學(xué)士典故(唐初十八學(xué)士典故說(shuō)明了什么寓意)
1.唐初十八學(xué)士典故說(shuō)明了什么寓意
唐太宗李世民在長(zhǎng)安城設(shè)文學(xué)館，王府屬杜如晦、記室房玄齡、虞世南、文學(xué)褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時(shí)、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎于志寧、軍咨祭酒蘇世長(zhǎng)、記室薛收、倉(cāng)曹李守素、國(guó)子助教陸德明、孔穎達(dá)、信都蓋文達(dá)、宋州總管府戶曹許敬宗共十八人常討論政事、典籍，當(dāng)時(shí)稱之為“十八學(xué)士”。
復(fù)命畫(huà)家閻立本為十八學(xué)士畫(huà)像， 即為《十八學(xué)士寫(xiě)真圖》，褚亮題贊。當(dāng)時(shí)被唐太宗選入文學(xué)館者被稱為“登瀛洲”，后人有所謂“十八學(xué)士登瀛洲”。
說(shuō)明了統(tǒng)治者重視人才。
2.唐初十八學(xué)士典故說(shuō)明了什么寓意
唐太宗李bai世民在長(zhǎng)安城設(shè)文學(xué)館，王府屬杜如晦、記室房玄du齡、虞zhi世南、文學(xué)褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參dao軍蔡允恭、薛元敬、顏相時(shí)、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎于志寧、軍咨祭酒蘇世長(zhǎng)、記室薛收、倉(cāng)曹李守素、國(guó)子助教陸德明、孔穎達(dá)、信都蓋文達(dá)、宋州總管府戶曹許敬宗共十八人常討論政事、典籍，當(dāng)時(shí)稱之為“十八學(xué)士”。
復(fù)命畫(huà)家閻立本為十八學(xué)士畫(huà)像， 即為《十八學(xué)士寫(xiě)真圖》，褚亮題贊。當(dāng)時(shí)被唐太宗選入文學(xué)館者被稱為“登瀛洲”，后人有所謂“十八學(xué)士登瀛洲”。
說(shuō)明了統(tǒng)治者重視人才。
3.杜甫典故碧山學(xué)士焚銀魚(yú)白馬卻走身巖居原義想知道其義意
柏學(xué)士茅屋，杜甫
碧山學(xué)士焚銀魚(yú)，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。
柏學(xué)士，其人不詳。杜甫另有七古《寄柏學(xué)士林居》。
碧山，指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指，即青山。學(xué)士，即柏學(xué)士。唐朝時(shí)學(xué)士職位一般至少為五品，六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚(yú)，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚(yú)章。
白馬，見(jiàn)《后漢書(shū)》卷27：張湛常騎白馬。帝每見(jiàn)湛，輒言“白馬生且復(fù)諫矣”。這里用來(lái)指代柏學(xué)士。身巖居，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看。仇兆鰲注：銀魚(yú)見(jiàn)焚，白馬卻走，遭祿山之亂也。
“足”字放到最后，是為了對(duì)仗的需要。此句順說(shuō)就是，古人已用足三冬。農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個(gè)月，故稱“三冬”。古時(shí)人們認(rèn)為冬季是用來(lái)讀書(shū)的時(shí)間。用足三冬，即是用足全部時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
年少，指住在這里的柏學(xué)士子侄，一說(shuō)指柏學(xué)士本人。開(kāi)，開(kāi)卷，指讀書(shū)。杜甫有詩(shī)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。中國(guó)古代在隋唐以前的書(shū)，主要是竹簡(jiǎn)和帛書(shū)。到了杜甫所在的時(shí)期，一般是手寫(xiě)的卷軸紙書(shū)。由于行格疏闊，字體又大，每卷字?jǐn)?shù)并不太多。《史記》平均每卷四千字左右，《魏書(shū)》平均每卷六千余字。
這句化用了北周王褒《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團(tuán)，意為圓，在此形容“傾蓋”。團(tuán)作為“圓”字解，也見(jiàn)于其他唐詩(shī)，例如白居易《《放言五首·其一》》“荷露雖團(tuán)豈是珠”，賈島《憶江上吳處士》“蟾蜍虧復(fù)團(tuán)”等。
這兩句描寫(xiě)了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注：云如傾蓋之團(tuán)，言其濃。水似決渠之溜，言其急也。
五車(chē)書(shū)，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)”。后喻指讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)深，例如唐王維《戲贈(zèng)張五弟湮三首·之二》：“張弟五車(chē)書(shū)，讀書(shū)仍隱居”。
此詩(shī)當(dāng)作于公元767年（唐代宗大歷二年），當(dāng)時(shí)杜甫56歲，居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）。
黃鶴注：依舊次，編在大歴二年。蓋寄詩(shī)在先而題屋在后也。顧宸注：公過(guò)學(xué)士茅屋，羨其立品之高，讀書(shū)之勤，故題其茅屋如此。按詩(shī)言讀書(shū)以取富貴，于學(xué)士尚不相似。黃氏謂朂其子侄者得之。
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：學(xué)士茅居舊有藏書(shū)，上四句敘事，五六句寫(xiě)屋前秋景，七八句勉其子侄。下截承上。杜詩(shī)近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格。此章若移晴云、秋水二句，上接首聨；移古人、年少二句，下接末聨，分明是兩截體。今用遙頂，亦變化法耳。又中間四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古詩(shī)體也。
黃生曰：舊疑此詩(shī)不似對(duì)學(xué)士語(yǔ)。今考《寄柏學(xué)士詩(shī)》及《題柏大兄弟山居屋壁詩(shī)》始知其說(shuō)，一則云自胡之反，持干戈，天下學(xué)士，亦奔波，嘆彼幽居，載典籍，蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門(mén)貴，郎君玉樹(shù)高。山居精典籍，文雅涉風(fēng)騷。是學(xué)士乃柏大之叔父。柏大之山居，即學(xué)士之茅屋，學(xué)士奔波之所載，即柏大山居之所精。二詩(shī)語(yǔ)意互見(jiàn)。此詩(shī)則合而言之，勉其子弟。而本其父兄以為勸言勤苦以取富貴爾。叔父業(yè)有前效，則年少積學(xué)之功，安可少哉。
4.現(xiàn)代勤奮學(xué)士取得成功的例子【10~~20個(gè)字】
中國(guó)表演藝術(shù)大師梅蘭芳每天天不亮就起床，他打開(kāi)鴿子籠，先將領(lǐng)隊(duì)放出， 再放第二、第三隊(duì)……對(duì)此做法有些人感到不解。原來(lái)是這么回事。梅蘭芳年少時(shí)雙目眼皮下垂，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，這對(duì)于一名演員來(lái)說(shuō)，是個(gè)致命的缺陷。梅蘭芳想了個(gè)辦法——養(yǎng)成鴿子來(lái)鍛煉目力。 放鴿時(shí)盡眼力在底下辨別哪些是自己的，哪些是別人的，愈望愈高，仿佛望到天的盡頭。梅蘭芳天天望著鴿子，數(shù)年堅(jiān)持不斷，由于他下工夫，眼睛不知不覺(jué)地變得有神了，使他的京劇表演神形并茂，最終成為一代表演藝術(shù)大師。
本世紀(jì)最著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，童年時(shí)并不顯得聰明，3歲時(shí)才學(xué)會(huì)說(shuō)話，父母因而認(rèn)為他是一個(gè)傻子。上學(xué)后，有位老師對(duì)他父親說(shuō)：“你的孩子將是一事無(wú)成”，甚至勒令他退學(xué)。16歲時(shí)，他報(bào)考蘇黎世大學(xué)，又因成績(jī)差而名落孫山。但他并不恢心。通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，成了杰出的物理學(xué)奠基人。曾有青年問(wèn)他是怎樣成功的，他寫(xiě)下了這樣一個(gè)公式：A=X+Y+Z(A代表成功，X代表勤奮學(xué)習(xí)、工作，Y代表好的學(xué)習(xí)方法，Z代表少說(shuō)廢話)。
5.斗酒學(xué)士成語(yǔ)故事
斗酒學(xué)士的成語(yǔ)故事：
王績(jī)，生于隋末唐初，是五言律詩(shī)的奠基人，寫(xiě)過(guò)許多五律、五絕，在中國(guó)文學(xué)史上有一席之地。他以好喝酒出名，自稱一天可以喝五斗，而不及亂，所以取號(hào)”五斗先生“。
王績(jī)不只是學(xué)富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗。只要有人邀他喝酒，無(wú)貧無(wú)富，無(wú)貴無(wú)賤，一律奉陪，對(duì)酌為樂(lè)。
他一生做的都是芝麻大的小官，每次他謀職也好，辭官也好，都不是為了名，也不是為了錢(qián)，而是為了酒。
隋文帝時(shí)，他中了舉人，本可在京城做官，但嫌規(guī)矩太多，喝酒不隨便，借口有病，要求到地方去，于是被授予揚(yáng)州六合縣丞。到了位上，手不離杯口不離酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，廢事失職，所以屢遭劾責(zé)。不好好做自我批評(píng)，他竟一怒之下，把所得的縣丞俸錢(qián)堆在縣門(mén)之外，趁著夜色，駕輕舟逃走了。
隋亡唐興，他又出來(lái)做事。以隋朝遺老身份謀個(gè)侍詔門(mén)下省的差使，每天還樂(lè)呵呵的。他弟弟不理解，王績(jī)就說(shuō)，別看我當(dāng)這個(gè)破官?zèng)]掙兩個(gè)錢(qián)，又寂寞無(wú)聊，可是每天發(fā)三升好酒，我圖的就是這個(gè)。人事部專門(mén)官俸祿的陳叔達(dá)是王績(jī)的老朋友，聽(tīng)到此事，說(shuō)：“三升酒哪能留得住王績(jī)這樣的人才啊！”就作主每天配給他好酒一斗，于是王績(jī)就得了個(gè)綽號(hào)”斗酒學(xué)士”，不僅時(shí)人皆知，而且名垂青史。
他就這樣每天一斗官酒喝到了唐太宗的時(shí)候，一斗酒也留不住他了，”鐵酒碗”也不要了，又要辭職跳槽了。原來(lái)當(dāng)時(shí)的太樂(lè)府史焦革家善釀酒，冠絕一時(shí)，他就苦苦相求，非要跟著焦革當(dāng)差。其實(shí)”司馬昭之心，路人皆知”，他是聞到了焦家的酒味。一開(kāi)始焦革說(shuō)沒(méi)有對(duì)口的職位，沒(méi)法安排。
后來(lái)經(jīng)不起死磨爛纏，一往情深，就設(shè)了個(gè)助理給他，實(shí)際是個(gè)閑職，管他酒就是了。不想沒(méi)幾個(gè)月焦革去世。焦夫人袁氏念王績(jī)實(shí)誠(chéng)，每天派人送酒照舊，從不間斷。
一年之后，焦革夫人竟也隨夫而去，撒手人寰。王績(jī)抱著空酒壇子對(duì)天仰嘆：”這是老天不讓我飽飲美酒啊！”辭去助理，掛冠回鄉(xiāng)，葉落歸根，從此開(kāi)始隱士生活。
6.斗酒學(xué)士成語(yǔ)故事
斗酒學(xué)士的成語(yǔ)故事：王績(jī)，生于隋末唐初，是五言律詩(shī)的奠基人，寫(xiě)過(guò)許多五律、五絕，在中國(guó)文學(xué)史上有一席之地。
他以好喝酒出名，自稱一天可以喝五斗，而不及亂，所以取號(hào)”五斗先生“。王績(jī)不只是學(xué)富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗。
只要有人邀他喝酒，無(wú)貧無(wú)富，無(wú)貴無(wú)賤，一律奉陪，對(duì)酌為樂(lè)。他一生做的都是芝麻大的小官，每次他謀職也好，辭官也好，都不是為了名，也不是為了錢(qián)，而是為了酒。
隋文帝時(shí)，他中了舉人，本可在京城做官，但嫌規(guī)矩太多，喝酒不隨便，借口有病，要求到地方去，于是被授予揚(yáng)州六合縣丞。
到了位上，手不離杯口不離酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，廢事失職，所以屢遭劾責(zé)。不好好做自我批評(píng)，他竟一怒之下，把所得的縣丞俸錢(qián)堆在縣門(mén)之外，趁著夜色，駕輕舟逃走了。
隋亡唐興，他又出來(lái)做事。以隋朝遺老身份謀個(gè)侍詔門(mén)下省的差使，每天還樂(lè)呵呵的。
他弟弟不理解，王績(jī)就說(shuō)，別看我當(dāng)這個(gè)破官?zèng)]掙兩個(gè)錢(qián)，又寂寞無(wú)聊，可是每天發(fā)三升好酒，我圖的就是這個(gè)。人事部專門(mén)官俸祿的陳叔達(dá)是王績(jī)的老朋友，聽(tīng)到此事，說(shuō)：“三升酒哪能留得住王績(jī)這樣的人才啊！”就作主每天配給他好酒一斗，于是王績(jī)就得了個(gè)綽號(hào)”斗酒學(xué)士”，不僅時(shí)人皆知，而且名垂青史。
他就這樣每天一斗官酒喝到了唐太宗的時(shí)候，一斗酒也留不住他了，”鐵酒碗”也不要了，又要辭職跳槽了。原來(lái)當(dāng)時(shí)的太樂(lè)府史焦革家善釀酒，冠絕一時(shí)，他就苦苦相求，非要跟著焦革當(dāng)差。
其實(shí)”司馬昭之心，路人皆知”，他是聞到了焦家的酒味。一開(kāi)始焦革說(shuō)沒(méi)有對(duì)口的職位，沒(méi)法安排。
后來(lái)經(jīng)不起死磨爛纏，一往情深，就設(shè)了個(gè)助理給他，實(shí)際是個(gè)閑職，管他酒就是了。不想沒(méi)幾個(gè)月焦革去世。
焦夫人袁氏念王績(jī)實(shí)誠(chéng)，每天派人送酒照舊，從不間斷。一年之后，焦革夫人竟也隨夫而去，撒手人寰。
王績(jī)抱著空酒壇子對(duì)天仰嘆：”這是老天不讓我飽飲美酒啊！”辭去助理，掛冠回鄉(xiāng)，葉落歸根，從此開(kāi)始隱士生活。
