烏鴉反哺的典故(求烏鴉返哺 羊羔跪乳的典故!)

1.求烏鴉返哺、羊羔跪乳的典故!

原文：“羊羔跪乳”語(yǔ)出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！?/p>

故事： 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。

白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。

一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。

吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！?/p>

羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。

從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。

這就是“羊羔跪乳”。 《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日?！?/p>

大意是說(shuō)，小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過(guò)來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。

在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。編輯本段民間傳說(shuō) 在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

2.求烏鴉返哺、羊羔跪乳的典故!

原文：“羊羔跪乳”語(yǔ)出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”

故事： 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！毖驄寢層憛捘鸽u的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了?！毙⊙蚵牶螅挥X下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日?！贝笠馐钦f(shuō)，小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過(guò)來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。 在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。

編輯本段民間傳說(shuō)

在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

3.烏鴉反哺的故事 詳細(xì)

傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

4.烏鴉反哺和羊羔跪乳的故事 急用

烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。據(jù)傳說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

傳說(shuō)很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩?！毖驄寢層憛捘鸽u的話，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽，您對(duì)我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了?！毙⊙蚵牶螅挥X下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

5.烏鴉反哺的故事是什么

《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日?！?/p>

大意是說(shuō)，小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過(guò)來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。

在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。 在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

差不多。

6.誰(shuí)知道烏鴉反哺的故事內(nèi)容

《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日。”

大意是說(shuō)，小烏鴉長(zhǎng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì)反過(guò)來(lái)找食物喂養(yǎng)它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。

在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結(jié)”至今仍是維系社會(huì)及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

據(jù)說(shuō)這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

樓下的不要抄襲我的答案，復(fù)制是更加不對(duì)的！我為了防止有人復(fù)制，把我的答案故意寫錯(cuò)， 你都能和我錯(cuò)一樣！真是夠可以的了我修改完，怎么下去了？？？樓上的不要臉~。

7.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義的故事典故

1、“親嘗湯藥” 的故事

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年 （前180年） 即帝 位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目 不交睫，衣不解帶； 母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng) 濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為 “文景之治”。

2、“嚙指痛心”故事講的是：

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱 “曾子”，以孝 著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用 牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返 回家中，跪問(wèn)緣故。

母親說(shuō)： “有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。” 曾參 于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出 “吾日三省吾身” 的修養(yǎng)方 法，相傳他著述有 《大學(xué)》 《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為 “宗圣”。

擴(kuò)展資料：

據(jù)說(shuō)老烏鴉不能自己去找食物的時(shí)候，小鴉會(huì)用把吃進(jìn)去的東西反哺出來(lái)，也就是吐出來(lái)給老烏鴉吃，來(lái)感戴老烏鴉的恩義，這就是動(dòng)物長(zhǎng)大后反過(guò)來(lái)“贍養(yǎng)”父母的行為；

小羊羔喝奶的時(shí)候是跪著的，這是一種感恩的舉動(dòng)；

人不亂倫，馬不亂性，好馬比君子，馬不欺母。馬的嗅覺、味覺、聽覺特別靈敏發(fā)達(dá)，每當(dāng)兒馬和母馬交配之時(shí)，兒馬首先要用鼻子嗅一嗅、甚至用舌尖品一品騍馬陰道的氣味，它能辨別出來(lái)是不是自己的母親。

如果是自已的親生母親，它會(huì)立即作罷，絕不會(huì)進(jìn)行交配、作此茍且之事！這便是著名的“馬不欺母”。所以說(shuō)，做子女的更要懂得孝順父母。

8.羊跪乳,鴉反哺,出于什么典故

出自明代的《增廣賢文》。這句話是有韻的諺語(yǔ) ，不是詩(shī)詞。

意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。