劉晨仙臺典故(松本米子的軼事典故)
1.松本米子的軼事典故
蘇步青1902年9月23日出生在浙江平陽縣雁蕩山區(qū)一個普通的農家。1919年，17歲的蘇步青獨自到日本求學。1924年春天，他作為惟一一個中國留學生報考著名的仙臺東北帝國大學數學系，并以第一名的成績被錄取。帝國大學是日本知名的大學，蘇步青年年拿第一名，自己還有一些研究課題在進行，自然成了學校的名人。
這時，他對學校的另一位名人松本米子產生了一種特別的關注。米子是帝國大學松本教授的女兒，她不僅相貌才華出眾，而且精通插花、書法與茶道，還愛好音樂，尤其是彈得一手好古箏。在一次晚會結束后，蘇步青與米子認識了。米子對蘇步青其實一直是很仰慕的，他的睿智與赤誠尤其讓她感動。漸漸地，兩人相戀了。
1927年，東北帝國大學數學系聘請正在攻讀研究生的蘇步青擔任代數課講師，這使他成為該校歷史上第一個兼任過講師的外國留學生。兩個人的戀情成了學校里公開的秘密，不少人為他們祝福。而那些平素追求米子的人則懷有一種嫉妒心理，他們對米子說：“蘇步青是個中國鄉(xiāng)巴佬，家里很窮，再說學習好的人不一定將來就會有出息。你跟了他是不會有好日子過的?！钡鬃硬粸樗鶆?。蘇步青受不了那些男生的敵意，也不想讓米子再被人糾纏，經過商量，他們決定盡快結婚。
米子的母親是一位善良的日本家庭主婦，她認為蘇步青是米子可以托付終身的人。松本教授雖然也很喜歡蘇步青，卻覺得他畢竟是中國人，出身又低微，所以對這段婚姻一直很不贊同。在米子的堅持下，最終松本教授還是妥協(xié)了。1928年，這對異國青年終于走到了一起，在仙臺市喜結連理。
2.京劇上天臺歷史典故
京劇《上天臺》的戲劇情節(jié)跟歷史史實是沒有關系的。
也就是說戲劇中表現(xiàn)的事件經過和人物命運結局全部是虛構的。 《上天臺》又名《打金磚》《斬姚期》，故事講的是： 東漢劉秀為帝時期，劉秀因姚家父子戰(zhàn)功顯赫，為姚期之子姚剛封官，并頒旨夸官三日，在姚剛夸官時，太師郭榮因忌妒故意挑釁被姚剛打死，姚期因子姚剛打死太師郭榮，遂綁子上殿請罪。
劉秀念姚家父子有功，赦免姚剛死罪，將他發(fā)配到戰(zhàn)爭前線作戰(zhàn)。 郭妃因父親郭榮之死對姚家耿耿于懷，見劉秀未讓姚剛嘗命，心中不甘，使計灌醉劉秀，假傳圣旨將姚期斬首。
丞相鄧禹三道本章保奏姚期，懼被郭妃押下。馬武直闖后宮，逼劉秀赦免姚期，惜來遲一步。
見姚期首級，劉秀大慟，怨恨老臣不來保奏，把一眾老臣懼斬殺。 馬武大鬧宮廷，劉秀閉宮不出，氣憤之下，馬武用金磚擊頭而亡。
劉秀悔恨下斬殺郭妃，往太廟祭奠忠魂，終因心神不定，由太廟跳下身亡。 然而，歷史上的劉秀重興漢室，柔道治國，頤愛精神，優(yōu)游自寧。
于建武中元二年（公元57年）因病在南宮前殿逝世，享年六十二歲。 其子劉莊繼位，葬劉秀于原陵，上廟號世祖，謚曰光武皇帝。
東漢“云臺二十八將”第十二位之銚期（戲劇中作姚期），于建武十年（公元34年）病故，劉秀親臨治喪，賜斂服，贈以衛(wèi)尉、安成侯印綬，謚封為忠侯。 銚期有兩個兒子： 長子銚丹，繼承安成侯爵位，后改封為葛陵侯。
次子銚統(tǒng)，銚期死后被封為建平侯。 并無京劇中打死太師的姚剛。
3.前度劉郎典故出處
前度劉郎
泛指去了又來的人。
典故一
宋·劉義慶《幽明錄》里說，東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺。
典故二
唐·劉禹錫《再游玄都觀》詩：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！?/p>
劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因“語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！币廊蝗绻?，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。“前度劉郎今又來”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩化為成語：前度劉郎。
典故三
相傳 東漢 永平 年間， 劉晨 、阮肇 在 天臺 桃源洞 遇仙，還鄉(xiāng)后，又重到 天臺 。后因稱去而重來者為“前度劉郎”。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀》詩：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！?宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“前度劉郎今重到，問 玄都 、千樹花存否？” 元 張翥 《滿江紅·錢舜舉桃花折枝》詞：“前度劉郎，重來訪、玄都 燕麥。” 溫見 《香江席上示雪兄》詩：“故鄉(xiāng)心事他鄉(xiāng)夢，前度劉郎淚黯然。
4.念武陵人遠,煙鎖秦樓中用了什么典故
武陵人，用劉晨、阮肇
典故，借指心愛之人。武陵出自陶淵明的《桃花源記》，但這里的武陵，不是指世外桃源，而是延申借用劉義慶《幽明錄》桃源尋艷的故事：漢代劉晨、阮肇入天臺山，跟住在桃林中仙女相愛，樂而忘返，等他們回家時妻子已去世，見到他們的七世孫.所以，詞中武陵人指代心愛的人
秦樓，一稱鳳樓、鳳臺。相傳
春秋時有個蕭史，善吹簫，作鳳鳴，秦穆公以女弄玉
妻之，筑鳳臺以居，一夕吹簫引鳳，夫婦乘鳳而去。
李清照化此典，既寫她對丈夫趙明誠的思念，也寫趙
明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時后一個典
故，還暗合調名，照應題意。
5.有個典故,講兩個砍柴的,還有絳珠和結羅,是什么故事
劉阮入天臺?！队拿饔洝分械囊粋€故事。類似的典故還有桃花源、爛柯等等。
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。經十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實；而絕巖邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數枚，而饑止體充。復下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠?！北愎矝]水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來⑥?！背空丶炔蛔R之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實⑾，猶尚虛弊，可速作食?！笔澈轱?、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂?，劉阮欣怖交并。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽⒁，何復欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。
6.李清照鳳凰臺上憶吹簫中的5個典故是什么
我在中文系時學過這首詞，下面是我的理解希望對你有幫助：《鳳凰臺上憶吹簫》是新婚不久趙明誠就任萊州知府、兩人即將分別時的作品。趙李二人婚姻美滿，情深意篤，妻子深知無法挽留丈夫，離恨別苦難以盡述。作品主要表達與丈夫離別時痛苦的心情。婉約詞委婉細膩、哀婉深沉，本是新婚暫別，卻寫成了生離死別，無怪明末清初韻學家沈謙如此評價李清照：男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。
陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲，表達惜別、感傷之意。
武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。
秦樓：指秦穆公之女弄玉和丈夫蕭史所居之樓臺，此代指趙、李二人所居之所。（成語蕭史弄玉即次來歷）
新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
近來“瘦”了，不是“日日花前常病酒”（南唐馮廷巳《鵲踏枝》），也不是“萬里悲秋常作客”（杜甫《登高》）。
“被翻紅浪”，化用柳永（柳三變）《鳳棲梧》詞“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”句意。
我喜歡李清照詞的藝術水平，但我更喜歡李白的《登金陵鳳凰臺》
7.煙鎖秦樓 的典故
漢代劉向撰寫的筆記小說《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂人蕭史的故事。
傳說蕭史吹簫的時候，那婉轉悠揚的簫聲能夠招來遠處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛簫樂，對于能夠將一管短簫吹奏得出神入化的蕭史，心儀已久。
秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，并專門為小夫妻建造了一座鳳臺，讓簫聲引得飛來的鳳凰有了歇腳的場所。終于有一天，這對和諧美滿的夫妻在嘹亮的仙樂中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。
這則充滿浪漫神話色彩的故事竟對后世產生了極廣泛而深遠的影響。大約一千六七百年后，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫下名篇——《鳳凰臺上憶吹簫》。
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，者回去也，千萬遍《陽關》也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
[注釋]1.金猊（ní）：獅形銅香爐。2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。
3.寶奩（lián連）：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。
4.陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。5.武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。
[評析]本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態(tài)，下片著重寫懷念和癡情。
筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。
香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。
這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態(tài)、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。
體現(xiàn)出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。
可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情?。⌒娜錇樯掀?，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。
“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。
下片設想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。
“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。
流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。
二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結拍的寫法屬同一機抒。
深際飛評云：“清風朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學中實屬難能可貴。
