古典故事是指(古典是什么意思)
1.古典是什么意思
你好：
詞義：就是過(guò)去的或者說(shuō)古代的精華。
只要有一定歷史意義的，有一定價(jià)值意義的，有一定藝術(shù)意義的，有一定影響力度的，有一定教育意義的都為古典的東西。
古典
1，指由古代流傳下來(lái)的在一定時(shí)期被認(rèn)為正宗或典范的東西。如：古典哲學(xué)。
2，指古代人創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)典文化。如：古典詩(shī)詞。
3，富有古代特色的。如：古典女子。
4，指典故。
5、音樂(lè)和設(shè)計(jì)中的一種創(chuàng)作風(fēng)格。
————望采納，謝謝！
2.古典故事作文
這是一種“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的花容月貌，也是一種“靜如柔花照水，行如弱柳扶風(fēng)”的優(yōu)雅風(fēng)姿，更是一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的橫溢才情。集聰慧溫婉、美貌才情于一身，古典美往往夾雜著許多不同的個(gè)性元素。它美得讓人心動(dòng)，美得讓人贊嘆，我見(jiàn)猶憐。真正意義上的古典美，也是一種自然的美。
五千年的歷史，許許多多的女子以其獨(dú)特的個(gè)性，在泛黃的書(shū)頁(yè)上留下了自己的名字；五千年的路，步步走來(lái)，處處充滿了悠揚(yáng)的花香，我們姑且聞香尋去。
亂世的出水芙蓉
香遠(yuǎn)溢清，她是一枝出水的芙蓉，搖曳在西湖深處，目睹的，盡是秀麗多情的山水，身上便不免沾染了山水的靈氣――水是眼波橫，山是眉峰聚。浣紗溪邊，她的美麗讓魚(yú)兒沉于水底。她，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美女――西施。
其容貌的秀麗是亙古罕見(jiàn)的。有詩(shī)為證“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”；也有人贊美她的身段“增半分嫌腴，減半分嫌瘦”。這樣恰到好處的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施憑借著自身的聰慧，她學(xué)會(huì)了彈唱舞蹈，詩(shī)詞曲賦，并肩負(fù)起幫助越王復(fù)興的重任。當(dāng)她如同洛水神仙般出現(xiàn)在吳王面前時(shí)，她濃郁的古典美的氣息令吳王深深地折服了。從此，一方君王拜倒在美人的石榴紅裙下，荒廢了政業(yè)。數(shù)年后，當(dāng)勾踐領(lǐng)兵沖殺進(jìn)了吳王寢宮時(shí)，西施已飄然離去，她不求功名，已跟著愛(ài)人雙雙隱沒(méi)在西子湖的深處，共享藕花深處以鷗鷺為友的樂(lè)趣了。
宋代榴花初著雨
與“詠絮之才”謝道韞相比，她的才思有過(guò)之而無(wú)不及；與掃眉才子李易安相比，她又多出一份聰慧狡黠。她，蘇小妹，以其獨(dú)特的個(gè)性與出眾的才華將古典美作了另一種新穎的詮釋。
生長(zhǎng)與書(shū)香世家，蘇小妹自小飽讀詩(shī)書(shū)，博覽群經(jīng)。成長(zhǎng)于學(xué)術(shù)自由的家庭，她又深受父兄的影響，精靈刁鉆。她是初夏的石榴花，帶著雨露，映著朝陽(yáng)，帶著濃郁的陽(yáng)光氣息，嬌俏又清純，讓人摘之不忍，離去卻又可惜。
小妹便是這么一朵石榴花，然而，在重男輕女的封建社會(huì)中，她并沒(méi)有得到施展才華的機(jī)會(huì)。由于是女兒身，她無(wú)緣一試科舉，閨中筆墨也不能見(jiàn)T于外，致使她文采埋沒(méi)。關(guān)于蘇小妹熠熠文采的故事，只能從野史或流傳中得知：《蘇小妹
3.古典故事（成語(yǔ)）
兩敗俱傷 從前有兩個(gè)人，一個(gè)叫管莊子，另一個(gè)是管與。
有一次打獵的時(shí)候，他們看見(jiàn)兩只老虎為了搶人肉吃而打起來(lái)，管莊子迫不及待想殺了那兩只老虎，管與馬上阻止他，還說(shuō)：「老虎很喜歡吃人肉，人肉可以說(shuō)是它們的美食，現(xiàn)在兩只老虎都搶著吃人肉，一定會(huì)爭(zhēng)得你死我活，力氣比較小的那只肯定會(huì)被比較強(qiáng)的那只打死。最后，比較強(qiáng)的那只也一定會(huì)傷痕累累。
等到那時(shí)候，我們不用花什么力氣就可以把兩只老虎都打死，這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？」果然，兩個(gè)人很輕松地就把兩只老虎抓住了。 邯鄲學(xué)步 據(jù)說(shuō)，趙國(guó)的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常優(yōu)雅、輕快。
燕國(guó)有一個(gè)少年聽(tīng)到這個(gè)傳說(shuō)，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠(yuǎn)的路去趙國(guó)，想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的方法。 剛開(kāi)始，他整天站在街頭，仔細(xì)研究每個(gè)人走路的姿態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒(méi)有成功。
后來(lái)，他想可能是受到過(guò)去走路習(xí)慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。從那時(shí)候起，他更專心研究邯鄲人走路的姿勢(shì)，不過(guò)，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì)，最后他只好放棄。
可是，因?yàn)樗岩郧白呗返姆椒ㄍ靡磺簦呀?jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著回去。當(dāng)別人看到他的樣子，都忍不住笑他。
投筆從戎 班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著寫(xiě)著，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：「大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢！」 傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數(shù)功勞。
因此，班超決定學(xué)習(xí)傅介子、張騫，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己。后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。
接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。
在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。 班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。
完璧歸趙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙王無(wú)意間得到了一塊寶玉和氏璧，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)后非常想要據(jù)為己有，因此就派人到趙國(guó)，對(duì)趙王說(shuō)秦國(guó)愿意以十五個(gè)城與趙國(guó)交換這塊玉。趙王心里非常舍不得，但是因?yàn)橼w國(guó)國(guó)勢(shì)很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高興，就派兵攻打趙國(guó)。
為了這件事，趙王傷透了腦筋。 大臣藺相如知道這件事以后，就自告奮勇帶著和氏璧出使秦國(guó)，他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉，事實(shí)上根本不想用十五個(gè)城來(lái)交換。
到了秦國(guó)后，藺相如就抱著和氏璧、大聲對(duì)秦王說(shuō)：「如果大王您不顧信用，想要搶我手上這塊寶玉，我就一頭撞上皇宮里的柱子，相信寶玉一定會(huì)粉碎！」秦王聽(tīng)了雖然很生氣，但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉，因此一點(diǎn)都不敢輕舉妄動(dòng)。后來(lái)藺相如更趁秦王不注意的時(shí)候，派人連夜把和氏璧送回去。
秦王雖然惱怒，但是因?yàn)橹雷约盒惺虏粔蚬饷髡螅聜鞒鋈コ蔀樾Ρ缓冒烟A相如放了。 利令智昏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸候國(guó)之間為了爭(zhēng)奪土地，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
秦國(guó)派大將白起攻打韓國(guó)，占領(lǐng)了韓國(guó)的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫(xiě)信給趙國(guó)，表示愿意歸順，希望得到趙國(guó)的庇護(hù)。
趙國(guó)的君臣們對(duì)于要不要接受上黨的歸順，意見(jiàn)不一，大家展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。平原君趙勝說(shuō)：「上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為甚么不要呢？」平陽(yáng)君反對(duì)說(shuō)：「就是因?yàn)椴换獾玫胶锰帲p易要了，恐怕會(huì)招來(lái)大禍。
」趙王因?yàn)椴幌胧ミ@塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國(guó)的領(lǐng)地。秦國(guó)知道后，認(rèn)為趙國(guó)存心和自己作對(duì)，就命令白起率大軍去攻打趙國(guó)。
結(jié)果趙國(guó)的四十萬(wàn)大軍全部被秦軍殲滅，國(guó)都邯鄲也被圍困，后來(lái)平原君帶毛遂去楚國(guó)，說(shuō)服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國(guó)出兵，才解除了趙國(guó)的邯鄲之圍。 趙王和平原君因?yàn)樨潏D眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點(diǎn)導(dǎo)致趙國(guó)滅亡。
后人便形容他們的行為是「利令智昏」。防微杜漸 東漢和帝時(shí)，竇太后親臨朝政，并由太后的兄長(zhǎng)竇憲掌握大權(quán)，官員們爭(zhēng)著逢迎巴結(jié)，因此政局混亂不堪。
竇氏家族仗勢(shì)橫行鄉(xiāng)里，魚(yú)肉百姓，沒(méi)有人敢揭發(fā)他們的惡行。當(dāng)時(shí)的司徒（相當(dāng)丞相）丁鴻借著日蝕出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，向和帝密奏說(shuō)：『太陽(yáng)是君王的象征，月光是代表臣子的。
日蝕出現(xiàn)，是象征做臣子的侵奪君王的權(quán)力，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上記載，日蝕出現(xiàn)了三十六次，國(guó)君被臣子殺死的有三十二人，都是因?yàn)槌甲拥臋?quán)力太大了！』他控訴竇憲仗著太后的權(quán)勢(shì)，包攬朝政，獨(dú)斷專行，連皇帝也不放在眼里。
接著他又說(shuō)：『日蝕的出現(xiàn)，是上天在警誡我們，我們就應(yīng)該注意危害國(guó)家的災(zāi)禍發(fā)生。穿破巖石的水，一開(kāi)始都是涓涓細(xì)流，長(zhǎng)到天上的大樹(shù)，也是由剛露芽的小樹(shù)長(zhǎng)成的。
人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患還在萌芽的時(shí)候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國(guó)泰民安。
』」 漢和帝聽(tīng)從了丁鴻。
4.古典名著和故事有什么
項(xiàng)橐7歲懂禮 春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路. 孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。
孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。 孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。
孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！” 孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 1.約法三章： （劉邦）乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法 久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄巿。
吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父 老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。
凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而 定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。
2.一鳴驚人 楚莊王即位三年，不出號(hào)令，日夜為樂(lè)，令國(guó)中曰：“有敢諫者死無(wú)赦！”伍 舉入諫。莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鍾鼓之間。
伍舉曰：“愿有進(jìn)。”隱曰： “有鳥(niǎo)在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥(niǎo)也？”莊王曰：“三年不蜚，蜚將沖天； 三年不鳴，鳴將驚人。
舉退矣，吾知之矣。” 3問(wèn)鼎中原 楚莊王八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。
周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”
莊王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足 以為九鼎。”王孫滿曰：“嗚呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金 九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
桀有亂德，鼎遷於殷，載祀六百。 殷紂暴虐，鼎遷於周。
德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定 鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德雖衰，天命未改。鼎之輕重， 未可問(wèn)也。”
楚王乃歸。
5.求解一中國(guó)古典故事
好像在小時(shí)候聽(tīng)過(guò)，但一點(diǎn)印象沒(méi)有了，來(lái)一段地藏經(jīng)吧，也是告誡。
復(fù)于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫。有佛出世名清凈蓮華目如來(lái)。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度眾生。因次教化。遇一女人字曰光目。設(shè)食供養(yǎng)。羅漢問(wèn)之欲愿何等。光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。羅漢愍之為入定觀。見(jiàn)光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問(wèn)光目言。汝母在生作何行業(yè)。今在惡趣受極大苦。光目答言。我母所習(xí)。唯好食啖魚(yú)鱉之屬。所食魚(yú)鱉多食其子。或炒或煮恣情食啖。計(jì)其命數(shù)千萬(wàn)復(fù)倍。尊者慈愍如何哀救。羅漢愍之為作方便。勸光目言。汝可志誠(chéng)念清凈蓮華目如來(lái)兼塑畫(huà)形像存亡獲報(bào)。
6.“中國(guó)古代民間四大傳說(shuō)“指哪四個(gè)傳說(shuō)
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》 中國(guó)是一個(gè)地大物博、歷史悠久的國(guó)家，在民間蘊(yùn)藏著極為豐富的民族文化遺產(chǎn)。
其中，最具有中國(guó)特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》等四大民間傳說(shuō)。流傳最廣，影響最大。
牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因?yàn)榱海ㄗⅲ簶颍┮远煽椗病！惫适乱殉醪叫纬桑⑴c七夕習(xí)俗相結(jié)合。
孟姜女的傳說(shuō)起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來(lái)加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。
漢·劉向《列女傳》（四）記：“齊杞梁殖戰(zhàn)死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》記“秦時(shí)有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長(zhǎng)城官吏所擊殺，仲姿哭長(zhǎng)城下，城即崩倒。”
可知這個(gè)傳說(shuō)在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說(shuō)中已改名為孟姜女和范喜良。 梁祝的故事最早見(jiàn)于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學(xué)”、“同冢”的故事。
晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細(xì)的記載。到明代馮夢(mèng)龍的《古今小說(shuō)》，又增加了英臺(tái)不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié)。
白蛇的故事形成最晚，起源：一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
