滕王閣序中運用的典故(滕王閣序中有哪些典故?)

1.滕王閣序中有哪些典故?

1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

《晉書?張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

見于《后漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經(jīng)》，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。

4、紫電青霜，王將軍之武庫。

“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

《列子?湯問》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)得精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文。

擴展資料

在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫作特色：

(1)句式錯落，節(jié)奏分明

全文以四六句為主，雜以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯運用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來說，二字句用于抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。

三字句、四字句用于一個話題的開始或轉(zhuǎn)折。六字句或七字句連用，為平實的敘述。四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開部分。僅有一個一字句“勃”，是自指兼表提頓。這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。

(2)駢儷藻飾，辭采華美

全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！薄扒Z誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海瞳，豈乏明時？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。

如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子抑揚頓挫，富于樂感，富于詩意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，文章辭采華美，賞心悅目。

(3)運用典故，簡練含蓄

這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用。

如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達(dá)效果。

參考資料：滕王閣序-百度百科

2.滕王閣序里的典故分別是哪些?

一、出自神話傳說的典故 1、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。

又說楊雄作《太玄》，夢見自己吐出鳳凰，飛集書上。文章借此形容孟學(xué)士文章 之美。

2、雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說明水邊斷斷續(xù)續(xù)地傳來一陣陣驚寒的雁聲。

3、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。《莊子?外物》記載的處在涸轍里的鮒魚求救的故事。

文章借此表達(dá)作者不甘沉淪的思想。 4、今茲捧袂，喜托龍門：傳說鯉魚跳過龍門，就可以變?yōu)轱w龍。

作者借此表示，由于謁見了名人而抬高了自己的身價。 5、紫電清霜，王將軍之武庫：《中華古今注》說，吳大帝孫權(quán)有寶劍六，其二名紫電。

據(jù)《西京雜記》卷一云，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃?，撊羲?。文章借此夸贊王將軍。

二、出自歷史故事的典故 1、物華天寶，龍光射牛斗之墟：《晉書?張華傳》記載：牛、斗二星之間?，F(xiàn)紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。

寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來夸贊洪州地方很靈異。

2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來特設(shè)一榻，去則懸之?！蔽恼陆璐丝滟澓橹萑宋锟∶?。

3、望長安于日下，目吳會于云間：日下，指京都，云間，指江蘇松江。《世說新語?排調(diào)》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（張華）坐。

張令其語。以其并有大才，可勿作常語。

陸舉手曰：‘云間陸士龍?！鞔鹂冢骸障萝鼬Q鶴。

’”文章借此表現(xiàn)作者期望自己被召見的心志。 4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年后，文帝把他征回長安，召見于宣室。

作者借此表達(dá)懷才不遇的苦悶心情。 5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。

又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章借此表達(dá)年時易往，功業(yè)難就。

6、屈賈誼于長沙，非無圣主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當(dāng)時國 家大事多所建議，一時深受器重，后受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章借此表達(dá)作者懷才不遇的心情。

7、竄梁鴻于海曲，豈乏明時：《后漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。

8、孟嘗高潔，空余報國之情：《后漢書?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，后來歸田。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可 走時便痛哭而返。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

10、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者借此表達(dá)自己報國無門的感慨。

11、有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)：《后漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事?！端螘?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負(fù)，說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。

作者借此表達(dá)自己報國無門的感慨。 12、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?/p>

后半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達(dá)有幸在宴會上結(jié)識了各位 名士。

13、楊意不逢，撫凌云而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。

’上驚，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”

這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌云之賦而自惜。 14、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的高山流水的故事。

這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不以為慚。 15、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書?王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況。

《晉書?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤?！边@句是說，名勝之地，終難免于荒蕪。

三、出自文人詞句的典故 1、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽?！?/p>

這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂。《水經(jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。

水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言梁王竹園也?！? 2、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩》有詩句：“秋蘭披長坂，朱華冒綠池。”

鐘嶸《詩品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出于陳思（曹植）?！边@里是借曹植來比擬與會的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響。

3、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之。

3.王勃的《滕王閣序》各用了那些典故???

1.物華天寶，龍光射牛斗之需2.人杰地靈，徐儒下陳蕃之榻3.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞綜4.紫電清霜，王將軍之武庫5.聲斷衡陽之浦6.睢園綠竹，氣凌彭澤之尊7.鄴水朱華，光照臨川之筆8.地勢極而南冥深，天柱高而北辰遠(yuǎn)9.宣室：漢代未央宮前殿正室叫宣室，漢文帝曾坐在宣室接見賈誼，，談話到半夜10.馮唐易老11.李廣難封12.屈賈誼于長沙，非無圣主13.竄梁鴻于海曲，豈乏明時14酌貪泉而覺爽15處河轍以猶歡16北海雖佘，扶搖可接17東隅已逝，桑榆非晚18孟嘗高潔，空余報國之情19阮籍猖狂，豈效窮途之哭20三尺微命21請纓：投軍報國22投筆：班超投筆從戎23宗愨：南朝宋人，少年時很有抱負(fù)，說“遠(yuǎn)程風(fēng)破萬里路”24非謝家之寶樹25接孟氏之芳鄰26叨陪鯉對27喜托龍門28楊毅不逢，撫凌云而自惜29鐘期既遇，奏流水以何慚30蘭亭已矣31梓澤丘墟32登高作賦，是所望于群公33請灑潘江，各傾陸海云爾。

4.《滕王閣序》中的所有典故

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

亦名《滕王閣詩序》，駢文篇名。唐王勃作。

滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。

文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)了作者“無路請纓”之感慨。對仗工整，言語華麗。

一字千金 傳說，唐朝文學(xué)家王勃到南昌，剛好趕上都督伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩： 閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江--自流。 最后一句空了一個字不寫，將序文呈上就走了。

在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨”字，閻伯輿都覺得不對，派人追回王勃，請他補上。 趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”

閻伯輿知道后說道：“人才難得”，便包了千兩銀子，親自率文人們來見王勃。 王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個空（kong）字嗎？ 王勃說：對呀！就是“空【kong3號音】字呀！‘檻外長江空自流’嗎！” 眾人恍然大悟。

一、用典詳釋 1、言簡意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光?！靶烊妗敝湟娪凇逗鬂h書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿。

“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。 “青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱?！氨背健敝湟姟墩撜Z·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

這里指北極星，喻指國君。 以上明用的典故，實現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

2、隱括旨義，旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果?！峨蹰w序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。

“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。

“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”

“涸轍”之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇?！叭罴敝湟姟稌x書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進時，就痛哭著回來。

以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

3、說古喻今，比況自身——化用 化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達(dá)情感的用典方法 。

《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。 “楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。

“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。 以上兩個化用典故，涵蘊深刻。

只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。 4、多典濃縮，加強效果——連用 連用是指作者為了加強表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個典故來表達(dá)思想感情的用典方式。

《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹”之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎茫恐蹲又x玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！庇駱浼磳殬洌扔?。

5.《騰王閣序》詞中所涉及到的典故!!急!!謝

1、“徐孺下陳蕃之榻”。

徐孺（97-169），名稚，字孺子。江西豐城人。

東漢時名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。

十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時著名學(xué)者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過起長期的隱居生活，一面種地，一面設(shè)帳授徒。

他曾一度外出遠(yuǎn)游，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當(dāng)時頗有名望的學(xué)者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。

據(jù)《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動與黃瓊斷絕了來往，專心在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場的人六七千人都不認(rèn)識他。

東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫拢S從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時徐稚已年過50歲，當(dāng)陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準(zhǔn)備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。

因此王勃在《滕王閣序》中說“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！卑研熘勺鳛榻鳌叭私艿仂`”的代表。

今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊。

節(jié)縮在古漢語中多用于姓名。本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮。

2、“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。

他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。

平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園。

《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。

睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。

俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。

《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、“鄴水朱華，光照臨川之筆”。這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。

“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。

曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。

潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心?！班捤烊A”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。

曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。鐘嶸在《詩品》中說：“宋臨川太守謝靈運（詩），其源出于陳思。”

謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！彼赃@里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。

4、“望長安于日下，目吳會于云間?！边@兩句直譯就是：“向夕陽西下之處遠(yuǎn)望長安，在云霧繚繞之間遙看吳郡?！?/p>

表面上就是站在滕王閣可以登高望遠(yuǎn)，往西可以望見長安，往東可以望見蘇州。吳會，課本無注，當(dāng)指吳郡的都會，即江蘇省蘇州市。

一說“會”讀kuài ，秦漢時會稽郡的郡治在吳縣（即今蘇州），郡、縣相連，稱為吳會。而從對仗角度看，不如前解工整（“長安”對“吳會”，單個地名對單個地名）。

但它同時又是用典，還應(yīng)有深層含義。教參書認(rèn)為“日下”一典源出《世說新語·夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。

有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。

因問明帝：“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。”

元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。

乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答。

6.解釋下滕王閣序中的23個典故（仔細(xì)看補充）

1、徐孺下陳蕃之榻。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊。

2、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。西漢梁孝王劉武建了一座很大的梁園，即課文中說的“睢園”。

彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、鄴水朱華，光照臨川之筆。這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。

“鄴水朱華”用了曹植的典故。臨川，指南朝山水詩人謝靈運。

“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。臨川，指南朝山水詩人謝靈運， 4、望長安于日下，目吳會于云間。

這兩句直譯就是：“向夕陽西下之處遠(yuǎn)望長安，在云霧繚繞之間遙看吳郡?！北砻嫔暇褪钦驹陔蹰w可以登高望遠(yuǎn)，往西可以望見長安，往東可以望見蘇州。

但它同時又是用典，還應(yīng)有深層含義。表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應(yīng)。

含蓄地表達(dá)自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。 5、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。

“南溟”，指南方的大海，出自《莊子?逍遙游》”，“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)?神異經(jīng)》。天柱，極言其高。

“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。 6、懷帝閽而不見，奉宣室以何年？帝指天帝，閽指守門人。

帝閽就是天帝的守門人?！读凶?湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

此“帝”亦指天帝。帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈。

《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予?！保ㄎ医刑扉T守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。）

7、馮唐易老，李廣難封。馮唐的事跡見《史記?張釋之馮唐列傳》，《漢書?馮唐傳》亦載。

馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。 “李廣難封”的典故出自《史記?李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公?！?/p>

后遂用“李廣難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運乖舛。 8、屈賈誼于長沙，非無圣主。

賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，于是一年之內(nèi)超遷為太中大夫。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。

9、竄梁鴻于海曲，豈乏明時？事見《后漢書?梁鴻傳》《后漢書?逸民列傳》。梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學(xué)家。

梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無所不通。

學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專業(yè)不對口，倒也樂得做他的“豬倌”。一天閑來無事，梁鴻和他的豬們在曬太陽，有兩只小豬在泥坑里打滾。

梁鴻看見了，就對小豬說：“豬啊豬，其實我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時用的犧牛，雖然平時用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進太廟作祭品時，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快。”

一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪到那戶人家詳細(xì)地詢問了主家的損失，然后以豬作價抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財物，就讓我為你干幾年活吧。

主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家主人。

主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句后面有一個“噫”字。

大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。

梁鴻聞訊后改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住?！案Z梁鴻于海曲，豈乏明時？”五百多年后，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運表達(dá)了深深的感慨。

然而太平的日子并不長久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，全家三口總算有了個安身的棲所。

白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就。

7.滕王閣序用哪些典故

1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

《晉書?張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。

于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。

劍挖出之后，紫氣就消失了。 兩劍的奪目光芒即龍光。

后來寶劍入水化為雙龍。 2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

見于《后漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。

東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。

陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。 3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經(jīng)》，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。 4、紫電青霜，王將軍之武庫。

“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。 “清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。 《列子?湯問》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)得精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會了，于是向老師秦青辭行。

秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽； 睢園：西漢孝梁王在睢水邊修筑的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內(nèi)飲酒賦詩。

彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當(dāng)彭澤令后有所改善，能“有酒盈樽”。

7、鄴水朱華，光照臨川之筆； 鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經(jīng)常在此與文人聚會。

曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。

這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風(fēng)流； 臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創(chuàng)者。曾任臨川太守。

（這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風(fēng)流，可與謝靈運的文采媲美。） 8、望長安于日下，目吳會于云間。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認(rèn)為長安和太陽哪個遠(yuǎn)？”明帝回答說：“太陽遠(yuǎn)。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。”

元帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近?！?/p>

元帝變了臉色，問：“怎么和昨天的回答不一樣？”明帝回答說：“舉目見日，不見長安?！?9、天柱高而北辰遠(yuǎn) “天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。

“北辰”之典見《論語?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

10、奉宣室以何年 宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。

賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。（指自己不知何時才能受到皇帝的召見。）

11、馮唐易老，李廣難封。 見于《史記》。

馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當(dāng)過官，后被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當(dāng)時已經(jīng)年過九十，無法任職； 李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。

（借馮唐、李廣的遭遇，表達(dá)自己懷才不遇之感。） 12、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內(nèi)被提拔為太中大夫，又準(zhǔn)備任為公卿，后來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅； 梁鴻之典見于《后漢書》。梁鴻，東漢人。

曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現(xiàn)實有所批評的詩。

皇帝聽后，深為不滿，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，后來又逃到吳地。

（用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統(tǒng)治下，賢能之士也難免遭遇不幸。） 13、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

“貪泉”之典見《晉書?吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。

有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！?/p>

表明自己清廉的決心。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官。

（有德行的人，即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不受污染。） 涸轍：水干涸了的車轍溝。

見于《莊子?外物》：莊周到監(jiān)河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：“你叫我干什么？”魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現(xiàn)在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？”我說：“可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？”鮒魚生氣地說：“我失去了水，現(xiàn)在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的地方去找我。”（在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環(huán)境，都不會改變高尚志節(jié)和樂觀情懷。）

14、東隅已逝，桑榆非晚。 見。

8.滕王閣序中有哪些典故

1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

《晉書?張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。

于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。

劍挖出之后，紫氣就消失了。兩劍的奪目光芒即龍光。

后來寶劍入水化為雙龍。2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

見于《后漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。

東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。

陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經(jīng)》，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。4、紫電青霜，王將軍之武庫。

“紫電”之典見《古今注?輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏?！读凶?湯問》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)得精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會了，于是向老師秦青辭行。

秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng)作的一篇駢文。擴展資料在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫作特色：（1）句式錯落，節(jié)奏分明全文以四六句為主，雜以六四句。

七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯運用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來說，二字句用于抒情（文中有兩處：“嗟乎”“嗚呼”）。

三字句、四字句用于一個話題的開始或轉(zhuǎn)折。六字句或七字句連用，為平實的敘述。

四六句或六四句連用，為敘述或抒情的展開部分。僅有一個一字句“勃”，是自指兼表提頓。

這樣，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。（2）駢儷藻飾，辭采華美全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。

如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！薄扒Z誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海瞳，豈乏明時？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。

如此講求音律，又不影響意義表達(dá)，寫出來的句子抑揚頓挫，富于樂感，富于詩意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。

這樣，文章辭采華美，賞心悅目。（3）運用典故，簡練含蓄這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用。

如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達(dá)效果。

參考資料：滕王閣序-百度百科。

9.中所涉及的典故有哪些

騰 王 閣 序

王 勃

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞！

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見幾，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志，酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗慤之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪魯對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

所含典故：1）物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

2）馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？

3）孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

10.騰王閣序的所有典故

【人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻】徐孺，東漢時名人，德行為人所景仰。

當(dāng)時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐孺設(shè)一榻，平時掛起，只有徐孺來訪才放下。 【紫電清霜，王將軍之武庫】紫電清霜，指寶劍《西京雜記》卷一：“高祖斬白蛇劍，~刃上常若霜雪。”

【聲斷衡陽之浦】相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛。 【地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)】天柱，《神異經(jīng)》說，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱” 【宣室】漢未央宮前殿正室叫宣室。

漢文帝曾坐宣室接見賈誼，談到半夜。 【馮唐】西漢人，有才能卻一直不受重用。

漢武帝時求選賢良，有人推薦馮唐，可他已經(jīng)九十多歲，難再做官了。 【李廣】漢武帝時名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。

【屈賈誼于長沙，非無圣主】漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權(quán)貴反對，就疏遠(yuǎn)了他。 【竄梁鴻于海曲，豈乏明時】梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。

【酌貪泉而覺爽】古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這的水會變貪婪 【除涸轍以猶歡】《莊子 外物》有鮒魚在干涸的車轍中求活的寓言。