出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》:“前事之不忘,后事之師。”
春秋末期張孟為趙襄子立下過(guò)大功,是趙襄子很看重的大臣。一天,張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f:“你想的是報(bào)答我的功勞,我想的是治國(guó)的道理,正因?yàn)槲业墓诖?,名聲甚至還會(huì)超過(guò)你,所以才決心離開(kāi)。在歷史上從來(lái)沒(méi)有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?!壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。
后人將“前事之不忘,后事之師”改為“前事不忘,后事之師”作成語(yǔ),提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn),以作后來(lái)的借鑒。
萇弘化碧
【拼音】: cháng hóng huà bì
【解釋】: 萇弘:周敬王的夫人,后蒙冤為人所殺,傳說(shuō)血化為碧玉。
【出處】: 《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧?!?/p>
【舉例造句】: 我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn),這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。 ★元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折
【拼音代碼】: chhb
【近義詞】: 三年化碧
【用法】: 作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人忠誠(chéng)
【故事】: 周朝時(shí)期,劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷,不卑不亢,有浩然正氣。他因?yàn)檎倍米锪顺袡?quán)貴,蒙冤被周人殺害,傳說(shuō)他被殺的當(dāng)時(shí),有人慕名收集他的血液藏在家里,三年后這些干血塊全都化為碧玉。
“ 溜須”,宋真宗時(shí),有位大臣叫丁渭,善于察言觀色,逢迎獻(xiàn)媚,頗得皇帝賞識(shí),于是被封為副宰相。當(dāng)時(shí)的宰相是寇準(zhǔn),當(dāng)然高丁渭一個(gè)官階,丁渭就將獻(xiàn)媚之功對(duì)寇準(zhǔn)施展。有一次,二人在一次吃飯時(shí),寇準(zhǔn)的胡須上沾了一些飯粒,丁渭趕忙卑恭的湊上前去,伸出手輕輕的為寇準(zhǔn)溜胡須,還肉麻的大贊寇準(zhǔn)的胡須多么漂亮,寇準(zhǔn)大笑道:“怎么?難道世間還有替人溜須的宰相嗎?”自此,丁渭成了中國(guó)歷史上,有名的溜須宰相?!傲镯殹币辉~就有了獻(xiàn)媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
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“拍馬”原來(lái)是北方少數(shù)民族的一種禮節(jié)。他們?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí),便下馬閑談,互相拍拍馬的屁股,說(shuō)一句“馬養(yǎng)的真壯實(shí)啊”僅此而已。類似朋友見(jiàn)面拍下肩膀,握手寒暄。后來(lái)演變成“拍馬”說(shuō)奉承恭維話。顯赫們騎在馬上,奴才替主子拍馬,盡顯出服侍周到的獻(xiàn)媚本色,與“溜須”有異曲同工之效,這才合成了“溜須拍馬”。
原文:
近塞上之人,有善術(shù)者,馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,死者十九。此獨(dú)以跛之故,父子相保。
直譯譯文:
靠近邊塞居住的人中,有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。他的馬無(wú)緣無(wú)故逃跑到胡人住地。人們都(為此)來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō):“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢?”過(guò)了幾個(gè)月,那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō):“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢?”老人家中有很多好馬,他的兒子愛(ài)好騎馬,結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō):“這怎么就不能變?yōu)橐患J履??”過(guò)了一年,胡人大舉入侵邊塞,健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人,死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn),父子倆一同保全了性命。
蟾宮折桂,也有一此傳說(shuō)和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說(shuō)江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書(shū)人,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。其家在吉水泥石村,院?nèi)有棵大桂樹(shù),枝葉繁榮,樹(shù)蔭可遮蓋二畝地面。元末動(dòng)亂中房屋被焚毀,樹(shù)也被燒死,樹(shù)枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹(shù)干。到明初天下安定,老樹(shù)干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說(shuō),此樹(shù)經(jīng)火之后,外焦內(nèi)枯,現(xiàn)發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說(shuō),草木無(wú)知,卻得風(fēng)氣之先。當(dāng)年寇準(zhǔn)病故,人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹(shù)無(wú)故枯萎,兄弟和好不分,樹(shù)又復(fù)榮,可見(jiàn)周家又將復(fù)興。不入,學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士,人們就都認(rèn)為此樹(shù)重榮是祥瑞了。祥瑞之說(shuō)本出迷信,牽強(qiáng)附會(huì)的以自然現(xiàn)象解釋社會(huì)現(xiàn)象,毫無(wú)可取,但從老樹(shù)重榮中,亦可看到桂的頑強(qiáng)生命力。
漢晉以后,又有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:“月中有桂樹(shù)”。到了唐代,段成式《酉陽(yáng)雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈,有一位吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹(shù)的創(chuàng)傷就會(huì)立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹(shù)。關(guān)于月中桂樹(shù)的傳奇故事被古人演繹附會(huì)得五花八門,尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹(shù)又被命名娑羅樹(shù)、騫樹(shù),月中桂樹(shù)的果實(shí)每年四五月后飄落人間,稱“月中桂子”。反映了古人對(duì)月中桂樹(shù)的確深信不疑,文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月,吟詩(shī)作服,都把月中桂樹(shù)、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹(shù)的傳說(shuō),所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘,人們常以月桂樹(shù)葉編成冠冕,奉獻(xiàn)給英雄或詩(shī)人,以表示崇敬。后來(lái)在英國(guó)還有“桂冠詩(shī)人”的稱號(hào),開(kāi)始是大學(xué)授予,到英王詹姆斯一世時(shí),便成為王室御用詩(shī)人的專稱。月桂屬樟科長(zhǎng)綠喬木,春季開(kāi)花,原產(chǎn)地中海地區(qū),與中國(guó)桂相近但不同科。中國(guó)也有桂冠之說(shuō),是以帶桂枝編制的,取其清香高潔。三國(guó)時(shí)魏國(guó)繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾,敷綦藻之華文”之句,意思是編織桂冠來(lái)打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。因?yàn)楣鹎逑愀邼崳藗冊(cè)缇陀盟鼇?lái)形容、評(píng)價(jià)人物。漢武帝曾問(wèn)東方朔,孔子和顏淵誰(shuí)的道德最高尚,東方朔說(shuō):顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨(dú)自芳香,孔子的道德像春風(fēng)一樣浩蕩,天下萬(wàn)物都受其化育熏陶。 在中國(guó)封建社會(huì)科舉場(chǎng),每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?!都t樓夢(mèng)》第九回仲林黛玉聽(tīng)說(shuō)賈寶玉要上學(xué)了,就笑道:“好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了?!币泽笇m折桂比喻科場(chǎng)得意,也表現(xiàn)出古代人民對(duì)月亮的美好向往。
懸鞀建鐸
【拼音】:xuán táo jiàn duó
【解釋】:指聽(tīng)取臣民意見(jiàn)。
【出處】:語(yǔ)出《淮南子·泛論訓(xùn)》:“禹之時(shí),以五音聽(tīng)治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士。為號(hào)曰:教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鐘,告寡人以事者振鐸,語(yǔ)寡人以憂者擊磬,有獄訟者搖鞀?!?
【示例】:清·馮桂芬《校岎廬抗議》自序:“民隱不上達(dá),而始知圣人~,庶人傳語(yǔ)之法善也?!?
【近義詞】:懸鞀設(shè)鐸
【語(yǔ)法】:作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)
【成語(yǔ)故事】:大禹統(tǒng)治時(shí)期,他在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂(lè)器,并規(guī)定四方的賢人如何使用:傳道的人擊鼓,諭義的就敲鐘,告事的就振鐸,講憂慮的就敲磬,有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽(tīng)這五種聲音而處理。
越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo )
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越俎而代之矣?!?
用 法 連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義
示 例 孩子能做的事,父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說(shuō)中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂(lè)業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō):“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火,它和日月比起光亮來(lái),不是太沒(méi)有意義了嗎?及時(shí)雨普降之后還去灌溉,對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖,一定會(huì)把天下治理得更好,我占著這個(gè)位置還有什么意思呢?我覺(jué)得很慚愧,請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理?!?
許由說(shuō):“您治理天下,已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你,不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎?我現(xiàn)在自食其力,要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢,也不過(guò)占一棵樹(shù)枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢?算了吧,廚師就是不做祭祀用的飯菜,管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜?!?/p>

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