矬的歷史典故(孟光的歷史典故)
1.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
2.東鄉(xiāng)族的酥馓歷史典故
東鄉(xiāng)酥馓，也是馓子的一種，做酥馓時(shí)，與新疆的盤(pán)馓略有不同，和面時(shí)加入清油、雞蛋、白糖，揉好面后，切成圓條，在壓扁成大長(zhǎng)方片，再扭扭，下鍋油炸而成，疏松酥軟，香甜開(kāi)口。
酥馓是熱情好客的東鄉(xiāng)族在吃流水席的油炸食品。提起這油炸食品不能不說(shuō)到大如炕桌的東鄉(xiāng)扭馓。扭馓也叫酥馓，它是東鄉(xiāng)族婚娶筵席中不可缺少的食品，和新疆維吾爾族的馕一樣耐貯藏，而顏色味道也不變化。酥馓一般做的都很大，過(guò)去是因?yàn)樵隗巯?、?jié)日等盛會(huì)上，就是為了熱情招待親戚朋友的。也表示對(duì)親戚朋友的真誠(chéng)。把扭馓做大，表示筵席隆重而盛大，新疆的回民也做這酥馓，并且也作為宴席的油炸食品來(lái)招待客人。 東鄉(xiāng)族是信仰伊斯蘭教的一個(gè)少數(shù)民族，其衣著、婚喪嫁娶、節(jié)慶禮儀、風(fēng)俗禁忌等與伊斯蘭教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。尤其在飲食方面，有著獨(dú)特的形式與內(nèi)容。
3.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國(guó)南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報(bào)劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復(fù)陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，具禮?！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項(xiàng)羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現(xiàn)留壩縣內(nèi)的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設(shè)壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農(nóng)民起義軍與六國(guó)舊貴族起兵反秦，韓信投奔項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁敗后屬項(xiàng)羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱(chēng)的“拜將壇”?！稘h中府志》載：“拜將臺(tái)，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰(zhàn)功，被封為楚王，與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計(jì)縛斬殺。
一代英杰早已長(zhǎng)逝，但這座拜將壇卻長(zhǎng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護(hù)工作，撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著越來(lái)越多的游人。
4.三青鳥(niǎo)的歷史典故
據(jù)西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之。’……有頃，王母至。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁?！眰髡f(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。
5.兵不厭詐的歷史典故
“兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿(mǎn)足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，以獲取勝利。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹?chē)?guó)和衛(wèi)國(guó)，要他們與楚國(guó)絕交，才讓他們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來(lái)和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對(duì)陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報(bào)答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬(wàn)一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手?！?
為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng)；晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法?！?
晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
6.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
7.碧云湖的歷史故事
碧云湖除了山美、水美還有八個(gè)典故及歷史傳說(shuō)：
(1)鷹嘴石，位于碧云湖大壩入口處，自然形成，無(wú)須雕刻，栩栩如生，十分形象逼真。
(2)釣魚(yú)臺(tái)，位于碧云湖北岸，十分清澈的透在水中。傳說(shuō)姜子牙釣魚(yú)，因直鉤常冷座，久而久之，留下太公座印，而南岸上一頭神鷹，是專(zhuān)門(mén)保護(hù)太公，鷹嘴石也自然形成。
(3)八仙石，位于湖上游陡山腳下，據(jù)傳當(dāng)年八大仙曹?chē)?guó)舅、呂洞賓等路過(guò)于此，十分眷戀這里的湖光山色，常在此飲酒作樂(lè)，后留下了十分形象的行跡。
(4)石頭窩，位于湖面東岸邊。這個(gè)石頭窩歷史上被雷公轟散而成現(xiàn)狀。
(5)雙人石，位于湖東北楊梅山下，酷似雙人，就像黃山的飛來(lái)石一樣優(yōu)美。
(6)燈禪窩，位于湖上對(duì)西岸。前山環(huán)抱如巢，故得名。有寺廟遺址，傳說(shuō)明代四大名僧憨山大師九歲時(shí)在此寺讀書(shū)?，F(xiàn)全椒縣準(zhǔn)備建憨山大師紀(jì)念館。
(7)車(chē)轂尖，位于湖的南側(cè)。全椒縣古八景之一的“水簾飛玉”即指此?，F(xiàn)雖無(wú)瀑布，但車(chē)轂尖仍是該縣最高峰，海拔395米，登上此峰，可鳥(niǎo)瞰碧云湖全景。
8.張掖的歷史故事
張掖，別稱(chēng)甘州，西漢時(shí)設(shè)置郡，位于甘肅省河西走廊中部，是古"絲綢之路"上進(jìn)入河西走廊的重要驛鎮(zhèn)。是中原通往西亞?wèn)|歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)的要沖。 張掖歷史悠久， 張掖地圖文化燦爛，山川秀麗，民風(fēng)淳樸，水草豐美，素有"塞上江南"、"金張掖"的美譽(yù)。至今已有2000多年的歷史。
據(jù)在市境內(nèi)黑水國(guó)遺址出土的新石器時(shí)代的石斧等文物證明，早在上古時(shí)代，人類(lèi)就在這里過(guò)著狩獵、游牧的生活。張掖在遠(yuǎn)古屬雍州之地，夏商時(shí)為羌族所居。周時(shí)，戎、狄兩族在這里居處，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期烏孫、月氏人在這里繁衍生息。戰(zhàn)國(guó)時(shí)建立城邑，修筑長(zhǎng)城，今張掖一帶還留有秦長(zhǎng)城遺址。
后烏孫被月氏趕走遷逃新疆的伊犁，張掖歸"控弦者可一二十萬(wàn)"的月氏族所屬。月氏都城（今民樂(lè)永固城）與昭武城（今臨澤縣境內(nèi)）當(dāng)年同是月氏聚居在黑河兩岸的中心城市。
漢文帝前元四年（公元前6年），擁有幾十萬(wàn)強(qiáng)兵的匈奴冒頓單于擊敗了月氏人；張掖成為匈奴之中右賢王的領(lǐng)地。匈奴占據(jù)后，不斷進(jìn)行掠奪，破壞了匈漢的友好往來(lái)，割斷了漢王朝同西域早已存在的關(guān)系。公元前121年由漢武帝派霍去病西征戰(zhàn)勝匈奴后始設(shè)張掖郡，取"斷匈奴之臂，張中國(guó)之掖（腋）"之意而得名。
張掖古為河西四郡（敦煌，酒泉，張掖，武威）之一，歷代中原王朝在西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交活動(dòng)中心。張掖曾是北涼國(guó)的國(guó)都、行都司的首府、甘肅省省會(huì)和歷朝諸代設(shè)州置府的治所，素有"塞上鎖鑰"之稱(chēng)。市內(nèi)漢明長(zhǎng)城、歷代石窟、寺民、碑塔、古城、烽隧、墓葬群星羅棋布。大禹導(dǎo)弱水入合黎，老子騎青牛入流沙，周穆王乘八駿西巡會(huì)見(jiàn)西王母的傳說(shuō)，張騫、班超、法顯等都曾途經(jīng)張掖前往西域，隋煬帝于609年在張掖曾召集西域27國(guó)君主使巨，召開(kāi)了"萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)"，唐玄奘經(jīng)張掖去西天取經(jīng)，馬可·波羅旅居張掖一年等歷史傳說(shuō)和記載，使這塊土地更加神奇。創(chuàng)建于魏晉時(shí)期的馬蹄寺、金塔寺，保存著文物價(jià)值極高的雕塑、壁畫(huà)。
9.老聽(tīng)人說(shuō)溫柔鄉(xiāng),溫柔鄉(xiāng)的,到底有什么歷史典故
溫柔鄉(xiāng) ：
wēn róu xiānɡ
1.喻美色迷人之境.2.指溫暖舒適的境地.
漢成帝“寧愿醉死溫柔鄉(xiāng)，不慕武帝白云鄉(xiāng)”
趙飛燕是歌舞伎出身，被漢成帝看上后進(jìn)入漢宮，備受寵愛(ài).傳說(shuō)趙飛燕自幼聰明靈巧，精于氣術(shù)，體態(tài)輕盈纖細(xì)，行動(dòng)輕柔飄逸，可掌上起舞，故稱(chēng)之為“飛燕”.趙飛燕的妹妹趙合德隨后也進(jìn)入漢宮，也被封為婕妤，兩人的顯貴程度超過(guò)整個(gè)后宮.趙飛燕恃仗成帝的寵愛(ài)，在漢宮專(zhuān)橫跋扈，禍害其他嬪妃.永始元年（公元前16年）六月，趙飛燕被冊(cè)封為皇后，更加驕奢.成帝還專(zhuān)為其妹合德修建了一座昭陽(yáng)殿，對(duì)她極為寵幸，稱(chēng)其為“溫柔鄉(xiāng)”，并說(shuō)：“我就老死在溫柔鄉(xiāng)算了，決不能像武皇帝還要去尋求什么白云仙鄉(xiāng)！”
