中國綠帽子典故(關(guān)于綠帽子的典故)
1.關(guān)于綠帽子的典故
戴綠帽子的由來 古時(shí)候，有一對夫妻。
妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風(fēng)韻猶存，平時(shí)在家里做點(diǎn)針線活，因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求；丈夫是一個(gè)生意人，要經(jīng)常到外地去做生意。兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞難耐。
終于有一天，妻子忍不住跟街市一個(gè)賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時(shí)候，他們就巫山云雨地在一起廝混。有一次，丈夫回家后三個(gè)月都沒有外出，直急得那個(gè)賣布的天天在他們家附近打轉(zhuǎn)。
一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經(jīng)過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出做生意，當(dāng)晚就迫不及待地竄進(jìn)了妻子的臥室，準(zhǔn)備和相好幽會(huì)。當(dāng)晚丈夫回來了，幾乎將他逮了個(gè)正著，妻子也嚇了個(gè)半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。
這件事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約定，當(dāng)你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時(shí)候，你就可以來了。過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風(fēng)沙大，戴上就不會(huì)弄臟頭發(fā)。
而且這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了。”丈夫聽了很開心，以為自己真的很俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了。
當(dāng)晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。以后，那個(gè)賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外出時(shí)，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。
于是，綠帽子的說法就這樣傳下來了。 當(dāng)然上面的說法是笑談啦。
那對奸夫淫婦又不是什么明星大腕，古時(shí)候也沒有電視互聯(lián)網(wǎng)，他們的事不會(huì)流傳那么廣的。那么綠帽子這個(gè)詞究竟怎么來的？據(jù)我研究，這還得從中國人對色彩的傳統(tǒng)觀念說起。
漢民族向來是重色彩的民族。《禮記》里講：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”
后來秦滅周，又尚黑；漢滅秦，武帝“易服色”，改為尚黃。到了魏晉，情況比較復(fù)雜，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)節(jié)穿戴五種朝服，其色依次是青、朱、黃、白、黑，真夠煩的。
隋唐建立后，正式把服飾的顏色作為區(qū)別貴賤尊卑的一種手段。太宗貞觀年間規(guī)定：皇帝就穿黃色的龍袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服緋（深紅），六品七品服綠，八品九品服青。
以后各朝代均大體沿襲此法。可見，綠色青色排名最后，在官場上是低賤的代表。
當(dāng)年白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”，形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。
而在民間，這兩種顏色也是象征著低賤的行業(yè)。比如元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾，而《元典章》更是規(guī)定規(guī)定，娼妓之家長和親屬男子須裹青頭巾。
由此，“青頭巾”就與娼妓的男性親屬有了聯(lián)系，后來擴(kuò)大為指妻子有不貞行為的男人。由于青、綠二色比較接近又同屬賤色，而現(xiàn)在人們也不帶頭巾改戴帽子，于是又逐漸演變成了“綠帽子”。
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當(dāng)時(shí)的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會(huì)天當(dāng)被子地當(dāng)床。
等到揮軍南下進(jìn)了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設(shè)的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。
延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。 中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。
這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實(shí)上同時(shí)被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。
上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河。” 常用語“綠帽子” 我們現(xiàn)在經(jīng)常掛在嘴邊的“綠帽”最早是唐朝一個(gè)叫李封的縣官發(fā)明的，據(jù)說他任職延陵縣令期間，規(guī)定若官吏有罪，可不加杖罰，但須令頭裹綠頭巾以羞辱，且期滿后才能解下。
這大概就是“綠帽”的最早來源了。 至元明時(shí)，政府部門更要求娼妓家中的男人都得戴綠頭巾。
從此以后，就用戴綠頭巾、綠帽子等來譏諷妻子有外遇或淫行的男人。于是女人紅杏出墻，自家的男人便戴起了綠帽，所謂紅花還得綠葉配，一紅一綠交相輝映，真乃“紅杏枝頭春意鬧”也。
2.綠帽子有什么典故
綠帽子，從事賤業(yè)的標(biāo)志色，后演變?yōu)閷ｉT用來指妻子有不貞行為的男人。古代漢民族是重色彩的民族。漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)。
《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習(xí)慣于說“綠頭巾”。由于綠色與娼妓有關(guān)，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。
3.關(guān)于綠帽子的典故是什么
當(dāng)然上面的說法是笑談啦。那對奸夫淫婦又不是什么明星大腕，古時(shí)候也沒有電視互聯(lián)網(wǎng)，他們的事不會(huì)流傳那么廣的。據(jù)我研究，這還得從中國人對色彩的傳統(tǒng)觀念說起。
漢民族向來是重色彩的民族。《禮記》里講：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”后來秦滅周，又尚黑；漢滅秦，武帝“易服色”，改為尚黃。到了魏晉，情況比較復(fù)雜，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)節(jié)穿戴五種朝服，其色依次是青、朱、黃、白、黑，真夠煩的。隋唐建立后，正式把服飾的顏色作為區(qū)別貴賤尊卑的一種手段。太宗貞觀年間規(guī)定：皇帝就穿黃色的龍袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服緋（深紅），六品七品服綠，八品九品服青。以后各朝代均大體沿襲此法。可見，綠色青色排名最后，在官場上是低賤的代表。當(dāng)年白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”，形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。而在民間，這兩種顏色也是象征著低賤的行業(yè)。比如元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾，而《元典章》更是規(guī)定規(guī)定，娼妓之家長和親屬男子須裹青頭巾。由此，“青頭巾”就與娼妓的男性親屬有了聯(lián)系，后來擴(kuò)大為指妻子有不貞行為的男人。由于青、綠二色比較接近又同屬賤色，而現(xiàn)在人們也不帶頭巾改戴帽子，于是又逐漸演變成了“綠帽子”。
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當(dāng)時(shí)的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會(huì)天當(dāng)被子地當(dāng)床。等到揮軍南下進(jìn)了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設(shè)的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。
中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實(shí)上同時(shí)被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河。”
常用語“綠帽子”
我們現(xiàn)在經(jīng)常掛在嘴邊的“綠帽”最早是唐朝一個(gè)叫李封的縣官發(fā)明的，據(jù)說他任職延陵縣令期間，規(guī)定若官吏有罪，可不加杖罰，但須令頭裹綠頭巾以羞辱，且期滿后才能解下。這大概就是“綠帽”的最早來源了。
至元明時(shí)，政府部門更要求娼妓家中的男人都得戴綠頭巾。從此以后，就用戴綠頭巾、綠帽子等來譏諷妻子有外遇或淫行的男人。于是女人紅杏出墻，自家的男人便戴起了綠帽，所謂紅花還得綠葉配，一紅一綠交相輝映，真乃“紅杏枝頭春意鬧”也！
4.戴綠帽子從何來有典故嗎
綠帽子，從事賤業(yè)的標(biāo)志色，后演變?yōu)閷ｉT用來指妻子有不貞行為的男人。
古時(shí)候，有一對夫妻。妻子是一位主婦，生得嬌艷可人、風(fēng)韻猶存，平時(shí)在家里做點(diǎn)針線活，因生得貌美，早就已招徠一些狂蜂浪蝶追求；丈夫是一個(gè)生意人，要經(jīng)常到外地去做生意。
兩口子的日子過得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞難耐。終于有一天，妻子忍不住跟街市一個(gè)賣布的好上了，在丈夫外出做生意的時(shí)候，他們就巫山云雨地在一起廝混。
有一次，丈夫回家后三個(gè)月都沒有外出，直急得那個(gè)賣布的天天在他們家附近打轉(zhuǎn)。一天，丈夫騎著馬到城外打獵去了，經(jīng)過街市，那賣布的見了非常高興，以為他又要外出做生意，當(dāng)晚就迫不及待地竄進(jìn)了妻子的臥室，準(zhǔn)備和相好幽會(huì)。
當(dāng)晚丈夫回來了，幾乎將他逮了個(gè)正著，妻子也嚇了個(gè)半死，那賣布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。這件事后，妻子就向那賣布的要了一塊綠色的布料，做了一頂帽子給丈夫，還和那賣布的約定，當(dāng)你看見我丈夫戴上綠帽子外出的時(shí)候，你就可以來了。
過了幾天，丈夫又要外出做生意了，妻子趕緊拿出那頂綠帽子對丈夫說：“外面的風(fēng)沙大，戴上就不會(huì)弄臟頭發(fā)。而且這顏色讓你看起來很俊，以后你每次外出我都為你做一頂，就像我跟在你身邊一樣，你就不用牽掛我了。”
丈夫聽了很開心，以為自己真的很俊，于是高高興興戴上那頂綠帽子，騎著馬得意洋洋穿過街市，到外地做生意去了。當(dāng)晚，他妻子就和那賣布的睡在他的床上。
以后，那個(gè)賣布的凡見了那丈夫戴著綠帽子外出時(shí)，心里都不禁心花怒放：“哈！你的綠帽子真是很俊，不過今晚該到我俊了”。于是，綠帽子的說法就這樣傳下來了。
當(dāng)然上面的說法是笑談啦。那對奸夫淫婦又不是什么明星大腕，古時(shí)候也沒有電視互聯(lián)網(wǎng)，他們的事不會(huì)流傳那么廣的。
那么綠帽子這個(gè)詞究竟怎么來的？據(jù)我研究，這還得從中國人對色彩的傳統(tǒng)觀念說起。 古代漢民族是重色彩的民族。
《禮記》里講：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”后來秦滅周，又尚黑；漢滅秦，武帝“易服色”，改為尚黃。
到了魏晉，情況比較復(fù)雜，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五個(gè)時(shí)節(jié)穿戴五種朝服，其色依次是青、朱、黃、白、黑，真夠煩的。隋唐建立后，正式把服飾的顏色作為區(qū)別貴賤尊卑的一種手段。
太宗貞觀年間規(guī)定：皇帝就穿黃色的龍袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服緋（深紅），六品七品服綠，八品九品服青。以后各朝代均大體沿襲此法。
漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的建立，服飾的尚色制度也逐漸建立起來，服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種手段。唐代官制規(guī)定，六品、七品官著綠服，八品、九品官穿青服。
白居易被貶為江州郡司馬，官列九品，所以，《琵琶行》詩中用“青衫”代稱。他的《憶微之》詩云：“折腰俱老綠衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的綠衫行列中。
元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)。 《元典章》規(guī)定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。
由此，“青頭巾”就與娼妓之男性親屬有了聯(lián)系。由于青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習(xí)慣于說“綠頭巾”。
由于綠色與娼妓有關(guān)，后來，“綠頭巾”專用來指妻子有不貞行為的男人，并演變成了“綠帽子”。 趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。
主欲使偃見帝，乃獻(xiàn)長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁。”
帝大歡樂，呼為主人翁。 董偃十三歲入府受訓(xùn)練，大概就叫“童養(yǎng)男”吧。
不過董偃有一項(xiàng)特大優(yōu)點(diǎn)，“溫柔愛人”，這種先天性格加上后天培養(yǎng)出來的面首特點(diǎn)，頗得當(dāng)時(shí)一些趨炎附勢之輩喜愛，甚至有人為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。其實(shí)武帝早就知道館陶公主有寵，這時(shí)候才說我想看看這里的“主人翁”，公主順勢帶出董偃，董偃也知趣，帶頂綠帽子，這也是今天“綠帽子”詞的由來。
既然被賜予主人翁之號，于是他便在皇上面前以此自稱。儼然一家之主般，逗的武帝大樂，寵幸有加。
于是董君貴寵，天下莫不聞。 后來東方朔向武帝柬舉，比董偃為淫首，武帝遂減少與董偃的交往，董偃寵日衰，至年三十而終。
綠帽子的由來大約是從元朝開始的。當(dāng)時(shí)的蒙古是沒有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，馬上就會(huì)天當(dāng)被子地當(dāng)床。
等到揮軍南下進(jìn)了中原，就很是看不慣號稱禮儀之邦的中原人開設(shè)的妓院了。于是元朝統(tǒng)治者規(guī)定妓女著紫衫，在妓院里做工的男人戴綠頭巾，以示與正常人的區(qū)別。
延續(xù)至今，就誕生了中國男人最怕的一頂帽子：綠帽子。 中國男人怕這頂帽子怕到了發(fā)瘋的地步，所謂中國男人最不可忍的兩件大事就是殺父之仇、奪妻之恨。
這種懼怕延伸到女人身上，就是生死是小，失節(jié)是大，別以為只有中國的女人被貞節(jié)牌坊給束縛住了，事實(shí)上同時(shí)被束縛著的還有中國男人。妻子沒了名節(jié)，就意味著丈夫有了綠帽子，于是一幕幕刀光劍影就圍繞著這頂綠帽子展開了。
上至官庭，下至平民百姓，多少人為了這頂綠帽子大打出手，血流成河。”。
5.“戴綠帽”出自哪個(gè)典故
據(jù)明朝郎瑛所撰的筆記《七修類稿》載，相傳于春秋時(shí)期，依靠妻女賣*淫收入為生的男子以綠頭巾裹頭作為識(shí)別。
而綠色在中國古代被視為低賤者的用色，《漢書.東方朔傳》提到館陶公主劉嫖的情夫董偃，頭戴綠幘，顏師古的注是：“綠幘，賤人之服也。”。
唐朝詩人李白在《古風(fēng)》中也有“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒”之句，可見當(dāng)時(shí)綠色為低賤者所用的顏色。 至于把綠色視為低賤者用色的原因，有一種說法是與龜有關(guān)。
綠色為龜之顏色，而古人誤以為雌龜要與蛇交*配才可以繁殖，甚至以為龜沒有雄性，如明朝長樂人謝肇浙所著的筆記《五雜俎》就提到龜不能交*配，所以縱容雌龜與蛇交*配來繁殖后代。不少古書如《列子》、《說文解字》、《博物志》等均有類似說法。
因此把妻子與他人通*奸的男子稱為“龜”。《七修類稿》與唐朝封演所撰的筆記《封氏見聞錄》均有提到，唐朝李封為延陵令時(shí)，手下犯罪，他就要他們戴綠頭巾作為羞辱。
但當(dāng)時(shí)仍未有把“綠頭巾”定型成妻子跟別人通*奸的意思，只是象征身份低賤。
而郎瑛則于《七修類稿》中說出自己的見解，認(rèn)為以綠頭巾為羞辱，是因?yàn)榫G頭巾是春秋時(shí)期妓女之夫的首服。 把綠頭巾定義為妻子通*奸應(yīng)在元朝之后。
據(jù)《元典章》載，當(dāng)時(shí)規(guī)定娼*妓家長和男性親屬要裹青頭巾”，而青、綠二色相近。此例一直沿用至明朝，《明史·輿服志》載，明太祖朱元璋在洪武三年下詔規(guī)定教坊樂人和伶人要戴青巾，而樂人、伶人之妻通常都是樂妓、女伶，雖然以賣藝為主，但有時(shí)亦會(huì)與皇室及貴族發(fā)生*性*關(guān)*系。
明劉辰所著的《國初事跡》一書也有記載當(dāng)時(shí)南京娼*妓家的男子指令必須“頭戴綠巾”。 后來龜蛇之說、頭巾之綠、娼*妓之家等說法被集合、附會(huì)，綠頭巾才被定型為專指妻子不貞之男子。
清朝趙冀的《陔余叢考》關(guān)于“綠頭巾”的介紹中，指明制樂人用碧綠巾裹頭，因此吳人把妻子有淫行的男子稱為綠頭巾。“綠*帽*子”一詞則是清以后的用法，易實(shí)甫作《王之春賦》就有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，描繪了當(dāng)時(shí)官場的*性*賄*賂。
于是“綠頭巾”或“綠*帽*子”就成為妻子與人通*奸的男子之代稱了，這種用法亦流傳至今。 其他語言的類似說法 英語 英語把妻子通*奸的男子稱為“Cuckold”，此字源于古法語對杜鵑的稱呼“cocu”，約出現(xiàn)于1250年代，這是因?yàn)榇贫霹N下蛋在其他鳥類的巢中，那些鳥要養(yǎng)育不是自己的孩子。
日語 日文中的“寢取られ”含義和中文的“戴*綠*帽*子”十分相近。此詞讀音（羅馬字）為netorare，常常縮寫為NTR。
NTR也指對戴*綠*帽子的嗜好，有這樣嗜好的人等等。在討論成*人*游*戲或者成*人*電*影時(shí)，這個(gè)詞比較常用，可以做為游戲或電影分類的一種。
有時(shí)也可以指母親或者姐妹或者單相思的對象，甚至女主角在和男主角分手以后和別的男*性*交往，也會(huì)被稱為NTR。
6.“帶綠帽”及“紅杏出墻”分別出自什么典故
綠帽子”的由來
唐宋時(shí)期，有一文人，名叫李緣銘，酷愛詩賦，經(jīng)常與好友在家里吟詩作句，有時(shí)通宵達(dá)旦.此人有一美貌妻子，因丈夫沉溺于詩賦，只得獨(dú)守空房，頗感孤寂.鄰居有一男子，垂涎于她，常趴在墻上偷望.日久天長，兩人漸生愛意，趁李外出時(shí)，做出越軌之舉.一日，該婦女出門買針線，烈日當(dāng)頭，隨手把丈夫的綠色相公帽（當(dāng)時(shí)文人喜歡戴這種帽子）戴在頭上遮陽光.此后，這綠帽子便成為丈夫不在家的暗號，隔壁男子一見她戴綠帽子出來，便心領(lǐng)神會(huì).事情終于被李發(fā)現(xiàn)，把不守婦道的老婆趕出家門.從此，一提"綠帽子"，人們就知道是怎么回事了.
