資敵典故(三家分晉的典故)
1.三家分晉的典故
三家分晉是指春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
春秋晚期，晉國的韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿專權(quán)。公元前490年，趙氏擊敗范氏和中行氏。公元前458年，范氏和中行氏的土地盡為韓、趙、魏、智氏四家瓜分。
公元前453年，韓、趙、魏聯(lián)合擊敗智氏，平分其地，分別建立韓、趙、魏三個政權(quán)。
公元前403年，周威烈王封三家為侯國，正式承認了他們諸侯的地位。《資治通鑒》記載：“周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……”。史學界以此作為東周時期春秋與戰(zhàn)國的分界點。
2.“圍魏救趙”的典故是什么
圍魏救趙 （wéi wèi jiù zhào） 解釋：原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。
后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。 出處：《史記·孫子吳起列傳》 示例：倘用~之計，且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，如之奈何！ ★明·施耐庵《水滸全傳》第六十四回 近義詞：聲東擊西 反義詞：圍城打援 歇后語：孫臏救邯鄲 用法：作謂語、賓語、定語；用于軍事 英文：besiege Wei to rescure Zhao (relieve the besieged by besieging the base of the besiegers) ---------------------------------------------------------------------------------- 共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
[編輯本段]【注釋】 ①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。
句意：攻打集中的敵人，不如設(shè)法分散它而后再打。 ②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。
句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如后打擊氣勢旺盛的敵人。 [編輯本段]【按語】 治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如筑堰。
故當齊救趙 時，孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。” [編輯本段]【解析】 對敵作戰(zhàn)，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過沖擊，如用疏導之法分流。
對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象筑堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：“想理順亂絲 和結(jié)繩，只能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏斗糾紛，只能動口勸說，不能動手參加。
對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。” 因此，這種做法也體現(xiàn)了政治哲學矛盾分析法中的“抓住主要矛盾”的方法論 [編輯本段]【探源】 事件《史記.孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現(xiàn)在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 [編輯本段]【故事】 戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。
這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。
這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。
孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。
他向田忌建議說，現(xiàn)在魏國精銳部隊都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 叁十六計中的重要一計。
圍魏救趙這一避實就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
3.簡介袁崇煥的故事
袁崇煥（1584年-1630年），字元素，生于廣東東莞石碣，祖籍廣西梧州（籍貫爭議）。于萬歷四十七年（1619年）中進士，后通過自薦的方式在邊關(guān)任職，得到孫承宗的器重鎮(zhèn)守寧遠。在抗擊清軍（后金）的戰(zhàn)爭中先后取得寧遠大捷、寧錦大捷，但因為不得魏忠賢歡心辭官回鄉(xiāng)。
明思宗朱由檢即位后袁崇煥得以重新啟用，并聲稱自己可以五年復遼，赴任后持尚方寶劍將東江毛文龍設(shè)計殺害。袁崇煥于崇禎二年（1629年）擊退皇太極，解了京都之圍后，魏忠賢余黨以“擅殺島帥”、“與清廷議和”、“市米資敵”等罪名彈劾袁崇煥，皇太極又趁機實施反間計，袁崇煥最終被皇帝朱由檢以通敵叛國罪處以凌遲。
袁崇煥作為抗清名將，是一位爭議較大的人物，被處死后明朝百姓爭相搶食他的肉，而到了清乾隆時期，又受到了乾隆皇帝的贊賞。對袁崇煥的個人評價也褒貶不一。
4.莫須有的典故
“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。
中國知識人讀古書，搖頭晃腦，做博學狀，其實古書讀得實在不行，因為他們讀書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認自己胡來，天下哪有這種事？中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。
總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認為該標點做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點古書的毛病，還是不通。
其實，“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。
5.堅壁清野是什么意思,有什么典故
堅壁清野 釋義： 對付強敵入入侵的一種方法。
使敵人既攻不下?lián)c，又搶不到物資。 出處： 《三國志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。”
堅壁清野 出處《三國志·魏志·荀或傳》今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍，將軍攻之不拔，略之無 獲，不出十日，則十萬之眾未戰(zhàn)而自因耳。 釋義 “堅壁”，堅守壁壘，加強防御工事；“清野”，將四野居民、物 資全部轉(zhuǎn)移、收藏，使敵人一無所獲，立不住腳。
堅壁清野，指一種困 死、餓死敵人的作戰(zhàn)方法。 故事 東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮 師東進，準備奪取徐州。
但兗州豪強張邈，勾結(jié)割據(jù)勢力呂布，襲破 兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯 駐催陽的呂布發(fā)動反攻。
呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時無 法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭奪徐 州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。 曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進兵徐州，以免呂布乘虛 而入。
他說：“眼下正值麥收季節(jié)，據(jù)報徐州方面已組織人力加緊搶 割城外麥子，運進城去，這表明他們對可能發(fā)生的戰(zhàn)爭有所準備。收 盡麥子，對方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物 資。
這樣軍隊開到那里，勢必無法立足；對方用‘堅壁清野’的辦法對 付我們，到那時，攻不能克，掠無所得，不出十個天，全軍就要不戰(zhàn)自潰”。
6.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。《百戰(zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死。”孫武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。后來，李淵占領(lǐng)長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當?shù)毓俦匝a償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無事。
7."莫須有"是成語嗎
是成語，金朝時， 岳飛在朱仙鎮(zhèn)大捷，逼近東京。
兀術(shù)眼看在東京呆不下去，決定渡過黃河北撤。當他帶 著金兵離開東京的時候，有個書生攔住他的馬，說：“大王（指兀術(shù)）別走了。
岳少保 （‘少保’是岳飛的官銜）馬上會撤兵。東京一定沒事兒。”
兀術(shù)很奇怪，問那個書生說：“岳飛用五百騎兵打敗我們十萬大軍，百姓日夜盼他們打 過來，東京還能守得住？” 那個書生說：“朝廷里有權(quán)臣，大將要在外面立功，是不可能的。依我看，岳少保自己 性命難保，哪兒還談得上立功？” 兀術(shù)聽了，恍然大悟，馬上撥轉(zhuǎn)馬頭，帶兵回到東京。
那個書生說的那個“權(quán)臣”，就是南宋朝廷的宰相秦檜（音huì）。 秦檜本來是北宋時期的大臣。
當宋徽宗、欽宗兩個皇帝被金兵俘虜?shù)奖狈饺サ臅r候，秦 檜和他的妻子王氏也跟隨他們一起被俘到金京。秦檜在金太宗面前，低聲下氣，百依百順。
金太宗認為他很有才干，就把他派到大將撻懶部下當軍事參謀。 這時候，金朝發(fā)現(xiàn)南宋抗金力量越來越強大，又有岳飛、韓世忠等大將堅決主張抗戰(zhàn)，不好對付，就決定把秦檜放回南方充當內(nèi)奸。
公元1130年，撻懶攻打楚州（今江蘇淮 安）的時候，把秦檜和他的妻子放回南宋。 秦檜來到越州宋高宗的行宮求見，天花亂墜地編造了一通謊話，說他在楚州怎樣殺死敵 人的看守，怎樣奪了一條船逃出來。
當時就有不少大臣懷疑，楚州到這兒路遠迢迢，秦檜越 過金兵防線逃回來，難道金兵沒有追捕？再說，即使敵人防備不嚴，讓他偷跑了，一定十分 匆忙，又怎能帶著王氏一起走？ 但是，當時的宰相范宗尹跟秦檜是老朋友，竭力在高宗面前幫秦檜說話，并且說秦檜是 個既可靠又能干的人才。宋高宗本來日思夜想要跟金朝講和，聽說秦檜從金朝回來，熟悉金 朝內(nèi)情，立刻召見秦檜。
秦檜第一次朝見高宗，就勸高宗跟金人講和，還送上了代朝廷起草的一份求和信。 宋高宗接見秦檜之后，覺得秦檜的主張很合他口味。
他對大臣們說：“秦檜比誰都忠。有了他，我高興得晚上也睡不著覺呢。”
他立刻任命秦檜做禮部尚書，過了三個月，又提升 他當副宰相；再過半年，秦檜就成為宰相兼樞密使，掌握了南宋軍政大權(quán)。 秦檜當了宰相之后，就干起賣國求和的勾當來。
因為遭到許多朝臣的激烈反對，曾經(jīng)被 罷免了宰相職位。但是昏庸的宋高宗還是把秦檜當做心腹看待，過了幾年，又重新任秦檜為 宰相。
秦檜利用他的權(quán)力和地位，勾結(jié)金朝，千方百計破壞抗金將領(lǐng)的活動。這回聽到岳飛 連戰(zhàn)連勝，準備直搗黃龍府，大起恐慌。
因為金朝是他的后臺，金朝一敗，他在南宋也就站 不住腳。于是，他就唆使宋高宗發(fā)出命令，要岳飛從前線撤兵。
岳飛突然接到宋高宗的撤兵命令，弄得莫名其妙。他派人送奏章給高宗說：金兵已經(jīng)喪 盡士氣，我軍士氣高漲，勝利就在眼前，時機不能錯過。
他請求高宗取消撤兵命令，允許他 繼續(xù)進軍。 秦檜接到岳飛奏章，又想了一個惡毒的手段，先命令張俊、劉光世等大將的人馬從淮北 前線撤兵，然后對高宗說，岳飛的軍隊在中原已經(jīng)成為孤軍，不能再留，叫宋高宗發(fā)出緊急 金牌，叫岳飛撤軍。
岳飛在前線等待高宗的進軍詔令，沒想到接到的卻是朝廷催促退兵的緊急金牌。岳飛接 到第一道金牌，正在猶豫，送金牌的快馬又到了。
從早到晚，快馬一個接一個，一連接到十 二道金牌。岳飛知道要改變高宗的決定已經(jīng)沒有希望，氣憤得淚流滿面，說：“想不到我十 年來的努力，一下子全給毀了。”
（原文是“十年之功，廢于一旦”。） 岳飛要從朱仙鎮(zhèn)退兵的消息一傳出去，附近的百姓十分震驚，紛紛聚集在街頭。
他們攔 住岳飛的馬，哭泣著說：“我們頂著香盆，運著糧草，迎接官軍，這是金人都知道的事。現(xiàn) 在相公要回去，我們只有死路一條了。”
岳飛看到這個情景，也禁不住流下眼淚，他叫左右兵士拿出高宗的詔書來給大家看，說：“朝廷下了緊急金牌，我不能擅自作主留在這里啊！” 百姓們見留不住岳飛，都放聲痛哭；兵士們也個個心酸，掩著臉哭。整個朱仙鎮(zhèn)響起一 片哭聲。
岳飛心里不忍，宣布暫緩五天撤兵，讓愿意跟隨他們的百姓一起走。過了五天，岳家軍 開始撤兵的時候，當?shù)匕傩粘扇航Y(jié)隊隨軍南遷。
后來，岳飛奏請朝廷，把這些百姓安置在南 方安家墾荒。 兀術(shù)打聽到岳家軍已走，馬上重整旗鼓，向南進攻。
本來被岳飛收復的河南許多州縣，一下子又丟失得精光。 秦檜和宋高宗決心向金朝求和。
他們恐怕受岳飛、韓世忠等人的阻撓，把他們召回京 城，讓韓世忠做樞密使，岳飛做樞密副使，名義上是提升，實際上是解除了他們的兵權(quán)。秦 檜奪了岳飛的兵權(quán)，就派人向金朝求和。
公元1141年十一月，金朝派使者到臨安，談判 議和條件。談判結(jié)果：宋、金之間，東面以淮河為界，西面以大散關(guān)（今陜西寶雞西南）為 界；南宋向金朝稱臣，每年向金朝進貢銀絹各二十五萬。
歷史上把這次屈辱投降的和約叫做 “紹興和議（紹興是高宗的年號）。岳飛被冠有莫須有的罪名..。
8.殺手锏的典故是什么
無論是在《現(xiàn)代漢語詞典》里還是在《辭海》里，或者在其他的辭書里，根本就找不到“殺手锏”這個詞。
詞典里真正有的是另一個詞，即“撒手锏”。在《現(xiàn)代漢語詞典》里，“锏”的釋義是：“古代兵器，金屬制成，長條形，有四棱，無刃，上端略小，下端有柄。”
而“撒手锏”的釋義則是：“舊小說中指廝殺時出其不意地用锏投擲敵人的招數(shù)，比喻最關(guān)鍵的時刻使出最拿手的招數(shù)。” 中國歷史上有一名很有名的將軍--秦瓊（秦叔寶），使-雙锏，"撒手锏"一詞也是傳說于此！ “撒手锏”和“殺手锏”，讀音差不多（撒讀sa，殺讀sha），從表面上看意思似乎也差不多。
但如果認真研究一下，就會發(fā)現(xiàn)，兩種使用方式會引起含義上的重大區(qū)別。 “殺手”是刺客，是執(zhí)行暗殺活動的人，一般是以個人或少數(shù)人的形式來行動。
殺手的行動特征是隱秘，是在暗中進行活動，秘密執(zhí)行任務，在日常生活中突然刺殺目標對象。殺手可以是為了政治目的而去進行暗殺，但也常常有以金錢為目的進行暗殺，因此“殺手”是一種不光彩的形象，往往是為大眾痛恨的。
按照詞典里所說，“撒手锏”是軍隊雙方在戰(zhàn)場上進行廝殺，當主要作戰(zhàn)兵器無法取勝甚至于被打掉，在相持不下或被敵將追殺面臨險境時，一方抽出锏來，突然回身給敵將以致命一擊，瞬間扭轉(zhuǎn)局面取得勝利。在這樣的一擊中。
對“撒手锏”，既要強調(diào)技術(shù)含量高、作戰(zhàn)威力強，更要強調(diào)出其不意，要在最關(guān)鍵的時候使用，達到“一招制敵”的的功效，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，打贏戰(zhàn)爭。
