何有啥典故(跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語)
1.跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語
指河為姓〗
樹有根，水有源，每一個(gè)何氏子孫都要知道何姓的起源，才不會數(shù)典忘祖。敬奉祖先，孝順父母是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們要永遠(yuǎn)保留這個(gè)光榮的傳統(tǒng)。
何氏受姓始祖名韓瑊，是戰(zhàn)國末年韓厘王的兒子，韓王安登位時(shí)，被任命為公族大夫，與韓非共同主持朝政。瑊祖勸告韓王安不要依附秦朝，但韓王不聽，便辭職隱居，以后韓王安被秦皇所擄，國破家亡，瑊祖便與妻子姜氏流落到廬江，以行船為業(yè)，用來隱蔽自己的身份。
后來，秦始皇在博浪沙遇到刺客襲擊，懷疑是秦國所滅的韓國的后裔和遺臣所為，乃命令密探暗地查訪，發(fā)現(xiàn)是六國的后裔和遺臣當(dāng)即關(guān)押并處死。
有一天，天氣嚴(yán)寒，瑊祖正停船在河岸邊，密探就來到瑊祖的船上查問姓氏。那時(shí)瑊祖并不知他是秦朝的官吏，信手指著河水說：“這是我的姓”。意思是以水比喻寒冷，而“寒”與“韓”同音，原來并沒有特別隱瞞。密探并不領(lǐng)悟，而反問道：“是姓河嗎？”瑊祖也不說什么，將錯就錯，點(diǎn)頭答應(yīng)他。密探記完姓氏就走了。
后來瑊祖才知密探的身份和來意，大驚失色地說道：“我們家之所以不被逮捕殺害，完全是因?yàn)椤印@個(gè)字所賜，這是上天有靈，啟發(fā)的結(jié)果啊！”但是姓氏一般從人旁，不能從水，從此以后就以“何”為姓，定居在廬江，辛勤耕作，發(fā)家致富，對周圍的鄰居，以禮相待，廬江地方百姓都很尊重他。瑊祖夫婦均長壽，一直活到一百歲，死后就葬在廬江東鄉(xiāng)望淮崗上，世稱“何墳崗”（即現(xiàn)在的安徽省廬江縣白湖鎮(zhèn)“何氏太始祖陵園”）。后來子孫就在廬江一帶繁衍，發(fā)展成為望族，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號，稱為“廬江堂”。
〖秉公斷劍〗
何武，字君公，西漢四川郫縣人。初為郡吏時(shí)，地方傳頌著他一個(gè)公正辦案的故事。從前地方上有個(gè)富翁，臨終時(shí)因他兒子還太小，就將家產(chǎn)交代給他女婿掌管，并立下遺囑將家傳的一口寶劍傳給他的兒子。后來兒子長大之后，向他姐夫要寶劍，可是姐夫不給，于是此事就鬧到公堂上來了。當(dāng)時(shí)何武正在此地當(dāng)?shù)胤焦伲@案子就到了何武手中了，何武聽完他們各自的申訴，并經(jīng)過調(diào)查訪問后，就在公堂上作出判決，斷定不僅這口寶劍要?dú)w還，而且整個(gè)家產(chǎn)也必須物歸原主，即歸還給富翁的兒子，而這十幾年來女婿對家產(chǎn)的享用也就不再計(jì)較。這個(gè)斷案的結(jié)果，獲得當(dāng)?shù)乩习傩掌毡榈馁潛P(yáng)，認(rèn)為何武確實(shí)是嚴(yán)明公正，為民作主的好父母官。
原來，這個(gè)富翁早已看出他女婿平常為人的險(xiǎn)惡居心。他不把整個(gè)家產(chǎn)寫進(jìn)遺囑傳給他的兒子，是因?yàn)閾?dān)心兒子年紀(jì)太小，女婿為了取得整個(gè)家產(chǎn)可能謀財(cái)害命，危及他兒子生命的安全。為了保護(hù)兒子他只傳寶劍不談家產(chǎn)，相信將來等兒子長大以后，一定會有公正嚴(yán)明的地方官為兒子作主。富翁的愿望讓我們的祖先何武給實(shí)現(xiàn)了。從這個(gè)故事里我們可以看出富翁多么深思熟慮，女婿又是多么貪得無厭，若是他歸還寶劍，將不會失去家產(chǎn)。這也是人心不足蛇吞象的必然結(jié)果，貪心的人永遠(yuǎn)是毫無止境的，最終必然得寸進(jìn)尺，走向反面，落得狼狽的下場。而何氏祖先何武是多么公正清明，多么聰明智慧。
史書上的何武為人仁厚，善于發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)。他還在做下級官吏時(shí)就得到上司太守何壽的賞識，認(rèn)為他有宰相器量，后來果然一直做到御史大夫、大司空等高官，并封汜鄉(xiāng)侯，與丞相孔光共同輔助漢成帝，成為西漢朝庭中一個(gè)舉足輕重的大人物。
〖忠于職守〗
何湯，字仲弓，東漢豫章（南昌）人，早年師從大名士桓榮。在四百名學(xué)生中，他是高才生，桓榮十分器重他，后來做了把守宮門的官。
有一天，光武皇帝微服私訪，因路途較遠(yuǎn)，一直到深夜才趕路回宮。當(dāng)時(shí)，何湯正守衛(wèi)開陽門，無論皇帝的隨從們怎樣磨破嘴皮，他都堅(jiān)決不開宮門，認(rèn)為過時(shí)開門，違反宮中禁令。不得已皇上只得改從中東門人宮。知情人都以為何湯就要大禍臨頭了。沒想到第二天早上，皇帝卻賜何湯一頓早餐，而中東門的守衛(wèi)卻被奪去了俸祿。
建武十八年夏天，久旱不雨，禾稼生煙，眾公卿大臣皆便裝徒步到城外祈雨，唯洛陽令乘坐著華麗的車子，罩著傘蓋從城門外出。何湯率領(lǐng)門衛(wèi)當(dāng)即扣留了車輛，還逮捕了洛陽令。皇帝下詔，撤了洛陽令的職務(wù)，提升何湯為虎賁中郎將。
何氏祖先何湯忠于職守的故事歷代廣為流傳。
2.荷有哪些典故
◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。 ◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。
月生林欲曉，雨過夜如秋。遠(yuǎn)憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊(yùn) 傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉(xiāng)子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團(tuán)荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉(xiāng)】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。
看盡滿地疏雨打團(tuán)荷。 ◇【憶余杭】·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連云閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【采桑子】·歐陽修 荷花開后西湖好，載酒來時(shí)，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。
闌干倚處，待得月華生。 燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永 秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個(gè)單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。 ◇【蝶戀花】·晏幾道 初捻霜紈生悵望。
隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。
雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。 脈脈荷花，淚臉紅相向。
斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。 ◇【生查子】·晏幾道 長恨涉江遙，移近溪頭住。
閑蕩木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄云，暗作廉纖雨。
翠袖不勝寒，欲向荷花語。 ◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。
碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。
玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 ◇【永遇樂】·蘇東坡 明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆。 ◇【滿庭芳】·黃庭堅(jiān) 修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。
錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風(fēng)清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉(zhuǎn)胡床，湘簟方屏。
練靄鱗云旋滿，聲不斷、檐響風(fēng)鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。
◇【黃鶯兒】·晁補(bǔ)之 南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。
聽亂芰荷風(fēng)，細(xì)灑梧桐雨。午余簾影參差，遠(yuǎn)林蟬聲，幽夢殘?zhí)帯?/p>
凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。 觀數(shù)點(diǎn)茗浮花，一縷香縈炷。
怪道人道：陶潛做得羲皇侶。 ◇【南柯子】·《唐宋諸賢絕妙詞選》 十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。
數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時(shí)候在天涯！ 白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得那年沽酒那人家？ ◇【菩薩蠻】·魏夫人 紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉。
蕩漾木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦。
波上暝煙低，菱歌月下歸。 ◇【蘇幕遮】·周邦彥 燎沈香，消溽暑。
鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。
水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門， 久作長安旅。
五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇【浣溪沙】·張?jiān)?山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。
霧柳暗時(shí)云度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發(fā)到天明。 ◇【臨江仙】·葉夢得 不見跳魚翻曲港，湖邊特地經(jīng)過。
蕭蕭疏風(fēng)亂雨荷。微云吹盡散，明月墮平波。
白酒一杯還徑醉，歸來散發(fā)婆娑。 無人能唱采菱歌。
小軒枕簟，檐影掛星河。 ◇【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時(shí)嘗與鴛鴦為侶。
三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。
嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。
高柳垂陰，老魚吹浪， 留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
◇【燕歸梁·風(fēng)蓮】·蔣捷 我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時(shí)。翠云隊(duì)仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。
忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。 夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風(fēng)吹。
◇【水仙子·詠江南】·張養(yǎng)浩 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。
畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外□，愛煞江南。
3.荷花有哪些傳說和典故
荷花 【拉丁學(xué)名】 Nelumbo nucifera 【英文名稱】 Lotus flower 【別 名】蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水蕓、紅蕖、玉環(huán)。
【科屬分類】睡蓮科，蓮屬 【花期】6月下旬——8月之間 【產(chǎn)地】原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，我國栽培歷史久遠(yuǎn)，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕 【關(guān)于荷花的詩歌】 【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。 云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復(fù)能實(shí)。碧葉喜翻風(fēng)，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應(yīng)與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。名蓮自可念，況復(fù)兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童 蕩舟無數(shù)伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風(fēng)裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進(jìn)倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風(fēng)（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。 結(jié)根未得所，愿托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時(shí)濕釧，風(fēng)莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈隔遠(yuǎn)天。相思無因見，悵望涼風(fēng)前。
◇荷花~李商隱 都無色可并，不奈此香何。瑤席乘涼設(shè)，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋。應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風(fēng)吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。 ◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。
鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風(fēng)明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點(diǎn)點(diǎn)連。三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。
◇藕鄉(xiāng)隨思~現(xiàn)代·暇文 曉別安宜古鎮(zhèn)頭，藕鄉(xiāng)水泗蕩輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。 異鄉(xiāng)落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。 ◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。 ◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。
月生林欲曉，雨過夜如秋。遠(yuǎn)憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊(yùn) 傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉(xiāng)子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團(tuán)荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉(xiāng)】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。
看盡滿地疏雨打團(tuán)荷。 ◇【憶余杭】·潘閬 長。
4.給女孩取名字,姓何的,要有出處,詩句、典故什么的,求各位賜教
女孩名字：（詩經(jīng)楚辭起名 有解釋 只供你參考）
靜好。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。靜好：安靜美好。
舜華、舜英。《鄭風(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。
德音。《鄭風(fēng)·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
零露。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
婉兮、婉如。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮···婉如清揚(yáng)”。婉：美麗。
瓊?cè)A。《齊風(fēng)·著》：“尚之以瓊?cè)A乎而”。形容美玉。
美清。《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
如英。《魏風(fēng)·汾沮洳》：“美如英”，如花似玉貌。
蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
燕飛。《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。
淑慎。《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹(jǐn)慎。
惠然。《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
靜姝。《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。是嫻靜美麗的意思。
煒彤。《邶風(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
名有出處 解釋，字有內(nèi)涵 寓意。起名字應(yīng)該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區(qū)域習(xí)
俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時(shí)尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊(yùn)豐富 文化內(nèi)涵 詩意優(yōu)美 巧妙別致 新穎少見 五行互補(bǔ) 數(shù)理吉祥等。 天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊(yùn)含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取舍請便，謝謝！
5.漢字 “人 ”從何得來,有什么典故,一撇一捺代表什么意思
人（rén）的含義： 名詞，1. 由類人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動、并能運(yùn)用語言進(jìn)行交際的高級動物。
2. 別人，他人。3. 人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：丟人，文如其人，名如其人等。
一、“ 人”字是從甲骨文（象形）演變而來。 二、女媧造人（典故）： 中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，開世造物，因此被稱為大地之母。
她是古老相傳的大母神。 相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
農(nóng)歷正月初七，又稱為“人日”，傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。? 三、詳細(xì)解釋： 人rén ㄖㄣˊ（1） 象形。
甲骨文字形，象側(cè)面站立的人形。“人”是漢字部首之一。
本義：能制造工具改造自然并使用語言的高等動物。（2） 同本義 [human being;person;man;woman;human ]。
人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。
——《說文》故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。
——《記·禮》有七尺之骸、手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人。——《列子·黃帝》人未有不樂為治平之民者也。
—— 清· 洪亮吉《治平篇》（3） 又如：人王（人中之王），人滿（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的評論）；人色（人的正常面色）；人頭號令（用人頭示眾以示儆戒）；人淘里（人群里）。（4） 某人；某種人；某些人 [a person engaged in a particular activity]。
勞心者治人，勞力者治于人。——《孟子·滕文公上》智伯說，又令人請地于魏。
——《韓非子·十過》（5） 又如：人兵（兵馬）；獵人；主持人；盲人；工人；介紹人；行人；證人；法人；報(bào)人；強(qiáng)人；恩人。人馬騰踏死者四、五萬。
公（袁可立）心疑之。—— 明黃道周《節(jié)寰袁公傳》（6） 人材；杰出人物 [talent]。
如：人材（有才學(xué)、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龍（比喻人中俊杰）。（7） 指人手，干事的人 [manpower]。
如：人役（仆役；奴婢；差役；差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）。（8） 別人，他人 [other people]。
與人罕言語。—— 明·魏禧《大鐵椎傳》（9） 又如：人去不中留（本人堅(jiān)決要離去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（別人的東西）；人我（他人與我）；人言（別人的評議）。
（10） 民，百姓 [common people]。吳廣素愛人。
——《史記·陳涉世家》為天下人謀永福也。—— 清·林覺民《與妻書》（11） 又如：人帳（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人聽（即民聽，指老百姓的視聽）；人上（眾人之上）；人宗（眾人的楷模）；人等（眾人，許多人）。
（12） 智人 [man]。如：北京人；藍(lán)田人；弗洛里斯巴德人。
（13） 指成年人 [adult;grown-up]。以一人生三計(jì)之。
—— 清·洪亮吉《治平篇》（14） 又如：人種（能傳種接代的男人）。（15）人事，指人生所接觸到的一切社會現(xiàn)象 [reason]。
如：人遐世遠(yuǎn)（人情世事久遠(yuǎn)）；人非物換（人和東西都不同于過去的了）；人心澆薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情世故）；人故（人事，人之所為）；人術(shù)（謂處置人事的謀略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（載有人事內(nèi)容的典籍）；人驗(yàn)（指可資驗(yàn)證的人事）。（16） 塵世；人世 [this world]。
如：人家（人間）；人我相（佛教指沒有真正解脫時(shí)的狀況）；人曹官（人間的官員）；人道（佛教六道之一，猶人界）；人代（人世）；人宇（人間）；人封（人間；塵世）；人境（塵世）。（17） 人的身體 [body]。
如：我今天人不舒服；他人在心不在。（18） 指人情事理 [reason]。
如：人功道理（人情事理）；人意兒（人情）。（19） 男女性交[sexual intercouse]。
如：人道懼絕（喪失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女間情欲之事）。（20） 伴侶 [company]。
上與神明為友，下與造化為人。——《淮南子》（21） 果仁。
后作“仁” [kernel]。核者，人也。
古曰核，今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏（22） 通“仁”。
仁愛[charity]。謂之好人。
——《管子·侈靡》術(shù)禮義而情愛人。——《荀子·修身》故君子責(zé)人則以人，責(zé)己則以義。
——《呂氏春秋·舉難》 四、“人”字一撇一捺的象征意義： 電視劇《我愛我家》中有一句經(jīng)典歌詞：人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。
“人”字這兩筆，一撇一捺僅兩筆，卻不好寫。從書法角度講，字的筆畫越少，想寫好越不易；從社會學(xué)角度講，“人”字這兩筆，內(nèi)涵豐富，哲理深邃，想寫好更難。
這兩筆有一筆沒寫好，便不能稱之為真正意義上完整的人生。 一筆寫成長，一筆寫衰老。
人生就是新陳代謝過程，包括思想和肌體。新的不斷滋生，舊的不斷淘汰。
人只有不斷接受、吸納新生事。
6.250之典故何出之何處
說法一：源于戰(zhàn)國故事。
戰(zhàn)國時(shí)有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結(jié)下了很多仇人，后來終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報(bào)仇，可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計(jì)策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個(gè)內(nèi)奸，殺了他黃金千兩，望來領(lǐng)賞。”
榜文一貼出，就有4個(gè)人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”4個(gè)人又都咬定說是自己干的。
齊王說：“1000兩黃金，你們4個(gè)人各分得多少？”4個(gè)人齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這4個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。
說法二：源于民間傳說。 從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。
到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。
從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。”
秀才趕集回采之后詢問二子在家用功如，老回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！ 說法三：源于唐朝官司職 唐朝的長安“市長”京兆尹權(quán)勢很大，出巡時(shí)有寵大的仗儀隊(duì)伍.在最前開路的小吏原為一名，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為兩名，但長安群眾并沒有以兩個(gè)伍佰稱他們，反而將他們共稱為伍佰，于是單個(gè)伍佰就被戲稱為二百五，又因?yàn)樗麄兠咳耸种谐忠婚L竿，所以又稱他們?yōu)槎妥印?/p>
今天，二百五與二竿子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。 說法四：源于中國的貨幣計(jì)量單位。
以上三則均是傳說而已，比較有根據(jù)的說法來自中國的貨幣計(jì)量單位。過去的銀子10兩為一錠，500兩為一封，250兩即為“半封”，諧音“半瘋“。
時(shí)間長了，民間漸漸用”二百五“（半瘋）來形容那些愚蠢、莽撞之人。
7.提不起的阿斗 從何而來有什么典故
1.劉備去世后，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗，是個(gè)愚笨無能的人。一開始，由於有諸葛亮等有才能的人輔佐，所以還沒有什麼大問題。后來，這些賢人先后去世，蜀國也就很快的被魏國滅了，劉禪因此投降被俘。
他投降后，被安排到魏國的京城許昌居住，并且封為安樂公。有一次，魏國的大將軍司馬昭請他喝酒，當(dāng)筵席進(jìn)行得酒酣耳熱時(shí)。司馬昭說：「安樂公，您離開蜀地已經(jīng)很久了，因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈，讓你回味回味啊！」
這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過，更加想念他們的家鄉(xiāng)。然而唯獨(dú)安樂公劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道：「你還想不想回西蜀的家鄉(xiāng)呢？」劉禪答道：「這里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎麼舍得回西蜀國呢！」（樂不思蜀）正因?yàn)槿绱耍瑒⒍U的昏庸無能在歷史上出了名，后來，人們常用「扶不起的阿斗」比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。
2.鄧艾滅了蜀漢以后，后主劉禪還留在成都。到了鐘會、姜維發(fā)動兵變，司馬昭覺得讓后
主留在成都總不大妥當(dāng)，就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽。
劉禪本來是一個(gè)昏庸無能的人。諸葛亮在世的時(shí)候，全靠諸葛亮掌管著軍政大事，他也
不敢自作主張。諸葛亮死后，雖然還有蔣琬、費(fèi)祎、姜維一些文武大臣輔佐他，可是他畢竟
不像諸葛亮在世時(shí)候那么謹(jǐn)慎了。到蔣琬、費(fèi)祎死去后，宦官黃皓得了勢，蜀漢的政治就越
來越糟了。
到了蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死了，走的走了。隨同他一起到洛陽去的只有地
位比較低的官員合（音xì）正和劉通兩個(gè)人。劉禪不懂事，不知道怎樣跟人打交道，一舉
一動全靠合正指點(diǎn)。平時(shí)、劉禪根本沒把合正放在眼里，到這時(shí)候，他才覺得合正是個(gè)忠心
耿耿的人。
劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大
臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做，無非是為了籠絡(luò)人心，穩(wěn)住對蜀漢地區(qū)的統(tǒng)治。但是在
劉禪看來，卻是很大的恩典了。
有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班
歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點(diǎn)兒掉下眼淚。只有劉禪
咧開嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。
司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說：“劉禪這個(gè)人沒有心肝到了這步田地，即
使諸葛亮話到現(xiàn)在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！”
過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時(shí)候，問劉禪說：“您還想念蜀地嗎？”
劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”
（“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。）
合正在旁邊聽了，覺得太不像話。回到劉禪的府里，合正說：“您不該這樣回答晉王
（指司馬昭）。”
劉禪說：“依你的意思該怎么說呢？”
合正說：“以后如果晉王再問起您，您應(yīng)該流著眼淚說：我祖上的墳?zāi)苟荚谑竦兀倚?/p>
里很難過，沒有一天不想那邊。
這樣說，也許晉王還會放我們回去。”
劉禪點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你說得很對，我記住就是了。”后來，司馬昭果然又問起劉禪，說：
“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎？”
劉禪想起合正的話，就把合正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子，但
是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。
司馬昭看了他這個(gè)模樣，心里早明白了一大半，笑著說：
“這話好像是合正說的啊！”
劉禪吃驚地睜開眼睛，傻里傻氣地望著司馬昭說：“對，對，正是合正教我的。”
司馬昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來。
司馬昭這才看清楚劉禪的確是個(gè)糊涂人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。
劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，后來，人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無
能、沒法使他振作的人。
