莊子典故詩(shī)詞(求含有莊子典故的詩(shī))
1.求含有莊子典故的詩(shī)
錦瑟
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
青溪
[王維]
言入黃花川，每逐青溪水.隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里.聲喧亂石中，色靜深松
里.漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦.我心素已閑，清川澹如此.請(qǐng)留在盤石上，垂
釣將已矣。
另外 還有韓翃【贈(zèng)張五諲歸濠州別業(yè)】
常知罷官意，果與世人疏。復(fù)此涼風(fēng)起，仍聞濠上居。故山期采菊，秋水憶觀魚(yú)。一去蓬蒿徑，羨君閑有馀。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！畎住渡侠铉摺?/p>
引用莊子中鯤鵬的典故
忙幫到了，愿你好運(yùn)！
2.求含有莊子典故的詩(shī)
錦瑟唐·李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。青溪 [王維] 言入黃花川，每逐青溪水.隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里.聲喧亂石中，色靜深松 里.漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦.我心素已閑，清川澹如此.請(qǐng)留在盤石上，垂 釣將已矣。
另外 還有韓翃【贈(zèng)張五諲歸濠州別業(yè)】 常知罷官意，果與世人疏。復(fù)此涼風(fēng)起，仍聞濠上居。
故山期采菊，秋水憶觀魚(yú)。一去蓬蒿徑，羨君閑有馀。
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
——李白《上李邕》引用莊子中鯤鵬的典故忙幫到了，愿你好運(yùn)。
3.莊子 詩(shī)詞有哪些?
莊子 詩(shī)詞有：1. 《逍遙游》：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥(niǎo)，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙於南冥；南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
』野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也 不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟 大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力；故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。
背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控於地而已矣。
奚以之九萬(wàn)里而南為？適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲(chóng)，又何知？ 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？2. 《齊物論》南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。
顏成子游立侍乎前，曰："何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也？"子綦曰："偃，不亦善乎，而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！" 子游曰："敢問(wèn)其方。"子綦曰："夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。
是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山陵之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。
激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎？" 子游曰："地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟。
"子綦曰："夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？" 大知閑閑，小知間間。
大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺(jué)也形開(kāi)。
與接為構(gòu)，日以心斗?？z者、窖者、密者。
小恐惴惴，大恐縵縵。其發(fā)若機(jī)栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復(fù)之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復(fù)陽(yáng)也。
喜怒哀樂(lè)，慮嘆變蜇，姚佚啟態(tài)--樂(lè)出虛，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。
已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。是亦近矣，而不知其所為使。
若有真宰，而特不得其眹?？尚屑盒?，而不見(jiàn)其形，有情而無(wú)形。
百骸、九竅、六藏、賅而存焉，吾誰(shuí)與為親？汝皆說(shuō)之乎？其有私焉？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相為君臣乎？其有真君存焉！如求得其情與不得，無(wú)益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。
與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨(dú)芒，而人亦有不芒者乎？3. 《養(yǎng)生主》：吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“ ，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。
三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。
以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微， 然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”公文軒見(jiàn)右?guī)煻@曰：“是何人也惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。
天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也?！?/p>
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
老聃死，秦失吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！?/p>
“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。
安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解?！敝父F于為薪，火傳也，不知其盡也。
4. 《人間世》顏回見(jiàn)仲尼，請(qǐng)行。曰："奚之？"曰："將之衛(wèi)。
4.引用《莊子》鳳凰和貓頭鷹的故事而做的詩(shī)詞是什么?
引用《莊子》中鳳凰和貓頭鷹的故事的詩(shī)句有：
1、《朱鳳行》 唐 杜甫
君不見(jiàn)瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。
側(cè)身長(zhǎng)顧求其群，翅垂口噤心甚勞。
下愍百鳥(niǎo)在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃。
愿分竹實(shí)及螻蟻，盡使鴟梟相怒號(hào)。
譯文：
你看不見(jiàn)瀟湘的山之高，在山頂之上有鳳凰在啼鳴。
側(cè)過(guò)身子向下飛去想要找尋自己的同伴，卻身心勞累垂下了翅膀，停止了啼叫。
下面有人在張網(wǎng)捕百鳥(niǎo)，黃雀雖然是最小的，卻仍然難以逃脫。
愿意把吃的分給螻蟻，讓貓頭鷹生氣。
2、《詠懷》 三國(guó) 阮籍。
林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔！但恨處非位，愴悢使心傷。
譯文：
在林中有一只奇鳥(niǎo)，自稱為鳳凰。早上飲醴泉，晚上就棲息在山崗上。
叫聲響徹九州，伸長(zhǎng)脖子可以眺望八荒。突然一陣風(fēng)刮來(lái)，鳳凰的羽毛都被摧殘了。
只好跑到昆侖去了，不知道什么時(shí)候回來(lái)。只怪棲息在了錯(cuò)誤的地方，憑白傷心。
擴(kuò)展資料：
《莊子》中的典故：
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
譯文：
惠子在梁國(guó)做宰相，莊子前往看望他。有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)梁國(guó)，是想取代你做宰相?！庇谑腔葑涌只牌饋?lái)，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓。你知道嗎？從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。
正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓*剛巧從空中飛過(guò)，鷂鷹抬頭看著鹓，發(fā)出一聲怒氣：‘嚇’！如今你也想用你的梁國(guó)來(lái)怒叱我嗎？”
參考資料來(lái)源：百度百科-《莊子 秋水》
5.關(guān)于莊子的詩(shī)句
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō).圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理.《莊子·知北游》2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天.”《莊子·雜篇·列御寇》3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得.《莊子·讓王》4、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯.顯則明.萬(wàn)物一府，死生同狀.”《莊子·外篇·天地》5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已.《莊子·知北游》7、鳳兮鳳兮，何德之衰也.來(lái)世不可待，往世不可追也.天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉.《莊子·人間世》8、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之.《莊子·盜跖》9、哀莫大于心死，而人死亦次之.《莊子·田子方》10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷.吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》11、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求.飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也.《莊子·列御寇》。
6.有關(guān)莊子的文言文版典故
“莊周夢(mèng)蝶”：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?
周莊入夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只斑斕蝴蝶，翩翩起舞于花叢之間，醒，猶思量，卻不知究竟是周莊夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)周莊。于是乎，莊老夫子摒棄俗念，身寄天地，逍遙游于世間，超然的站在天道環(huán)中和人生邊上來(lái)哲思人生，成為道家開(kāi)山立派的祖師，儼然對(duì)抗孔孟的“仁義”儒家之道。
涸轍之鮒
語(yǔ)出《莊子外物》：“莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”
7.李白的飲酒詩(shī)中引用莊子典故的有幾首
一。
典故介紹（節(jié)選）：1、望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。 釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。
現(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。 2、朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》 原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”
眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！?/p>
眾狙皆悅。 釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。
后指變化無(wú)常。 3、薪火相傳 出處：《莊子·養(yǎng)生主》 原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/p>
釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。
4、探驪得珠 出處：《莊子·列御寇》 原文：“取石來(lái)鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！” 釋義：原指抓住機(jī)會(huì)獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c(diǎn)。 5、越俎代皰 出處：《莊子·逍遙游》 原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>
釋義：喻超出自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦代替。 6、螳臂當(dāng)車 出處：《莊子·人間世》 原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?/p>
釋義：喻自不量力，招致失敗。 7、螳螂捕蟬，黃雀在后 出處：《莊子·山木》 原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真?！?/p>
釋義：喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。 8、屠龍之技 出處：《莊子·列御寇》 原文：“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。”
釋義：喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。 9、以強(qiáng)凌弱 出處：《莊子·盜跖》 原文：“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。
湯武以來(lái)，皆亂人之徒也。” 釋義：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。
10、運(yùn)斤成風(fēng) 出處：《莊子·徐無(wú)鬼》 原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊萬(wàn)里鼻不傷，郢人立不失容?！?/p>
釋義：喻手法純熟，技術(shù)高超。 11、莊周夢(mèng)蝶 出處：《莊子·齊物論》 原文：“昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻適志與！不知周也。” 釋義：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。
亦真亦幻。 12、捉襟見(jiàn)肘 出處：《莊子·讓王》 原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決?！?/p>
釋義：喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。 二、莊子的典故有：望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳 、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當(dāng)車、螳螂捕蟬，黃雀在后 、屠龍之技 、以強(qiáng)凌弱 、運(yùn)斤成風(fēng) 、莊周夢(mèng)蝶 、捉襟見(jiàn)肘。
8.孔子 老子 莊子 曹操的故事名言詩(shī)句并作鑒賞
曹操： 步出夏門行 【內(nèi)容】： 孟冬十月，北風(fēng)徘徊， 天氣肅清，繁霜霏霏。
〔昆鳥(niǎo)〕雞晨鳴，鴻雁南飛， 鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲。 錢□（博改金旁）停置，農(nóng)收積場(chǎng)。
逆旅整設(shè)，以通賈商。 幸甚至哉！歌以詠志。
短歌行 【內(nèi)容】： 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。
憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
觀滄海 【內(nèi)容】： 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。
龜雖壽 【內(nèi)容】： 神龜雖壽，猷有竟時(shí)。 騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。 塘上行 【內(nèi)容】： 蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。 眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時(shí)，獨(dú)愁?？啾?想見(jiàn)君顏色，感結(jié)傷心脾。
念君?？啾?，夜夜不能寐。 莫以豪賢故，棄捐素所愛(ài)？ 莫以魚(yú)肉賤，棄捐蔥與薤？ 莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？ 出亦復(fù)何苦，入亦復(fù)何愁。
邊地多悲風(fēng)，樹(shù)木何修修！ 從君致獨(dú)樂(lè)，延年壽千秋。 莊子： 冥有魚(yú)，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名 為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥(niǎo)也 ，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
