古代相思典故(中國古代有哪些相思故事)

1.中國古代有哪些相思故事

七夕相思 話紅豆

七夕節(jié)，自南北朝迄今，已纏綿悱惻地流傳了千年。當牛郎織女從鵲橋渡天河，盈手一握的瞬間，那穿越時空的相思，讓天下人無不感慨、動容。如今，七夕已被公認為中國的情人節(jié)，而紅豆也成了中國情人節(jié)中，與“洋情人節(jié)”的玫瑰地位等同的相思相愛的象征。

紅豆寄相思之說，大概源于一個古老的故事。相傳古代有一對夫婦，丈夫出征，戰(zhàn)死在邊塞。妻子因思念夫君，朝夕倚于門前樹下慟哭。淚水流干了，眼里流出了血，血淚染紅了樹根，于是結出了這凝聚著無限愛意的相思紅豆。

紅豆芳名遠播，得益于唐代大詩人王維的四言絕句《相思》?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！边@燴炙人口的千古名句，原本是王維寫給他的好友李龜年的。李龜年因安史之亂流落江南，王維將此詩贈與他，寄托了對友人深深的眷念之情。后來，人們用紅豆色艷如血，質(zhì)堅如鉆的特質(zhì)去詮釋堅貞不渝的愛情。于是，紅豆便成了愛情的象征、相思的載體。

翻開古詩詞，關于相思紅豆的描述還有許多?！爸杏刑m膏漬紅豆，每回拈著相思憶”的愛意；“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的癡情；“紅豆不堪看，滿眼相思淚”的沉重；“紅豆尚可盡，相思無已時”的長久。..紅豆，隱蘊著愛的純真與深切，承載著人們遙遠的相憶相思。

現(xiàn)代詩中"是誰把心里相思種成紅豆，待我來碾豆成塵，看還有相思沒有?！备求w現(xiàn)了縱然化作塵土也相思相戀的愛的堅貞。

在流傳千古的七夕故事中，牛郎織女遠隔天河卻遙遙期盼著每年的七夕一聚，就是經(jīng)典的歷盡悲歡離合而相思相愛如舊的紅豆情懷。

其實，紅豆情懷除了包含著愛情，還包含著友情和思念故鄉(xiāng)、思念祖國的情懷。古今許多詩詞都抒發(fā)了“廣義的紅豆情懷”。聞一多先生就曾以“紅豆”為題，大抒了一通海外游子對祖國的愛戀之情。

紅豆情懷是一種穿越心靈的磁場，它會讓你將重情尚義的情操貫穿在生命中，還會讓你把愛的執(zhí)著和生活的信念潤染在歲月的年輪上。

在七夕中國情人節(jié)，這個唯美的日子里，愿天下有情人把心中深深的愛戀染上紅豆的色彩，一同尋找相思的痕跡，感受紅豆的情懷！

2.關于“相思”的典故

互相思念，多指男女彼此思慕

相關詞語：

紅豆相思

紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思?？坦窍嗨?（kè gǔ xiāng sī）

形容思念之深，歷久難移。

聞聲相思

聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 長相思 ：

1.指絲棉。 2.樂府《雜曲歌辭》名。內(nèi)容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩人寫此題者甚多，常以"長相思"三字開頭，句式長短錯落不一。 3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂府《長相思》而得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等

相思草 ：

1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ：

1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現(xiàn)象。

相思樹 ：

1.相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何投臺而死，遺書愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，遂號其木曰"相思樹"。后因以象征忠貞不渝的愛情。

3.關于“相思”的典故

互相思念，多指男女彼此思慕 相關詞語： 紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。

比喻男女相思。刻骨相思 （kè gǔ xiāng sī） 形容思念之深，歷久難移。

聞聲相思 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。

長相思 ： 1.指絲棉。 2.樂府《雜曲歌辭》名。

內(nèi)容多寫男女或友朋久別思念之情，故名。南朝和唐代詩人寫此題者甚多，常以"長相思"三字開頭，句式長短錯落不一。

3.唐教坊曲名，后用為詞牌名。因南朝梁陳樂府《長相思》而得名。

又名《雙紅豆》、《憶多嬌》等 相思草 ： 1.植物名。 2.煙草的別名相思病 ： 1.指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至憔悴、瘦損等現(xiàn)象。

相思樹 ： 1.相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據(jù)晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。

憑自殺，何投臺而死，遺書愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，兩墳相望。

不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹上，交頸悲鳴。

宋人哀之，遂號其木曰"相思樹"。后因以象征忠貞不渝的愛情。

4.古代愛情典故

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——春秋詩經(jīng)（“國風”中的一首）周南 關雎 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 漢樂府 上邪 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思 去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——唐 崔護 題都城南莊 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 ——唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐 元稹 離思 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 ——唐 杜牧 贈別（二首） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——唐 李商隱 無題 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 ——唐 李商隱 無題 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然！ ——唐 李商隱 錦瑟 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

——唐 杜秋娘 金縷衣 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ ——北宋 秦觀 鵲橋仙 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——北宋 柳永 蝶戀花 十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。 顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——北宋 蘇軾 江城子 去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。 ——北宋 歐陽修 生查子 花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

——北宋 蘇軾 蝶戀花 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動， 玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。

——南宋 辛棄疾 青玉案（元夕） 紅耦香殘玉簟秋；輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓. 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，上下眉頭，卻上心頭。 ——宋 李清照 一翦梅 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去； 樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷； 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 ——宋 晏殊 木蘭花 國風 鄭風 子衿 書名：詩經(jīng) 作者：不詳 青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。國風 秦風 蒹葭 書名：詩經(jīng) 作者：不詳 蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

上邪 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！ 相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

秋風詞 李白 秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日，此時此夜難為情。長相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓 寄李億員外 魚玄機 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。

枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？長相思 林逋 吳山青，越山青。

兩岸青山相送迎。誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。

羅帶同心結未成。江頭潮已平。

相見歡 李煜 無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

謁金門 馮延巳 風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。

斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢。

5.古詩相思的故事

這首詩第一句第二句“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？”紅豆是指在南方生長的相思豆的果實，鮮紅圓潤，當時的人不僅把它作為食物，還有人用它做成項鏈戒指的鑲嵌。為什么說這個豆子有相思的含義呢，是因為長豆子的地方有一個傳說。古代有個女子，她的丈夫出門時意外去世了，女子很傷心，在樹下哭著哭著去世了，然后這棵樹就長出了紅豆，所以人們也經(jīng)常叫它“相思子”。唐朝的詩人經(jīng)常用它來描寫思念的情懷，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。南國就是南方的意思，紅豆生長的地方，這句話字面的意思很簡單：紅豆樹生長在南方，春天到了，它將發(fā)出多少新枝呢？

下面兩句很精彩“愿君多采擷，此物最相思?！毕Ｍ愣嗖烧恍┘t豆，它最能夠引起人們的思念之情。據(jù)多本史書記載，當時李龜年逃到南方后，經(jīng)常吟唱這首《相思》，這是李龜年超級喜歡的作品。

6.古代把相思寄托在物上面的例子

七夕相思 話紅豆七夕節(jié)，自南北朝迄今，已纏綿悱惻地流傳了千年。

當牛郎織女從鵲橋渡天河，盈手一握的瞬間，那穿越時空的相思，讓天下人無不感慨、動容。如今，七夕已被公認為中國的情人節(jié)，而紅豆也成了中國情人節(jié)中，與“洋情人節(jié)”的玫瑰地位等同的相思相愛的象征。

紅豆寄相思之說，大概源于一個古老的故事。相傳古代有一對夫婦，丈夫出征，戰(zhàn)死在邊塞。

妻子因思念夫君，朝夕倚于門前樹下慟哭。淚水流干了，眼里流出了血，血淚染紅了樹根，于是結出了這凝聚著無限愛意的相思紅豆。

紅豆芳名遠播，得益于唐代大詩人王維的四言絕句《相思》?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

這燴炙人口的千古名句，原本是王維寫給他的好友李龜年的。李龜年因安史之亂流落江南，王維將此詩贈與他，寄托了對友人深深的眷念之情。

后來，人們用紅豆色艷如血，質(zhì)堅如鉆的特質(zhì)去詮釋堅貞不渝的愛情。于是，紅豆便成了愛情的象征、相思的載體。

翻開古詩詞，關于相思紅豆的描述還有許多?！爸杏刑m膏漬紅豆，每回拈著相思憶”的愛意；“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”的癡情；“紅豆不堪看，滿眼相思淚”的沉重；“紅豆尚可盡，相思無已時”的長久。

..紅豆，隱蘊著愛的純真與深切，承載著人們遙遠的相憶相思?，F(xiàn)代詩中"是誰把心里相思種成紅豆，待我來碾豆成塵，看還有相思沒有?！?/p>

更是體現(xiàn)了縱然化作塵土也相思相戀的愛的堅貞。在流傳千古的七夕故事中，牛郎織女遠隔天河卻遙遙期盼著每年的七夕一聚，就是經(jīng)典的歷盡悲歡離合而相思相愛如舊的紅豆情懷。

其實，紅豆情懷除了包含著愛情，還包含著友情和思念故鄉(xiāng)、思念祖國的情懷。古今許多詩詞都抒發(fā)了“廣義的紅豆情懷”。

聞一多先生就曾以“紅豆”為題，大抒了一通海外游子對祖國的愛戀之情。紅豆情懷是一種穿越心靈的磁場，它會讓你將重情尚義的情操貫穿在生命中，還會讓你把愛的執(zhí)著和生活的信念潤染在歲月的年輪上。

在七夕中國情人節(jié)，這個唯美的日子里，愿天下有情人把心中深深的愛戀染上紅豆的色彩，一同尋找相思的痕跡，感受紅豆的情懷。

7.七個戀人相思的成語和典故

輾轉反側zhǎn zhuǎn fǎn cè

[釋義] 翻來復去；睡不著覺。形容心事重重。

[語出] 《詩經(jīng)·周南·關雎》：“悠哉悠哉；輾轉反側?！?/p>

[正音] 輾；不能讀作“niǎn”。

[辨形] 輾；不能寫作“碾”。

[近義] 翻來復去 夜不成眠

[反義] 高枕無憂

[用法] 多用來表示老是思考或心事很重而睡不著覺。有時也指人體因病痛等原因而翻來復去。一般作謂語、狀語。

[結構] 聯(lián)合式。

[辨析] “翻來覆去”和~；都可表示“來回翻轉身體”。但“翻來覆去

8.紅豆象征相思的典故是什么

相傳漢代閩越國有一男子被強征戍邊，其妻終日望歸。后同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立于村前道口樹下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹上忽結莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為“紅豆”，又叫“相思子”。

唐代詩人王維有詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！痹娙烁鶕?jù)故事借物抒情表達相思，委婉含蓄，成為千古傳誦的名詩。

紅豆”不是常見之物，僅僅生于“南國”，王維稱其“此物最相思”，顯然預設了他的時代能理解這一點。紅豆不僅成為一般的相思之物，而且是“最相思”的象征，則需要奠基于那個時代的普遍共識。

如果王維使用的僅僅是一種個體化的記憶物，例如不是“紅豆”，而是對其個人具有重要相思意義的“黑豆”，這首詩就不可能流傳。唐昭宗時代的李匡乂在《資暇集》記載：“豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為‘相思子’，即紅豆之異名也?！逼渲蟹Q“舉世呼為‘相思子’”，可見，紅豆的象征性已經(jīng)是唐人普遍共識。

擴展資料：

“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！?/p>

王維此詩對后世的“相思”詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對“紅豆”作為相思象征物的認同。例如宋人趙崇嶓有：“不剪紅豆枝，相思獨懸懸。”趙彥端：“紅豆不堪看，滿眼相思淚?！背疼颍骸皣@半妝紅豆，相思有分。”清人《讀雪山房唐詩序例》稱王維的“紅豆生南國”乃“直舉胸臆，下假雕鎪”。

陳寅恪在《柳如是別傳》中附有一首《詠紅豆》，說明其寫作動機乃是“昔歲旅居昆明，偶購得常熟白茆港錢氏故園中紅豆一粒，因有箋釋錢柳因緣詩之意”。

參考資料來源：百度百科-紅豆

參考資料來源：人民網(wǎng)-紅豆何以相思