典故帶畫(《師說(shuō)》典故配畫)
1.《師說(shuō)》典故配畫
《師說(shuō)》
唐：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
2.帶“畫”字的成語(yǔ)
比手畫腳】說(shuō)話的同時(shí)用手腳來(lái)比畫。
【充饑畫餅】畫個(gè)餅子來(lái)解餓。比喻虛有其名而無(wú)補(bǔ)于實(shí)際。
也比喻用空想來(lái)安慰自己。【出謀畫策】謀：謀略。
畫：籌劃。制定計(jì)謀策略。
常指為人出主意。【雕冰畫脂】在冰上雕刻，在凝固的油脂上繪畫。
比喻白費(fèi)工夫，勞而無(wú)功。【對(duì)景掛畫】比喻本身的舉動(dòng)恰恰和客觀情形相應(yīng)。
【斷齏畫粥】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡(jiǎn)微薄。
形容貧苦力學(xué)。【斷虀畫粥】形容貧苦力學(xué)。
典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤” 【雕甍畫棟】雕：雕繪；甍：屋脊；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕欄畫棟】雕：雕繪；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕梁畫棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。【雕龍畫鳳】刻繪龍鳳。
【點(diǎn)紙畫字】指在契約或供詞上捺指模和簽押。【點(diǎn)指畫字】指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
【東指西畫】指指點(diǎn)點(diǎn)，吩咐指派。【封疆畫界】疆：邊疆；界：領(lǐng)土的界線。
在邊疆設(shè)置標(biāo)志，或在國(guó)境線上布防以劃分領(lǐng)土的界線。【故步自畫】猶故步自封。
比喻守著老一套，不求進(jìn)步。【鬼畫符】好像鬼畫的咒語(yǔ)，胡亂涂抹。
比喻潦草難認(rèn)的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。
【畫餅充饑】畫個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。
【畫策設(shè)謀】籌劃辦法，圖謀計(jì)策。【畫地成牢】比喻只許在限定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【畫地成圖】在地上畫出地圖，來(lái)說(shuō)明山川河流等地理形勢(shì)。
形容信手拈來(lái)，才能出眾。【畫棟雕梁】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【畫地而趨】趨：疾走。只在規(guī)定的范圍內(nèi)行動(dòng)。
比喻不知變通。【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋梁，高聳的屋脊。
形容建筑物富麗堂皇。【畫荻和丸】用以稱贊母親教子有方。
同“畫荻丸熊”。【畫荻教子】荻：蘆葦。
用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【畫地刻木】比喻進(jìn)監(jiān)獄，受審訊。【畫地為牢】相傳上古時(shí)，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。
后用以指限制在一定范圍內(nèi)。【畫地為牢，議不入】議：議論。
在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫荻丸熊】用以稱贊母親教子有方。【畫地為獄】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【畫地為獄，勢(shì)不入】勢(shì)：情勢(shì)。
在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫棟朱簾】彩色的屋梁，紅色的朱簾。形容雍榮華貴的建筑物。
【畫地自限】比喻自己束縛自己。【畫地作獄】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【彗泛畫涂】用帚掃灑水之地，用刀劃泥路。
極言其易。 李善 注引 如淳 曰：“若以彗掃于泛灑之處也……涂，路也。”
【彗泛畫涂】彗：掃帚；汜：以水灑地。涂：泥。
謂以帚掃穢，以刀劃泥。比喻極其容易。
【畫符念咒】道士畫符箓、念咒語(yǔ)。比喻寫字、念書今人難以索解。
【畫鬼容易畫人難】比喻憑空瞎說(shuō)很容易，但是要想有真才實(shí)學(xué)卻需下一番功夫才能獲得。【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣。
形容精巧豪華的建筑。【畫虎不成】比喻好高騖遠(yuǎn)，一無(wú)所成，反貽笑柄。
【畫虎不成反類狗】類：象。畫老虎不成，卻象狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。【畫虎不成反類犬】比喻模仿不到家，反而不倫不類。
同“畫虎不成反類狗”。【畫虎成狗】畫老虎不成，卻成了狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。【畫虎畫皮難畫骨】比喻認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易，了解一個(gè)人的內(nèi)心卻難。
【畫虎刻鵠】①比喻好高鶩遠(yuǎn)，終無(wú)成就。②比喻好事做不成，反變了壞事。
【畫虎類狗】類：象。畫老虎不成，卻象狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類。【畫虎類犬】類：象。
畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
【畫疆墨守】比喻樹立門戶或固守門戶之見(jiàn)。【畫角描頭】刻意描繪，使輪廓或形象分明。
多指繪畫或?qū)懽骺桃饽７拢翢o(wú)新意。【畫疆自守】畫：劃分；疆：區(qū)域。
在劃定的管轄區(qū)域內(nèi)自行駐守。【畫眉舉案】畫眉：指漢張敞為妻畫眉毛的故事；舉案：指漢朝孟光為夫送飯的故事。
比喻夫妻互敬互愛(ài)。【畫眉京兆】本指漢張敞。
敞曾為京兆尹，又以為婦畫眉聞名，故稱。后多借指夫婿。
參見(jiàn)“畫眉”。【畫眉張敞】泛指對(duì)妻子多情的男子。
【畫龍不成反為狗】比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
【畫梁雕棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。【畫龍點(diǎn)睛】原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。【畫龍點(diǎn)晴】比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
【畫卵雕薪】在雞蛋、薪木上雕畫圖形。是古代富豪生活窮奢極侈的一種表現(xiàn)。
【畫龍刻鵠】比喻好高鶩遠(yuǎn)，終無(wú)成就。同“畫虎刻鵠”。
【畫里真真】真真：女子名。比喻不切實(shí)際的空想或根本實(shí)現(xiàn)不了的幻想。
【畫瓶盛糞】佛教用語(yǔ)，比喻人身是幻相，是諸多苦難的集合。【畫若鴻溝】畫：劃分；鴻溝：古汴水支流。
比喻界限分明。【彗汜畫涂】彗：掃帚；汜：水灑地；涂：泥土。
用帚掃灑水在地上，用刀劃泥土。比喻極容易做。
3.名人提詩(shī)做畫的典故
1、李商隱《錦瑟》中用兩個(gè)名人典故的詩(shī)句是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
名人分別是莊周和望帝杜宇。 2、原文 錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。 3、譯文 精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。 明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍(lán)田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)心中只是一片茫然。 4、簡(jiǎn)析 《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的代表作之一。
詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一，詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(zhǎng)，感人至深。
4.求一個(gè)古人關(guān)于畫畫的典故
這個(gè)典故出自吳道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來(lái)作畫。但他從蜀地考察歸來(lái)，連一張草稿也沒(méi)有。
玄宗責(zé)怪之，他從容不迫，說(shuō)：“臣無(wú)粉本（即草稿），并記在心。”遂在大同殿上，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風(fēng)驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得贊賞。
史稱吳道子一日畫畢嘉陵江三百里。 吳道子生平： 吳道子是河南陽(yáng)翟（今河南省禹城）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于肅宗朝（約758年左右）。
少孤，相傳曾學(xué)書于張旭、賀知章，未成，乃改習(xí)繪畫。曾在韋嗣立幕中當(dāng)大吏，做過(guò)兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫游洛陽(yáng)時(shí)，玄宗聞其名，任以內(nèi)教博士官，并官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動(dòng)的時(shí)代，正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。
唐代的東西兩京——洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，更是全國(guó)文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。
《歷代名畫記》說(shuō)：“圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。”如吳道子、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項(xiàng)容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無(wú)黍，皇甫軫等人，都是當(dāng)時(shí)的大畫家。
這么多的名家和數(shù)以千計(jì)的民間畫工，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。 吳道子在這種環(huán)境的影響下，以杰出的天才，迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
吳道子的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫史上的光輝一頁(yè)。他吸收民間和外來(lái)畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫來(lái)說(shuō)，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。“詩(shī)圣”杜甫稱他為“畫圣”。
宋代蘇東坡說(shuō)：“詩(shī)至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”亦尊吳道子為“百代畫圣”。
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會(huì)中均奉吳道子為祖師，道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。由此可見(jiàn)，他在中國(guó)繪畫史上的地位。
吳道子作畫： 他曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)寺觀中作佛教壁畫四百余堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱梁或彎弓挺刃，不用圓規(guī)矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄動(dòng)之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長(zhǎng)安興善寺當(dāng)眾表演畫畫，長(zhǎng)安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃，勢(shì)若旋風(fēng)”，一揮而就時(shí)，無(wú)不驚嘆，發(fā)出喧呼。
早年行筆較細(xì)，風(fēng)格稠密，中年雄放，變?yōu)殄賱牛€條富有運(yùn)動(dòng)感，粗細(xì)互變，線型圓潤(rùn)似“莼菜條”，點(diǎn)劃之間，時(shí)見(jiàn)缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。
所寫衣褶，有飄舉之勢(shì)，與曹仲達(dá)所作外國(guó)佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態(tài)，又稱“吳裝”。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫里，把菩薩像畫成自己的樣子，這同以后的韓干在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對(duì)于神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位，站在佛國(guó)的一角，而樂(lè)于以普通畫工的形象去主宰神土。
吳道子的畫作及其留存情況： 吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達(dá)太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無(wú)所不能，無(wú)所不精。開元.天寶年間正是吳道子繪畫創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
這時(shí)他僅在洛陽(yáng)，長(zhǎng)安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁，此外還來(lái)有大量卷軸畫。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，時(shí)間過(guò)了幾百年，到宋代宣和年間（1119--1125年），宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。
目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關(guān)乎吳道子的畫詩(shī)畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現(xiàn)存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬(wàn)國(guó)咸寧》等。現(xiàn)在臺(tái)灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品，如《吳道子貝葉如來(lái)畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國(guó)的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品，但真跡流傳下來(lái)的很少。原因：一是毀于兵亂水火。
比如天寶末年的安史之亂，玄宗逃往四川，皇室的書畫毀損散失不計(jì)其數(shù)。及到肅宗李亨回到長(zhǎng)安，"不惜名跡"，將宮內(nèi)殘留下來(lái)的畫隨便賞賜給貴戚，有的貴戚不愛(ài)好書畫，就鬻于不肖之子"。
因此，不少名畫流散民間。唐末，黃巢起義，唐兵潰入京城，僖宗李儇逃往四川，潰兵及市民涌入宮中搶掠，"秘府藏畫亦多有流散。
"以后歷代更迭，名畫都有散失。明隆慶、萬(wàn)歷年間國(guó)庫(kù)空虛，皇室竟用內(nèi)府名畫折抵官吏奉祿，使許多名畫流入貴族官僚之手。
1860年英法聯(lián)軍侵入北京，清皇宮的書畫又被外國(guó)人大量掠走。二是會(huì)昌五年（845年）唐。
5.古代故事 有一個(gè)人擁有一支畫筆,畫什么出來(lái)都成真
神筆馬良 從前，有個(gè)孩子名字叫馬良。
父親母親早就死了，靠他自己打柴、割草過(guò)日子。他從小喜歡學(xué)畫，可是，他連一支筆也沒(méi)有啊！ 一天，他走過(guò)一個(gè)學(xué)館門口，看見(jiàn)學(xué)館里的教師，拿著一支筆，正在畫畫。
他不自覺(jué)地走了進(jìn)去，對(duì)教師說(shuō)：“我很想學(xué)畫，借給我一支筆可以嗎？”教師瞪了他一眼，“呸！”一口唾沫啐在他臉上，罵道：“窮娃子想拿筆，還想學(xué)畫？做夢(mèng)啦！”說(shuō)完，就將他攆出大門來(lái)。馬良是個(gè)有志氣的孩子，他說(shuō)：“偏不相信，怎么窮孩子連畫也不能學(xué)了！” 從此，他下決心學(xué)畫，每天用心苦練。
他到山上打柴時(shí)，就折一根樹枝，在沙地上學(xué)著描飛鳥。他到河邊割草時(shí)，就用草根蘸蘸河水，在岸石上學(xué)著描游魚。
晚上，回到家里，拿了一塊木炭，在窯洞的壁上，又把白天描過(guò)的東西，一件一件再畫一遍。沒(méi)有筆，他照樣學(xué)畫畫。
一年一年地過(guò)去，馬良學(xué)畫從沒(méi)有一天間斷過(guò)。他的窯洞四壁，畫上疊畫，麻麻花花全是畫了。
當(dāng)然，進(jìn)步也很快，真是畫起的鳥就差不會(huì)叫了，畫起的魚就差不會(huì)游了。一回，他在村口畫了只小母雞，村口的上空就成天有老鷹打轉(zhuǎn)。
一回，他在山后畫了只黑毛狼，嚇得牛羊不敢在山后吃草。但是馬良還沒(méi)有一支筆啊！他想，自己能有一支筆該多么好呢！ 有一個(gè)晚上，馬良躺在窯洞里，因?yàn)樗斓馗苫睢W(xué)畫，已經(jīng)很疲倦，一躺下來(lái)，就迷迷糊糊地睡著了。
不知道什么時(shí)候，窯洞里亮起了一陣五彩的光芒，來(lái)了個(gè)白胡子的老人，把一支筆送給他：“這是一支神筆，要好好用它！”馬良接過(guò)來(lái)一看，那筆金光燦燦的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起來(lái)：“謝謝你，老爺爺，……”馬良的話沒(méi)有說(shuō)完，白胡子老人已經(jīng)不見(jiàn)了。
馬良一驚，就醒過(guò)來(lái)，揉揉眼睛，原來(lái)是個(gè)夢(mèng)呢！可又不是夢(mèng)啊！那支筆不是很好地在自己的手里嗎！ 他十分高興，就奔了出來(lái)，挨家挨戶去敲門，把伙伴都叫醒，告訴他們：“我有支筆啦！”這時(shí)才半夜哩！他用筆畫了一只鳥，鳥撲撲翅膀，飛到天上去，對(duì)他喊喊喳喳地唱起歌來(lái)。他用筆畫了一條魚，魚彎彎尾巴，游進(jìn)水里去，對(duì)他一搖一擺地跳起舞來(lái)。
他樂(lè)極了，說(shuō)：“這神筆，多好呀！”馬良有了這支神筆，天天替村里的窮人畫畫：誰(shuí)家沒(méi)有犁耙，他就給他畫犁耙；誰(shuí)家沒(méi)有耕牛，他就給他畫耕牛；誰(shuí)家沒(méi)有水車，他就給他畫水車；誰(shuí)家沒(méi)有石磨，他就給他畫石磨…… 天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，消息很快地傳進(jìn)了鄰近村里一個(gè)大財(cái)主的耳朵。這財(cái)主，就派兩個(gè)家丁來(lái)把他抓去，逼他畫畫。
馬良年紀(jì)雖小，卻生來(lái)是個(gè)硬性子。他看透有錢人的壞心腸，任憑財(cái)主怎樣哄他、嚇?biāo)媯€(gè)金元寶，他就是不肯畫。
財(cái)主就把他關(guān)在一間馬廄里，也不給他飯吃。 傍晚，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著，地上已經(jīng)積起了厚厚一層。
財(cái)主想，馬良這一下不是餓死，也準(zhǔn)凍死了。他走過(guò)馬廄門口，只見(jiàn)門縫里透出紅紅的亮光，還聞到一股香噴噴的味道。
他覺(jué)得奇怪，湊近眼去，往門縫里一張，啊！馬良不但沒(méi)有死，而且還燒起了一個(gè)大火爐，一面烤著火，一面正吃著熱烘烘的餅子呢！財(cái)主知道，這火爐和餅子，一定是馬良用神筆畫的，就氣呼呼地去叫家丁來(lái)，要他們把馬良?xì)⑺溃瑠Z下那支神筆。十多個(gè)兇猛的家丁，沖進(jìn)了馬廄，卻不見(jiàn)馬良，只見(jiàn)東面墻壁上，靠著一架梯子。
馬良趁著天黑，攀上這梯子，翻墻走了。財(cái)主急忙攀上梯子去追，沒(méi)爬上三步，就摔下來(lái)了。
原來(lái)，這梯是馬良用神筆畫的。 馬良出了財(cái)主的家，他知道在村里是不能住了，他向自己的村莊揮了揮手，默默地說(shuō)了一句： “伙伴們，再見(jiàn)啦！”馬良用神筆畫了一匹大駿馬，跳上馬背，向大路上奔去。
沒(méi)有走出多少路，只聽(tīng)見(jiàn)后面一陣喧嘩，回頭一看，火把照得通明，財(cái)主騎著匹快馬，手執(zhí)一把明晃晃的鋼刀，帶著一二十個(gè)家丁，追上來(lái)了。 眼看就要追著了，馬良不慌不忙，用神筆畫了一張弓，一支箭。
箭一上弦，“颼”的一聲，正射中財(cái)主的咽喉，財(cái)主翻身跌下馬去了。馬良拍拍大駿馬，大駿馬像飛一樣地向前馳去了。
馬良連日帶夜地在路上跑了幾天，到了一個(gè)市鎮(zhèn)里，看看離家鄉(xiāng)已經(jīng)很遠(yuǎn)，就在這兒住下來(lái)。他畫了許多畫，拿到街坊去賣。
因?yàn)樗聞e人知道，便不讓畫活起來(lái)，畫成的東西，不是少嘴便是斷腿的。 一天，他畫了一只沒(méi)有眼睛的白鶴。
一不小心，在它臉上濺上一滴墨水，白鶴便眼睛一睜，扇扇翅膀飛上天去了。 這一來(lái)，整個(gè)市鎮(zhèn)都轟動(dòng)了。
當(dāng)?shù)氐墓賳T，馬上把這件事奏給了皇帝。皇帝就下了一道圣旨，派人來(lái)召他到京都去。
馬良不肯去，他們把他拉去了。 馬良聽(tīng)見(jiàn)過(guò)許多皇帝欺侮窮人的事，心里恨透了，哪肯給皇帝畫畫呢！皇帝叫他畫一條龍，他卻畫了一只大壁虎；皇帝叫他畫一只鳳，他卻畫了一只大烏鴉。
大壁虎和大烏鴉十分難看，在金鑾殿里亂爬亂叫，還打起架來(lái)，弄得宮殿里烏七八糟。皇帝大為發(fā)怒，就命衛(wèi)士們搶下他的神筆，把他打人了天牢。
皇帝拿到神筆，就自己來(lái)畫了。他先畫了一座金山。
貪心不足的皇帝，畫了一座又一座，畫了一座又一座，重重疊疊地畫了許多。畫好一看，哪是金山！卻是一堆堆的大石頭；上面壓得。
6.成語(yǔ)故事配畫守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
出 處
漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
例 句
美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同~，能有好日子過(guò)嗎？
成語(yǔ)故事：
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
7.成語(yǔ)故事配畫拔苗助長(zhǎng)
拔苗助長(zhǎng)
bá miáo zhù zhǎng
[釋義] 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
[語(yǔ)出] 郭沫若《雄雞集·關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》：“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng)，反而枯槁了。”
[近義] 揠苗助長(zhǎng)、急功近利
[用法] 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；比喻不切實(shí)際地辦事，欲速不達(dá)
[例句] 那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法，無(wú)異于~。
8.小本本配畫史記古故事
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國(guó)。 宋義引兵至安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動(dòng)，對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國(guó)。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。 但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項(xiàng)羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他叛國(guó)反楚。于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。 隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。 正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。 后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。
9.成語(yǔ)故事配畫守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]【解釋】：株：露出地面的樹根。
原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。【示例】：吾料兄必定出身報(bào)國(guó)，豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義出 處漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”例 句美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同~，能有好日子過(guò)嗎？成語(yǔ)故事：相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。
一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
