不服周(武漢方言里有句不服周出自哪個(gè)歷史典故)

1.武漢方言里有句“不服周”出自哪個(gè)歷史典故

武漢人說話有自己的特色詞匯和用語，在遇到不服氣和不甘心的時(shí)候，習(xí)慣說一句“不服周”比如“老子就是不服周”、“個(gè)板馬，你不服周？”，這個(gè)“不服周”的詞匯，出現(xiàn)在武漢話中，據(jù)考已經(jīng)有2000多年的歷史了。

武漢地處荊楚要地，隸屬于楚國，楚國自商朝時(shí)就是南方大國，向來不把他國放在眼中，商人為鞏固邊防，籠絡(luò)于楚，封其為候，商朝大忌者，北周而南楚。 商朝自帝乙始，南阻楚國，北嚇周國，至商末，商朝國力大衰，禮崩樂壞，周遂聯(lián)盟楚國，共拒商朝，同時(shí)，周聯(lián)絡(luò)西北各部，準(zhǔn)備伐商。

楚國在周國伐商之初，尚牽制商軍，支援周，牧野之戰(zhàn)后，楚國見到周的強(qiáng)大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的憤恨，埋下了千年的仇怨。 周得天下后，僅僅封楚國為子爵，對于楚，周始終懷恨在心，而對于周，楚國也始終若即若離。

其后數(shù)百年，周盛于北而楚興于南，雙方相安無事。 周昭王時(shí)，楚國基本并吞南方，頻頻用兵于南方周的屬國，周王大怒，召集天下軍隊(duì)，大戰(zhàn)于楚，最終，周朝聯(lián)軍敗于漢水，周王溺斃。

周敗，不敢用兵于楚，于南方封申、鄧、息三國專事抗楚，自此，周、楚相安。但是楚國已經(jīng)開始“不服周”了。

周朝東遷 ，國勢衰敗，楚國并吞申鄧息三國，公然將戰(zhàn)火燒到鄭國邊境，并自稱為王，公然的不服周，欲取而代之，做中原諸國的領(lǐng)袖。 整個(gè)一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期，大部分戰(zhàn)爭就是圍繞楚國和秦國的紛爭而展開。

戰(zhàn)國之后，楚屈敗于秦，至此周、楚之間近千年的積怨遂告完結(jié)，但是不服周，卻被代代相傳，保留至今。而對于秦，楚國仍然不服氣，放出話來“楚雖三戶，亡秦必楚”，后有楚懷王號令諸侯反抗暴秦、楚霸王項(xiàng)羽和劉邦的中原逐鹿，看來，楚國人從來是不肯伏輸?shù)模褪遣环堋?/p>

2.湖北人經(jīng)常會(huì)說這句話,“你服不服周”,有人知道這句話的由來嗎

【不服周的由來】

大冶原屬楚國故地，某些方言依然帶有楚文化的痕跡，最典型的就是，人們威脅一個(gè)人時(shí)常來一句：“你服周不？”而一個(gè)人對某件事情表示不服氣或不認(rèn)可的時(shí)候，習(xí)慣說一句“不服周”，為了加重語氣，往往會(huì)說“老子就是不服周！”

追根溯源，“不服周”來自楚國語言。說來話長，楚國自商朝時(shí)就是南方大國，向來不把他國放在眼中，商王朝為鞏固邊防，籠絡(luò)于楚，封其為候；商朝自帝乙始，南阻楚國，北嚇周國，至商末，商朝國力大衰，禮崩樂壞，周遂聯(lián)盟楚國，共拒商朝，同時(shí)，周聯(lián)絡(luò)西北各部，準(zhǔn)備伐商；楚國在周國伐商之初，尚牽制商軍，支援周，牧野之戰(zhàn)后，楚國見到周的強(qiáng)大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的憤恨，以至于周得天下后，僅僅封楚國為子爵；于是彼此心存芥蒂，若即若離。其后數(shù)百年，周盛于北，而楚興于南，雙方相安無事。 到了周昭王時(shí)候，楚國基本并吞南方，頻頻用兵于南方周的屬國，昭王大怒，召集天下軍隊(duì)，大戰(zhàn)于楚，最終周朝聯(lián)軍敗于漢水，昭王溺斃。周敗，不敢用兵于楚，于是封申、鄧、息三國專事抗楚，此后周楚一度相安，但是楚國已經(jīng)開始“不服周”了。周朝東遷 ，國勢衰敗，楚國并吞申鄧息三國，公然將戰(zhàn)火燒到鄭國邊境，并自稱為王；楚莊王居然問鼎中原，儼然以中原老大自居，更加“不服周”了；也難怪，在楚王看來，咱們楚國人多地廣兵強(qiáng)馬壯，憑什么要臣服周王？老子就是“不服周”，你怎奈我何？！

時(shí)至今日，大冶人雖然常把“不服周”掛在口頭，但是語境和語義與以往楚王“不服周”不可同日而語，楚王當(dāng)時(shí)“不服周”基于自身實(shí)力強(qiáng)大，多少有些南蠻的味道，就是不服周周王也無可奈何，就如現(xiàn)在美國經(jīng)常不把聯(lián)合國放在眼里可以打伊拉克，打南聯(lián)盟一樣。

而現(xiàn)在人與人之間實(shí)力不如國與國之間的實(shí)力如此懸殊，因此當(dāng)你問對方一句“你服周不？”往往會(huì)迎來對方迎頭痛擊一句“老子就是不服周！”。因?yàn)椤澳惴懿唬俊睅в泻艽蟮耐{意味，在實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下對方當(dāng)然會(huì)回?fù)簦谑茄哉Z上的你來我往必然會(huì)造成肢體上的沖突。所以在日常生活中，實(shí)力相當(dāng)時(shí)實(shí)在沒必要用這一古語引起沖突，即使對方實(shí)力明顯不如你，也沒必要來這一句，因?yàn)槊總€(gè)人心中都有自己的尺度，表面上可能會(huì)隨聲附和，心里卻懂得對什么“服周”對什么“不服周”，你說出來也只能是得罪人，埋下禍患的種子。

3.莫須有的典故

“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問。秦檜說，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開始。

中國知識(shí)人讀古書，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書讀得實(shí)在不行，因?yàn)樗麄冏x書不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒有”的意思，這是根本說不通的。秦檜若悍然說“莫須有”是“沒有”，等于沒有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認(rèn)自己胡來，天下哪有這種事？中國知識(shí)人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說不通，真混球。

總算有一二敢提疑問的人出來了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯(cuò)了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為也該是“必須有”；朱彝尊說過這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認(rèn)為“莫須有”三字還是該從字面解釋，認(rèn)為該標(biāo)點(diǎn)做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋，雖然不犯私改古書的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書的毛病，還是不通。

其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應(yīng)該從宋朝人的書里，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來系年要錄》里有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅(jiān)志》里有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個(gè)字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當(dāng)時(shí)針鋒相對的對話，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋，才說得通。

4.割席分坐的典故

「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

譯文」

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"

5.關(guān)于周朝的歷史典故

“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說苑.復(fù)恩》。

公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會(huì)，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。

到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。

莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。

許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會(huì)大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。

大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。

莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì)使愛國將士感到心寒，民不會(huì)再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會(huì)上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報(bào)。”

莊王聽后感慨萬千。 后來，人們用這個(gè)典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運(yùn)用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟(jì)其難。”

6.周倉的歷史典故

打螞蟻

三國時(shí)代，蜀漢的大將關(guān)公，曾經(jīng)降服了一個(gè)叫周倉的山賊作他的侍衛(wèi)。周倉力大無窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。這一天，關(guān)公騎馬，周倉步行，兩人來到一棵樹陰下休息。見樹下有一群螞蟻在爬，關(guān)公便對周倉說：“周倉，你打這些螞蟻看看。”周倉伸出拳頭，用力一砸，地面凹進(jìn)一塊，螞蟻卻沒事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無其事。周倉眼見小小螞蟻都打不死，急得滿面通紅。關(guān)公說：“看我的。”只見他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾只。周倉看得目瞪口呆，關(guān)公便對他說：“有很大的勇氣和力量，還是懂得運(yùn)用智慧和謀略，才能做大事、成大器。”

啟示：做事情若靠蠻力，而不懂得運(yùn)用技巧，效果就會(huì)大打折扣。好比打棒球，你本來具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來揮棒的話，往往就會(huì)被打敗。想要事情做得好，就必須善用你的頭腦。

7.黃鉞的歷史典故

《三國演義》第八十三回 戰(zhàn)猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將

闞澤曰：“古之命將，必筑壇會(huì)眾，賜白旄黃鉞、印綬兵符，然后威行令肅。今大王宜遵此禮，擇日筑壇，拜伯言為大都督，假節(jié)鉞，則眾人自無不服矣。”權(quán)從之，命人連夜筑壇完備，大會(huì)百官，請陸遜登壇，拜為大都督、右護(hù)軍鎮(zhèn)西將軍，進(jìn)封婁候，賜以寶劍印綬，令掌六郡八十一州兼荊楚諸路軍馬。吳王囑之曰：“閫以內(nèi)，孤主之；閫以外，將軍制之。”

在電視劇《封神英雄榜》中周武王姬發(fā)使用過這件武器，只有帝王之相的人才可以使用它！

8.周的相關(guān)典故

武王姬發(fā)建立（公元前1046年~前256年），周朝，分西周和東周。

北朝之一，宇文覺建立（公元557-581年），史稱北周。

中國唯一的女皇帝—武則天時(shí)期（公元690-705年），史稱武周（南周）。

五代之一，郭威建立（公元951-960年），史稱后周。

清朝平西王吳三桂反叛后立國號為周。

姓：見“周姓”詞條。

注意：口上面是“土”不是“士”。