命母典故(楚子發(fā)母的典故)
1.楚子發(fā)母的典故
楚子發(fā)母就是楚國將軍子發(fā)的母親。
子發(fā)攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發(fā)派人向楚王求援，并叫使者順便回家探望一下母親。子發(fā)母親問使者：“士兵們可安好？”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑。”
母親又問：“那么將軍可安好？”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發(fā)打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關(guān)上大門不讓他進(jìn)去并且叫人責(zé)備他說：“你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻(xiàn)上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實江水中并沒有多少酒的美味，但士兵作戰(zhàn)的勇氣因此而增加了五倍。
又有一天，有人送來一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實只有一點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰(zhàn)的勇氣因此而增加了十倍。
現(xiàn)在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨你早晚吃著好飯好肉，這是為什么？《詩經(jīng)》上不是說了嗎？‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進(jìn)入生死相爭的戰(zhàn)場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。
你不是我的兒子，不要進(jìn)我的門！”子發(fā)只得向他母親謝罪認(rèn)錯，這才進(jìn)了家門。
2.郭鉅孝母典故
漢郭巨，家貧。
有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得。”
妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
郭巨思供給，埋兒愿母存。 黃金天所賜，光彩照寒門 漢朝的時候。
有個姓郭名巨的人。表字文舉。
家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。
郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。
郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親。現(xiàn)在兒子又要分母親的食物。
如何是好呢。于是總等著兒子走出的時候。
再到母親里去進(jìn)食物。有一天。
兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。
哭著。郭巨說。
你不要驚動了母親。兒子可以再有的。
母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。
郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。就在地上掘坑。
掘到三尺多深。忽然一個霹靂。
把兒子震活了。并且地里有一釜的黃金。
上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。
3.黃泉見母的故事
出處是《左傳》：鄭莊公的父親是鄭武公，娶姜氏為妻，生有兩個兒子，大兒子叫寤生，二兒子叫段。因為段長得一表人才，姜氏便偏愛他，希望鄭武公立段為太子，可是為能如愿，姜氏一直壞恨在心。等武公去世后，寤生繼承王位，號鄭莊公。姜氏多次向莊公提出無理要求，莊公礙于母親情面，都滿足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動次子段篡位。但后來被莊公識破，段自刎而死，莊公大怒之下把母親從京城趕到穎地，還發(fā)誓說：不到黃泉不相見。可是他事后非常后悔，畢竟姜氏是他的生母。
當(dāng)時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，一向有孝順愛友的美譽(yù)。他見莊公把母親安置這里，便對人說：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。于是抓了幾只小鳥來見莊公。莊公問：這是什么鳥？穎考叔說：這種鳥叫號鳥，最不孝道，母親把它養(yǎng)大，但他長大后反過來卻啄食母親，所以抓來準(zhǔn)備吃掉它。莊公聽后啞然無語。
時值膳房送來一只蒸羊，莊公割下一條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放于袖中。莊公不解。考叔說：我家母親因家中貧困，從不曾吃過如此美味，我要拿回家給母親食用。莊公不覺凄然。考叔知道已經(jīng)說動了莊公，卻因為有“不到黃泉不相見”的誓言所阻，于是獻(xiàn)計，挖掘地下，直到泉水涌出時，建一地下室，然后把母親接來居住。最后終于使莊公母子團(tuán)聚。
4.關(guān)于母親的典故,需內(nèi)容
孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。
他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。
孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。
有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。
孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。
學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。
5.母愛子 子敬母的歷史典故
孟母三遷 還有 王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。
他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛。“坦腹東床”的故事說的就是王羲之。
晉代太尉郗鑒派一個門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事。”
郗鑒說：“這正是一位好女婿。”于是就把女兒嫁給了他。
這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。
遂用“東床”“東坦”代指女婿。 下面給家長朋友說一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學(xué)書法，師承父親。
有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”
小獻(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。
再加上眾人對獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。 獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間？”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”
獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚(yáng)的話。
誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地?fù)u頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”
獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。
功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。
6.古代四大賢母的典故
故事發(fā)生在那萬惡的舊社會，那時沒有婚姻自由。婚姻靠父母之命，媒說之言。男女相親根本見不著面，叫“隔山買貓”。
朱家坪的朱老大年幼父母雙亡，四十多歲未成婚配，心里非常著急，便托媒四處張邏一下。
轉(zhuǎn)眼秋天就到了，相親之事仍無消息。這天早上朱老大早早起床，準(zhǔn)備下地干活。突然一只喜鵲落在門前的老槐樹上，沖著朱老大叫個不停。朱老大暗想：“莫不有喜事來臨？”果然，不到半晌，媒婆便來到朱家。老大忙把媒婆迎進(jìn)堂屋就座，媒婆對老大說：“你托我的事呀，經(jīng)過我千辛萬苦總算為你找到一個，只不過這女人都四十幾了，且有個眼睛不看見，不知你中意否？”老大心想：只要有勞力，能生兒育女就行。忙說：“行、行、不礙事，不礙事”對媒婆千恩萬謝，并熱情招待一番。 媒婆酒足飯飽后便向老大告辭，老大送出堂屋。當(dāng)行致院壩時，媒婆再次歉意地對老大道：“這次托我辦的事沒整伸展，女的都四十幾了，且有個眼睛還不看見”。老大忙說：“不礙事，不礙事”。媒婆見老大如此這般，也不好再說什么，便叫老大做好準(zhǔn)備，擇日成親。
老大結(jié)婚心切，很快就選了個黃道吉日準(zhǔn)備結(jié)婚。結(jié)婚這天親朋好友都來朝賀，好不熱鬧！拜過天地，入得洞房。老大迫不及待地掀開紅蓋頭。掀開紅蓋頭后的場景讓老大大吃一驚！只見面前的女人八十開外，雙目失眠！氣得老大飛奔出去抓著媒婆要她說個明白，為什么騙他。媒婆說：“我并騙你呀，那天我給你說得很清楚的喲，在堂屋我給你說了她四十幾歲了，一個眼睛是瞎子，在院子我又說了她有四十幾歲了，且有個眼睛是瞎子。兩次加起來不是八十幾歲，兩個眼睛不看見得嘛。我都如實地給你說的，你也兩次都說不礙事，不礙事得嘛”。弄得老大啞口無言，只得認(rèn)了。
送走了親朋好友，老大回到床前，面對身邊的老太婆，老大百感交集。心想這么老的一個太婆怎么能作自己的婆娘呢？老大思來想去，最后作了個決定：把老太婆認(rèn)作母親。
7.莊公見母典故的來歷
簡單的說吧，鄭莊公因為難產(chǎn)出生，所以母親不喜歡他（估計生育吃大苦頭了），而喜歡莊公的弟弟段。
還一度希望讓段來繼承王位，但是被老公拒絕了。 莊公即位后姜太后幾次要求封給段大量的土地和財務(wù)，莊公都盡量去滿足了，段胡作非為還想篡位自立，姜太后也在暗中幫小兒子。
大臣們都勸莊公先下手為強(qiáng)，但是莊公其實也是狡猾滴，就希望讓段胡作非為失掉人心后，把它拿下，這樣民眾就不會說是莊公不對了。 后來段果真起兵作亂，莊公帶人滅了他，還跟姜太后決裂，有生之年都不愿意見母親（不到黃泉不見面） 后來潁考叔來勸他，幫他想了辦法，挖了條地道來見母親，這樣就給了臺階下。
莊公和姜太后就此和好。
8.里關(guān)于“孝”的四個典故：老萊娛親,臥冰求鯉,郭巨
老萊娛親 老萊子，周楚國人，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：“老 萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰；‘父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣’”。敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動。《孝詩》有贊；“七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲”。
臥冰求鯉 晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。 繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。
郭巨埋兒 郭巨，河內(nèi)溫（今河南溫縣西南）人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)附有孝子事跡的《父母恩重經(jīng)》寫本中有“郭巨至孝，天賜黃金”之句。另有多件寫本單獨記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，并指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：“昔有郭巨者，字文氣，河內(nèi)人也。家貧，養(yǎng)母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語妻曰：‘今饑貧如此，老母年高，供勤孝養(yǎng)，恐不安存。所有美味，每減與子，今母饑羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見。今共卿殺子，而存母命。’妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向后園樹下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語其妻曰：‘子命盡未？’妻不忍即害，必稱已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：‘天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。’……” 敦煌《孝子傳》S.389（乙卷）序詩云：“郭巨專行孝養(yǎng)心，時年饑險苦來侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜黃金。”又《古賢集》曰：“郭巨夫妻生葬兒。”郭居敬列其為二十四孝之一。
