方便典故(求人方便為什么說借光)
1.求人方便為什么說"借光"
百科復制來的：
“借光”這個詞，現(xiàn)已經(jīng)成了人們普遍使用的禮貌用語。人們把凡是請求別人提供某種幫助和從別人那里分享某種榮譽稱作“借光”。 例如：真是借了您老的光了！
“借光”這個詞由來已久。據(jù)《戰(zhàn)國策·秦策》記載，戰(zhàn)國時秦國將軍甘茂曾對齊國使者蘇代講過這樣一個故事：一條江邊住著不少人家，每晚，姑娘們都湊到一起做針線活兒。其中有一位姑娘家境貧寒，買不起燈燭，其余的姑娘嫌棄她，說她愛占小便宜，拒絕她來。這位姑娘說：我雖然買不起燈燭，但是我每晚都比別人先來，把屋子打掃干凈，把坐席鋪設整齊，讓大家一來就能舒適地做活，這對你們多少也有些方便。你們的燈反正是要點的，借給我一點光又有什么損失呢？姑娘們覺得她的話有道理，便把她留下了。
借光在東北還有個意思就是 如果道路較為擁擠狹窄，某人想通過可以說 “借光”或“借過”。
匡衡少年時非常好學，但因家境貧窮沒有讀書。于是，匡衡就去給一家藏書很多的富戶當幫工。他給主人干活，卻不要他們付他工錢。主人很奇怪，問他：“這是怎么回事？”他回答說：“我只想借你家的藏書讀一讀” 主人為他的好學所感動，便借給他許多書讀。可是，匡衡卻又苦于晚上讀書無燭照明。他想了好多辦法：借月光照明，有時上鄰家去讀書。但這都不是根本辦法，因為天陰時沒有月亮，而經(jīng)常去鄰家又有諸多不便。
后來，他終于想出了一個好辦法。即偷偷地在墻壁上鑿了一個不易被人察覺的小洞，借著從小洞透過來的鄰居家的燭光讀書。由于他的勤奮刻苦，終于成了一個很有學問的人。后來在漢元帝時甚至做了宰相。借燭光讀書這個故事，便慢慢被提煉成“借光”這個俗語，它的意義也擴展成了請別人給予自己方便的意思。
2.求10篇簡短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。
總結(jié)：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機 負荊請罪： 戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結(jié)：由此可見，一個集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結(jié)起來、同心協(xié)力對抗外敵。
才會讓敵人無機可乘。就是說，團結(jié)好了，才能一致對外，才不會被別人欺負 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
總結(jié)：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現(xiàn)實 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。
后人稱這個丑女為東施。總結(jié)：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結(jié)果自然再無所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
3.世界上最短的成語故事是什么
1、沆瀣一氣
唐僖宗時，有個叫崔沆的主考官，錄取了一個叫崔瀣的考生。由于兩人都姓崔，而他們的單名“沆”和“瀣”連在一起，又恰恰是表示夜間水氣的“沆瀣”兩字，于是有人就開玩笑說他們是“沆瀣一氣”。
沆瀣一氣：比喻彼此氣味相投。
2、不自量力
春秋時，弱小的息國與較大的鄭國相鄰。一次兩國發(fā)生爭執(zhí)，息國國君不僅不承認自己的錯誤，反而出兵侵略鄭國，被鄭國軍隊打得大敗。當時有見識的人就認為息國不僅無理，而且還“不量力”，是走在死亡的道路上。果然，沒有多久，息國就被楚國滅亡了。
不自量力：指不能正確估計自己的力量。
3、樂不思蜀
三國時，蜀主劉備死后，由昏庸無能的兒子劉禪繼位。后來蜀國滅亡，劉禪投降司馬昭后被帶到洛陽，一次，司馬昭請劉禪飲酒，席間讓人表演了一些蜀國的娛樂節(jié)目。當時跟隨劉禪投降的蜀國人看后都產(chǎn)生了亡國的傷感，唯獨劉禪嬉笑自如。后來司馬昭問他是否懷念故國劉禪卻回答說：“此間樂，不思蜀”。
樂不思蜀：比喻樂而忘本或樂而忘返。
4、從善如流
春秋時，楚國攻打鄭國，晉軍元帥欒書率軍前去救援。楚軍一見晉軍，就撤回去了。欒書于是轉(zhuǎn)而攻打依附楚國的蔡國。楚國急忙派出兩個縣的兵力，前來援救。這時，晉軍上下斗志高昂，準備迎戰(zhàn)楚軍。只有知莊子、范文子、韓獻子三人勸欒書退兵，避開楚軍的鋒芒。欒書采納了他們的意見。后來晉軍趁楚軍回國之際，出兵攻克了蔡國。
從善如流：比喻樂于接受別人的正確意見。
5、多難興邦
春秋時，楚靈王為了稱霸，想與諸侯會盟，派椒舉前去邀請晉平公參加。晉平公想拒絕，司馬侯勸他去。晉平公說：“晉國地勢險要，戰(zhàn)馬多，而楚國又多災多難。我們完全用不著怕它。”他勸晉平公把眼光放遠點，同意楚靈王的邀請。“多難以固其國”后多作“多難興邦”。邦：國家。
多難興邦：指多經(jīng)困難，反而可以促使上下團結(jié)奮斗，使國家強盛起來。
4.便當?shù)拿謥須v,典故,有什么種類
該詞最早源于南宋時期的俗語「便當」，意思是「便利的東西、方便、順利」。
傳入日本后，曾以「便道」、「辨道」、「辨當」等當字（當て字）表記[1]。「便當」一詞后來反傳入中國是源于日語的「弁當」（新字體：弁當，舊字體：辨當），亦即中國大陸慣稱之盒飯、或香港人稱的飯盒；在早期臺灣，以閩南語稱之為飯包，后因受日治時期影響而慣稱為便當。
但在中國大陸和港澳地區(qū)，「便當」專指日式便當。便當通常用于午餐與晚餐，非家里開伙，又不在餐廳用膳，即是外賣、野餐等，為了節(jié)省時間以及省卻煮飯、洗餐具等工作。
可到店里買現(xiàn)成的便當，或打電話找外賣店，或者到自助餐店里，選取自己喜歡的配菜。便當也是便利商店販售的即食商品之一。
在臺灣，各級學校的營養(yǎng)午餐普及之前，不少學生把家里制作好的便當帶到學校去。通常是在早上放進「蒸飯室」，中午再去取回蒸好的便當食用。
5.知音、汗青、桃李、桃園、替罪羊、東道主的來源典故
知音---俞伯牙摔琴謝子期，別跟我說你不知道，我會鄙視你的
汗青---古代做竹簡前為了防蟲和書寫方便會吧竹片放在火上將水烤干，考出水的竹片就像出汗一樣，水烤干了顏色就不綠了，所以叫汗青，因為竹簡是書的早期形態(tài)，而歷史又是由書本記載，故而汗青就代指書或歷史
桃李---春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開個學館，收一些學生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學生不分貧富，只要愿學的都可以拜他為師，一視同仁。 在他的嚴格管教下，學生們都發(fā)奮讀書，學到了不少真本領(lǐng)。后來，這些學生先后成才，成了國家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹和李子樹。 子質(zhì)到各國游歷時，碰到了在各國當官的學生，并看到了學生栽的這兩種樹，便自豪地說：“我的學生真是桃李滿天下啊！一個個都很有作為！”故而后世稱學生為桃李
桃園---劉關(guān)張結(jié)義（如果是桃源則來源于陶淵明的《桃花源記》，指人間樂土）
替罪羊-- 這是一個宗教典故。在基督教的《圣經(jīng)》（《舊約》）中說，上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，并把以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用來‘祭獻’上帝。”于是，亞伯拉罕便把小樹林中的那只山羊抓來殺了，代替他的兒子獻給燔祭。
東道主---東道主”一詞，最早見于左丘明的《左傳》一書中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對秦穆公說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害……”意思是說：讓鄭國獨立存在，把它作為東方道路上的主人，（當時鄭國在秦國東方），秦國使者來來往往，讓鄭國供應他們的資財食用物資，對于您也沒有什么害處。這就是“東道主”一詞的由來。從此，“東道主”就成了主人的代稱，而且廣泛地使用起來了。
后面的受不了了，孩子，你自己用百度查，都有，乖
6.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個典故。說的是晉平公在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔任這個職務合適。祁黃羊回答說：“解狐可以。”
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔任縣令這一職務合適，并沒有問我誰是我的仇人。”于是，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適。”平公不禁問道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰。”
平公接受了這個建議，派祁午擔任軍中尉的職務。結(jié)果祁午不負所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私啊！”。
7.直接而且方便的四字詞語是什么
信手拈來 [xìn shǒu niān lái]
信手拈來是一個成語，拼音是xìn shǒu niān lái，意思是隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。出自《次韻孔毅甫集古人句見贈》。
中文名
信手拈來
出處
《次韻孔毅甫集古人句見贈》
感情色彩
褒義
成語結(jié)構(gòu)
連動式
拼音
xìn shǒu niān lái
解釋
信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。
出處
宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”
