治學(xué)的典故(關(guān)于治學(xué)的故事(4)
1.關(guān)于治學(xué)的故事(4
施洋搓腳夜讀 二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。
村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點(diǎn)有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。
起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費(fèi)時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。 魯迅賣獎?wù)?魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時，因考試成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
他沒有戴此獎?wù)拢鳛殪乓约旱膽{證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當(dāng)讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里“唏唏”，頓時，周身發(fā)暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。
王亞南綁在柱子上讀書 我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩(wěn)。
這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請你把我綁在這根柱子上吧！”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。
船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“?。≈袊?，真了不起！” 黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜 1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學(xué)”，有時吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么？。
2.關(guān)于治學(xué)的名人故事概括
故事一
諸葛亮少年時代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，但遇到陰雨天沒有太陽，時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢？經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動，對他更關(guān)心，更器重，對他的教育也就更毫無保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個上知天文，下識地理的一個飽學(xué)之人。
故事二
1935年，只有小學(xué)學(xué)歷的金克木經(jīng)人介紹，到北京大學(xué)圖書館工作，負(fù)責(zé)借書還書。一天，他忽然想到：我為什么不能也像那些教授、學(xué)生一樣讀一些書呢？
但如何在書海中尋到最有價值的書，令他一籌莫展。后來，他想到了一個辦法——“索引”，就像他根據(jù)“索引”給借書人找書一樣，反過來，他也可以從借書人那里搜索到有價值的書?。?/p>
從此，借書人就成了他的“導(dǎo)師”。白天，他在借書臺和書庫間穿梭；晚上他就偷偷閱讀那些被別人借過的書。他的“導(dǎo)師”五花八門，但以畢業(yè)生為主，這些學(xué)生要寫論文，因此他們借的書都很有方向性。
給金克木留下深刻印象的，是一位從十幾公里外步行趕來的教授。他夾著布包，手拿一張紙往借書臺上一放，一言不發(fā)。金克木接過一看，全是些古書名。待這位教授走后，金克木趕緊把記下來的書名默寫出來，以后有了空閑，便照書單到善本書庫中一一查看。
日久天長，這個曾經(jīng)的懵懂少年不僅靠自學(xué)精通了梵語、印地語、世界語等十多種語言文字，還在文學(xué)、歷史、天文等領(lǐng)域卓有成就，成為一代奇才，與季羨林、張中行和鄧廣銘并稱為“燕園四老”。
3.傳統(tǒng)文化故事治學(xué)勵志的故事有哪些
陶侃勵志
陶侃是東晉人，在廣州做官當(dāng)時的廣州地區(qū)，生產(chǎn)落后，人口不多。陶侃在那里沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運(yùn)到外面去，到了晚上，又把磚搬進(jìn)屋子里。天天如此，從不間斷。
家里人覺得奇怪，就問陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報效國家做大事的，如果生活過于舒適，將來怎么能擔(dān)當(dāng)重任，為國家效力呢？”過了幾年，陶侃終于被調(diào)回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務(wù)繁忙，可是在廣州養(yǎng)成的搬磚習(xí)慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間。至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂？活著的時候?qū)θ藳]有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”
【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個人要胸成大志，珍惜時間，嚴(yán)格要求自己，才能有所作為。年輕人不應(yīng)該放棄理想，其實每個人心中都有好多愿望，這些就是生活的動力。但是，愿望的實現(xiàn)不是想想就能實現(xiàn)的，需要為之付出、為之奮斗才能實現(xiàn)。因此，青少年都應(yīng)該珍惜時間，朝著自己的愿望努力，爭取在不久的將來實現(xiàn)它、擁有它。 ————918勵志網(wǎng)
4.關(guān)于治學(xué)的小故事,100字左右,急
顧炎武自督讀書
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。 顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實實的事，必須認(rèn)真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。
5.有關(guān)古人勤學(xué)苦讀的典故你還知道多少
“鑿壁借光”這一成語也出自古代一個令人敬佩的勤學(xué)故事。
《西京雜記》說：“匡橫字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！?/p>
這說的是西漢經(jīng)學(xué)家匡衡在少年時候勤奮好學(xué)，但因家中貧困，無錢買蠟燭，見鄰居家有燭光，就在自家墻壁上鑿了一個洞，借光苦讀。書中還記述說： “邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。
主人怪，問衡，衡曰：‘愿得主人書遍讀之?！魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)?！?/p>
到青年時候，匡衡志愿到有許多書籍的富裕人家去做傭人，卻不要報酬。主人感到奇怪，就問他原因。
他說：“只要能遍讀你家的藏書就行了?！敝魅吮凰暮脤W(xué)精神所感動，就資助他讀書。
后來匡衡終于成為一個大學(xué)問家，還在漢元帝任過丞相。成語“囊螢映雪”出自另外兩個古人勤學(xué)攻讀的故事。
《晉書》說：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十熒火以照書，以夜繼日焉。
及長，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)?！焙笥帧耙院夭W(xué)知名于世”。
正因為車胤年輕時家庭貧困，不能經(jīng)常買油點(diǎn)燈，但能在夏天的晚上，經(jīng)常捉幾十只螢火蟲裝在細(xì)密的網(wǎng)兜里，當(dāng)作讀書的燈光，所以，不但長大后以“機(jī)悟敏速”而享譽(yù)一方，并且在當(dāng)時以出身貧寒而博學(xué)多才知名于世。又據(jù)《尚有錄》記載：“孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無油，于冬月映雪讀書?！?/p>
這兩個晉代人，雖然都家貧無油點(diǎn)燈，但一個夏月囊熒，一個冬月映雪，刻苦攻讀，所以最后都成為當(dāng)時的著名學(xué)者。戰(zhàn)國時期的著名縱橫家蘇秦，年輕時候，欲說秦王實行連橫政策，十次上書都未被采納。
這時他的衣服已經(jīng)穿破，盤纏也已用光，形容枯槁，面色黎黑，只得打著裹腳，穿著草鞋，背著書籍，挑著行李，懷著慚愧的心情離開秦國?；氐郊?，妻子不下織機(jī)迎接，嫂子不為他做飯，父母不同他答話。
但他并沒有灰心喪氣責(zé)備家人而是歸罪于秦王不接受他的策略。于是當(dāng)天晚上就打開數(shù)十個書籍中的大量書籍，從中找到輔佐周武王伐紂取得勝利的姜太公所著的兵書《陰符經(jīng)》，立即伏案閱讀，并選擇其中有用的部分不斷熟悉，反復(fù)揣摩。
讀至深夜疲勞欲睡時，就用錐子猛刺自己的大腿來提精神，致使鮮血沿大腿流到腳后跟。經(jīng)過一年的刻苦學(xué)習(xí)，仔細(xì)研究，終于掌握了書中的精髓，確立了制秦的策略。
然后他再次周游列國，說服趙、魏、齊等六國合縱抗秦。他自己也同時佩六國相印，成為約縱之長。
又據(jù)《漢書》說：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。
后為當(dāng)世大儒?！碧K秦發(fā)憤錐刺骨，孫敬志學(xué)頭懸梁，兩個故事被后世傳為佳話，‘懸梁刺股’這個成語也就成了勤學(xué)苦讀的同義詞。
明代初年，曾為太子講經(jīng)，并主持修撰《元史》的著名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家宋濂，他少年時期，家貧無藏書，又無錢購書，完全靠借書和抄書來學(xué)習(xí)。為了“遍觀群書”即使數(shù)九寒天，硯臺結(jié)冰，手指不能屈伸，也絕不懈怠，計算好日子，抄錄完畢，立即迅速歸還。
后來他在大雪紛飛的日子到很遠(yuǎn)的設(shè)在深山巨谷的學(xué)校讀書，手足凍裂，甚至僵硬得不能動彈。在學(xué)校讀書時，不但吃的是粗茶淡飯，并且每天只能吃兩餐。
他雖然穿的是舊棉袍、破衣服，但不羨慕那些蓋錦繡被子，戴華貴帽子，左佩刀劍，右掛香囊，一副養(yǎng)尊處優(yōu)樣子的同室學(xué)友。他并不覺得吃的穿的比不上別人，就感到低人一等，而是以讀書為最大的快樂。
因為他勤奮好學(xué)，所以老師樂意悉心教導(dǎo)他，終于成為大學(xué)問家。 大龍鳳 懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。
他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
這就時孫敬懸梁的故事。 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光 西漢時有一個大學(xué)問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。
這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。
他找來一把鑿子，將墻壁裂。
6.哥白尼 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)故事
尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生于波蘭（Kingdom of Poland）維斯杜拉河畔的托倫市（city of Toruń）的一個富裕家庭。
18歲時就讀于波蘭舊都的克萊考大學(xué)（Kraków University），學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)期間對天文學(xué)產(chǎn)生了興趣。1496年，23歲的哥白尼來到文藝復(fù)興的策源地意大利，在博洛尼亞大學(xué)和帕多瓦大學(xué)（ Bologna University, University of Padua， ）攻讀法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)，博洛尼亞大學(xué)的天文學(xué)家徳·諾瓦拉（de Novara,1454 -1540）對哥白尼影響極大，在他那里學(xué)到了天文觀測技術(shù)以及希臘的天文學(xué)理論。
后來在費(fèi)拉拉大學(xué)（University of Ferrara）獲宗教法博士學(xué)位。哥白尼作為一名醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)高明而被人們譽(yù)名為“神醫(yī)”。
哥白尼成年的大部分時間是在費(fèi)勞恩譯格大教堂任職當(dāng)一名教士。哥白尼并不是一位職業(yè)天文學(xué)家，他的成名巨著是在業(yè)余時間完成的。
在意大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯（前三世紀(jì)）的學(xué)說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發(fā)一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關(guān)日心說的看法。
哥白尼經(jīng)過長年的觀察和計算終于完成了他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。他在《天體運(yùn)行論》（De revolutionibus orbium coelestium）中觀測計算所得數(shù)值的精確度是驚人的。
例如，他得到恒星年的時間為365天6小時9分40秒，比現(xiàn)在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現(xiàn)在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。 1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說的要點(diǎn)，并未遭到教皇的反對。
但是他卻害怕教會會反對，甚至在他的書完稿后，還是遲遲不敢發(fā)表。直到在他臨近古稀之年才終于決定將它出版。
1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。 在書中他正確地論述了地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)；月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)；地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的事實。
但是他也和前人一樣嚴(yán)重低估了太陽系的規(guī)模。他認(rèn)為星體運(yùn)行的軌道是一系列的同心圓，這當(dāng)然是錯誤的。
他的學(xué)說里的數(shù)學(xué)運(yùn)算很復(fù)雜也很不準(zhǔn)確。但是他的書立即引起了極大的關(guān)注，驅(qū)使一些其他天文學(xué)家對行星運(yùn)動作更為準(zhǔn)確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學(xué)家泰壽·勃萊荷，開普勒就是根據(jù)泰壽積累的觀察資料，最終推導(dǎo)出了星體運(yùn)行的正確規(guī)律。
雖然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心學(xué)說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽(yù)。阿里斯塔克斯只是憑借靈感做了一個猜想，并沒有加以詳細(xì)的討論，因而他的學(xué)說在科學(xué)上毫無用處。
哥白尼逐個解決了猜想中的數(shù)學(xué)問題后，就把它變成了有用的科學(xué)學(xué)說——一種可以用來做預(yù)測的學(xué)說，通過對天體觀察結(jié)果的檢驗并與地球是宇宙中心的舊學(xué)說的比較，你就會發(fā)現(xiàn)它的重大意義。 顯然哥白尼的學(xué)說是人類對宇宙認(rèn)識的革命，它使人們的整個世界觀都發(fā)生了重大變化。
但是在估價哥白尼的影響時，我們還應(yīng)該注意到，天文學(xué)的應(yīng)用范圍不如物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學(xué)說的知識和應(yīng)用一竅不通，也會造出電視機(jī)、汽車和現(xiàn)代化學(xué)廠之類的東西。
但是不應(yīng)用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學(xué)說則是不可想象的。 僅僅考慮哥白尼學(xué)說對技術(shù)的影響就會完全忽略它的真正意義。
哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。
是這兩者的發(fā)現(xiàn)才使牛頓有能力確定運(yùn)動定律和萬有引力定律。 從歷史的角度來看，《天體運(yùn)行論》是當(dāng)代天文學(xué)的起點(diǎn)——當(dāng)然也是現(xiàn)代科學(xué)的起點(diǎn)。
