包拯墓(包拯墓的簡介)
1.包拯墓的簡介
中央建筑群古樸莊嚴，蒼松翠柏，環(huán)境十分幽靜，并與附近包公祠、浮莊等組成包拯紀念區(qū)。“一身正氣沖天地；兩抽清風鑒古今。”“鐵面黃泉，清聲遠播墓側(cè)，猶張三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡長懸民間，永念一青天。”游人到此，肅然起敬，誦讀楹聯(lián)，懷古思英，陶冶情操，凈化靈魂，以明做人做官的道德標準。
2.包拯墓的介紹
包拯墓原址在安徽合肥市肥東縣解集鄉(xiāng)包村，1987年遷至包河?xùn)|南畔，占地3公頃，建筑面積1500平方米，由中國著名古建筑家潘谷西先生設(shè)計并建成。由西向東，主要建筑物有照壁、子母雙石闕、神道碑、祁門、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬區(qū)等。
3.包拯的墓在那
包公墓包公墓全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。
整座墓園面積1200平方米。包拯病逝于北宋嘉祐七年（1062年），次年由開封 護喪歸葬在今合肥市東郊大興集。
1973年建于此，1988年竣工。墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。
包公曾言： “后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”
故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。
主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。
整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯(lián)。
4.包拯墓的簡介
中央建筑群古樸莊嚴，蒼松翠柏，環(huán)境十分幽靜，并與附近包公祠、浮莊等組成包拯紀念區(qū)。“一身正氣沖天地；兩抽清風鑒古今。”“鐵面黃泉，清聲遠播墓側(cè)，猶張三寶鍘；赤心化紫氣，明鏡長懸民間，永念一青天。”游人到此，肅然起敬，誦讀楹聯(lián)，懷古思英，陶冶情操，凈化靈魂，以明做人做官的道德標準。
5.包拯墓的包拯簡介
包拯，字希仁，廬州人（今安徽 合肥），生于宋真宗咸平二年（公元九九九年），卒于宋仁宗嘉祐七年（公元一O六二年），享年六十四歲，距今已有千年的歷史. 包拯少年家貧，二十八歲取進士，歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運使、天章閣待制、龍圖閣大學士知開封府、御史中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過契丹，死后謚號為孝肅。 包拯是我國北宋時期頗有名望的官吏，在普通人心目中他是清官的代表，百姓稱之為包青天。他的政績和特點主要可歸納為：執(zhí)法嚴明、鐵面無私、關(guān)心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為，在當時的歷史條件下，從根本上說是從維護和強化北宋王朝的長治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來緩和階級矛盾，鞏固其統(tǒng)治的。但他的某些主張和作法，在當時是有一定進步意義的。 有關(guān)包公的故事和傳說自我國宋、元以后，就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動人民的敬仰和愛戴。
6.包拯的古墓在哪里
包拯墓位于鞏義城南4公里的藝田鎮(zhèn)后泉溝村嶺上。這里東 有青龍山，西；廟洛水，南望嵩高，北與寇準墓遙遙相望，墓在永定陵區(qū)域范圍內(nèi)，東南一公里即為永定陵，南去半公里便是真宗和楊、劉二后妃陵。
包拯墓座北向南，墓象呈圓形，高5米，周長20米，墓前豎 清康熙年間所立石碑一通，高2.67米，中書大字“宋丞相孝肅包 公墓”。碑陰刻有“宋丞相包文公墓碑記”，因風雨剝落，大都不 可辨認。墓前神道兩側(cè)尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。
包拯（公元999—1062年），字希仁，公元999年生于廬州（今安徽省合肥市），天圣五年（公元1027年）甲科進土，曾任建昌、天長知縣，端州知州，累遷監(jiān)察御史，又歷任三司戶部判官、京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運使，三司戶部副使，除龍圖閣直學士、知開封府、權(quán)御史中丞、三司使。嘉信六年（公元1061年），為樞密副使。嘉柏七年病逝于開封，終年64歲，贈吏部尚書，溢孝肅。
包公一生儉樸，做官后，居處日用、衣服、飲食如常人，不 搞特殊享受，不收受賄賂，為官清正廉明，剛正不阿。他曾說，后代子孫做官，如有貪贓賣法，不得歸家，死后不能入祖墳。如不照他的話去做，就不是他的子孫。他不怕權(quán)貴，不徇私情，堅持 正義，為民請命。所以數(shù)百年來，在人民中間傳頌著他許多故事，歷代的小說、戲曲中，也塑造了他的生動形象，他成了人們心目 中清官廉吏的化身。成了家喻戶曉的人物，人民稱他“包青天”。 史書上也說，“關(guān)節(jié)不到，有同羅包老。”包公在封建社會的宦海中，能夠如此廉正，確實難能可貴。直到今天，人們稱道好官，還是以“包青天”相比，可見包公在人們心目中的地位了。
包公墓在解放前被盜，盜洞敞開，石刻倒地。建國后經(jīng)過多 次修耷，如今游人如潮，都來瞻仰這位包青天。
7."包龍圖" 有什么典故咯
包公名叫包拯（999-1062）自希仁，蘆洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）進士。
包公先任天長（今屬安徽）知縣，后又升為端州（今廣東肇慶）知州。兩任滿后，他剛正清廉的英名已經(jīng)傳遍天下，因此調(diào)到了京城，任殿中丞，后來又歷任監(jiān)察御史、三司戶部副使、天章閣待制（所以后人稱他為"包待制"）、知諫院，還曾多次任地方官，如轉(zhuǎn)運使。
在公元1052年，包公因為彈劾外戚張堯佐而觸犯了仁宗，讓他離開京城去任河北督轉(zhuǎn)運使，加龍圖閣直學士的虛銜。宋代的官制和其他朝代有很大的區(qū)別，有"官"、"職"、"差遣"之分，歷史上稱為"差遣制"。
其中官名只表示官位和俸祿的高低，叫做正官、寄祿官，簡稱為官。其他一些文官還有學士、直閣等頭銜，是一種榮譽稱號，叫做"貼職"，簡稱為"職"。
而擔任的實際職務(wù)叫做"差遣"或"職事"，有實際權(quán)力。但是前邊還要加上"判"、"知"等限制詞，表示你的官職也是暫時的，隨時可以撤換，這是宋朝加強中央集權(quán)的表現(xiàn)。
如"知縣"就是臨時讓你做縣長官的意思。如果官員沒有"職"，就是吃國家閑飯的人。
所以宋朝官員太多，造成了很大的弊端。加上軍隊數(shù)量大，軍費開支多。
官多、兵多，造成了宋朝的貧、弱，所以宋朝和遼、西夏、金的對抗一直處于下風。 轉(zhuǎn)運使的職務(wù)在地方上也是很高的，仁宗并沒有極力打擊他，只是讓他離開京城。
因為這次所加的龍圖閣直學士的虛銜，所以后來的人們就稱他為"包龍圖"。 這次離京后四年，包公又被調(diào)回了京城，任開封府的知府。
這是個很重要的職位，相當于現(xiàn)在北京市的市長，在整個國家中的地位是很顯要的。在這個位置上，包公為了表示對皇帝向南而坐的尊重，在升堂辦公時他就向著北面坐著，所以，后來的戲詞中便有了一句"包龍圖倒坐南衙開封府"。
后來，包公又任右諫議大夫、三司使，最高的官職是樞密副使，是主管軍事事務(wù)的副職，相當于副宰相。 名聲千古 在公元1062年，包公病到了府衙，不久便與世長辭，享年六十四歲（虛歲，中國古代及現(xiàn)在民間的習慣）。
朝廷追封為禮部尚書，并贈謚號為"孝肅"，即孝道和鐵面無私。由于包公一生為官正直無私，百姓稱他為包青天，包老爺，士大夫們則尊為包公。
包公去世后，宋仁宗親自率領(lǐng)百官吊唁，還派專使護送靈柩回到合肥，安葬在合肥城東五十里的大興集，現(xiàn)在的包公祠有一副對聯(lián)："理冤獄，關(guān)節(jié)不通，自是閻羅氣象。賑災(zāi)黎，慈善無量，依然菩薩心腸。
"總結(jié)了包公無私愛民的品格。 包公的聲名流傳極遠，在世時已到了塞外，根據(jù)《甲申雜記》的記載，西羌的于龍呵在歸順宋朝后，對宋神宗說："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我現(xiàn)在既然已經(jīng)歸順漢族朝廷，就請求陛下賜我姓包吧。
"神宗很高興，于是賜他姓名"包順"。"順"即歸順。
“包龍圖”的由來 包公包拯包龍圖，這個名字幾乎家喻戶曉。但在宋朝仁宗皇帝之前，并沒有“龍圖”這種官職，只是從包公才開始。
包公曾使仁宗皇帝母子團圓。仁宗皇帝對包公十分感激，再加上包公為官清正，百姓呼為“包青天”。
仁宗皇帝決定對包公特別嘉獎，決定親自為包公畫張像。原來仁宗酷愛畫畫，尤其擅長畫人像。
仁宗拿起御筆，畫了一張包公的半身像，御賜給包公。這張像因為是皇帝畫的，皇帝的尊稱是“龍”，所以就稱“龍圖”。
這在當時來講，是過去從來沒有過的事情。因為“龍圖”不是隨便可以掛的，所以仁宗皇帝又御賜造一座樓閣，把“龍圖”掛在里面，就叫“龍圖閣”，作為包公的官府。
后來，包公又屢建功勞，仁宗皇帝又封包公為龍圖閣大學士。從此，龍圖閣就正式作為一種官的名稱，包公也叫做包龍圖了。
8.包拯墓的旅游信息
包拯墓位于鞏義城南4公里的藝田鎮(zhèn)后泉溝村嶺上。這里東 有青龍山，西；廟洛水，南望嵩高，北與寇準墓遙遙相望，墓在永定陵區(qū)域范圍內(nèi)，東南一公里即為永定陵，南去半公里便是真宗和楊、劉二后妃陵。
包拯墓座北向南，墓象呈圓形，高5米，周長20米，墓前豎 清康熙年間所立石碑一通，高2.67米，中書大字“宋丞相孝肅包 公墓”。碑陰刻有“宋丞相包文公墓碑記”，因風雨剝落，大都不 可辨認。墓前神道兩側(cè)尚存有石雕象望柱、石羊和石虎。 包公墓在解放前被盜，盜洞敞開，石刻倒地。建國后經(jīng)過多 次修葺。
9.包拯的閻君一職從何而來
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
民間傳說陰曹有十位閻王，稱為十殿閻君。《鍘判官》戲中包公最后找到的是五殿閻君，就是秦廣輝，據(jù)說他原來是一殿閻君，專司人間夭壽生死，因可憐屈死鬼，屢放他們還陽伸雪，被降調(diào)到第五殿，看來這位閻君是有人情味和正義感的，起碼也能講理。所以當他得知手下人真的徇私舞弊，贓證具在，毅然將判官張洪交與包大人引渡還陽，嚴肅處理，是一位好閻王。
