即遣散了自己募人組織起來(lái)的巡查隊(duì)，沉痛自責(zé)道：“我愧對(duì)子民??！”
乾隆十一、二年間，濰縣連年災(zāi)荒，甚至發(fā)生了人吃人的慘事。鄭板橋痛心疾首，決定開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)。而那些膽小怕事的人卻阻止他不要這樣做。
鄭板橋?qū)Υ诵哪懢懔?，激?dòng)地說(shuō)：“時(shí)已至此！事已至此！待一層一層稟報(bào)上去，蒼生百姓早已死光了。天大之事，由我承擔(dān)！”他當(dāng)即開(kāi)倉(cāng)撥谷，讓鄉(xiāng)民按人頭領(lǐng)取。
誰(shuí)知這一開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民的善舉，卻被一些人污蔑為貪污瀆職、另有所圖，告發(fā)于朝廷。鄭板橋因而被撤職罷官。
離開(kāi)濰縣時(shí)，鄭板橋只雇了三頭毛驢：一頭馱著簡(jiǎn)單的行囊，他自己騎著；一頭裝著兩夾板書(shū)，還有一個(gè)叫阮咸的樂(lè)器；另一頭，小皂隸騎著，在前面引路。
鄭板橋?yàn)楣偾辶?，心系民生。老百姓哭著挽留他，他?huà)了竹和菊，與他們道別：
“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”
直到他臨終那年，他在畫(huà)竹時(shí)還題詩(shī)道：
“宦海歸來(lái)兩袖空，逢人賣(mài)竹畫(huà)清風(fēng)。”
鄭板橋在濰縣做官時(shí)，曾畫(huà)過(guò)一幅竹子送給上司，畫(huà)上題詩(shī)是：
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>
縣衙蕭蕭的竹聲，使鄭板橋想到了民間的疾苦和為官作吏者的責(zé)任。
