《上樞密韓太尉書(shū)》譯文及賞析

《上樞密韓太尉書(shū)》譯文及賞析

　　《上樞密韓太尉書(shū)》是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。下面是小編為大家帶來(lái)的《上樞密韓太尉書(shū)》譯文及賞析，歡迎閱讀。

　　《上樞密韓太尉書(shū)》

　　作者： 蘇轍

　　太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而致。孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”今觀(guān)其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱(chēng)（chèn）其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)（xiàn）乎其文，而不自知也。

　　轍生十有（yòu）九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒(méi)（gǔmò），故決然舍去，求天下奇聞壯觀(guān)，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣觀(guān)終南、嵩(sōng)、華（huà）之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀(guān)天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨麗。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀(guān)其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂(yōu)，四夷之所憚（dàn）以不敢發(fā)，入則周公、召（shào）公，出則方叔、召（shào）虎。而轍也未之見(jiàn)焉。

　　且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀(guān)賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣。

　　轍年少，未能通習吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè )。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

　　【注釋】

　　執事：侍從。

　　文者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣可以養而致：文章是由氣形成的，然而文章不能靠學(xué)來(lái)達到好，氣質(zhì)卻可以靠加強修養得到它。

　　養：培養。

　　浩然之氣：正大剛直的氣質(zhì)。

　　寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。

　　充：充滿(mǎn)。

　　稱(chēng)：相稱(chēng)，符合。

　　周覽：飽覽。

　　豪俊交游：豪杰來(lái)往。

　　疏蕩：灑脫而不拘束。

　　頗：很。

　　奇氣：奇特的氣概。

　　豈嘗：難道，曾經(jīng)。

　　氣充乎其中：精神氣質(zhì)充滿(mǎn)在他們的胸中。

　　而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。

　　動(dòng)乎其言：反映在他們的言辭里。

　　而見(jiàn)乎其文：表現在他們的文章中。

　　游：交往。

　　鄉黨：鄉里。

　　自廣：擴大自己的視野。

　　陳?ài)E：陳舊的東西。

　　以：用來(lái)。

　　其：我。

　　治：研習。

　　遂汩沒(méi)：因而埋沒(méi)。

　　決然舍去：毅然離開(kāi)。

　　求：探求。

　　奇聞壯觀(guān)：奇異的事物和宏偉的景象。

　　廣大：廣闊。

　　恣觀(guān)：盡情觀(guān)賞。

　　高：高峻。

　　顧：看到。

　　奔流：奔騰流瀉。

　　慨然想見(jiàn)：感慨的想到。

　　仰觀(guān)：瞻仰。

　　壯：壯麗。

　　倉廩：糧倉。

　　苑囿：獵苑。

　　富：富麗。

　　大：廣大。

　　巨麗：極其美好。

　　宏辯：宏偉善辯。

　　秀偉：秀美魁梧。

　　聚：聚集。

　　以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂(yōu)：憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

　　四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。

　　而：可是。

　　焉：啊。

　　不志其大，雖多而何為：沒(méi)有立下大志，即使學(xué)得多又有什么用。

　　大：浩大。

　　深：深遠。

　　而猶以為未見(jiàn)太尉也：卻還是因為沒(méi)有見(jiàn)到太尉（感到遺憾）。

　　觀(guān)：看到。

　　光耀：風(fēng)采。

　　聞一言以自壯：聽(tīng)到你的一句話(huà)來(lái)激勵自己。

　　盡：看盡。

　　大觀(guān)：雄偉景象。

　　通習吏事：通曉官吏的事務(wù)。

　　向：先前。

　　斗升之祿：微薄的俸祿。

　　賜歸待選：等待朝廷的選拔。

　　優(yōu)游：從容閑暇。

　　益治：更加研究。

　　且學(xué)為政：并且學(xué)習治理政務(wù)。

　　茍：如果。

　　辱教之：屈尊教導我。

　　幸：幸運。

　　【譯文】

　　太尉執事：蘇轍生性喜好寫(xiě)文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學(xué)習就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養我的浩然之氣。”現在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羈，頗有奇偉之氣。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿(mǎn)在內心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。

　　蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉這一類(lèi)人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀(guān)覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉，去尋求天下的奇聞壯觀(guān)，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀(guān)覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇偉的容貌，同他的學(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱(chēng)冠天下，全國人依靠您而無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功。可是我至今還未見(jiàn)到您呢。

　　況且一個(gè)人的學(xué)習，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來(lái)，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽(tīng)到您的一句話(huà)也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀(guān)而不會(huì )再有什么遺憾了。

　　蘇轍年紀很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習文章，并且學(xué)習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話(huà)，那我就更感到幸運了。

　　寫(xiě)作背景及主題

　　公元1056年，蘇軾、蘇轍兄弟隨父親去京師，在京城得到了當時(shí)文壇盟主歐陽(yáng)修的賞識。第二年，蘇軾、蘇轍兄弟高中進(jìn)士，“三蘇”之名遂享譽(yù)天下。蘇轍在高中進(jìn)士后給當時(shí)的樞密使韓琦寫(xiě)了一封信，這就是《上樞密韓太尉書(shū)》。關(guān)于本文的主題，比較普遍的看法是蘇轍想通過(guò)這封書(shū)信拜見(jiàn)韓太尉。蘇家并非世族大家，蘇氏父子三人出蜀進(jìn)京，雖然兄弟二人同科進(jìn)士，一時(shí)榮耀無(wú)比，但在朝中卻是人不生地不熟，無(wú)人提攜扶幫，日后的路也并不好走。何況宋時(shí)進(jìn)士已是多如牛毛，雖然蘇軾在禮部的考試中一鳴驚人，但蘇轍卻仍是籍籍無(wú)名。當時(shí)文有歐陽(yáng)修，武有韓琦，能獲得兩人的支持和幫助是蘇軾兄弟在政壇站穩腳的基礎。蘇軾已經(jīng)因為一篇文章讓歐陽(yáng)修贊不絕口，收為弟子，蘇轍就只能韓琦這方面打開(kāi)通口了。時(shí)韓琦任樞密使，可謂位尊權重。蘇轍想通過(guò)這封信來(lái)打動(dòng)韓琦，從而得到他的接見(jiàn)和賞識。

　　有的解釋說(shuō)，原來(lái)，嘉祐二年（公元1057年），蘇轍與其兄蘇軾試禮部中第，后又參加制科考試，因直言時(shí)政得失，得罪當道，故被列為下等，授商州軍事推官，他嫌位卑官小，辭職不去。由此才寫(xiě)這篇文章討好韓琦，希望獲得上位。這是非常荒謬的！蘇轍與蘇軾參加制科考試是在1061年，是在守完母喪再返回汴京后，此時(shí)的蘇轍已經(jīng)二十二歲，而并非文中所寫(xiě)的“轍生十有九年”，蘇轍寫(xiě)這封信明確無(wú)誤的是在高中進(jìn)士后。

　　中進(jìn)士雖然榮耀，但是只是進(jìn)入仕途的初始，日后的路還長(cháng)得很。進(jìn)士的名次也不能決定日后成就的高低，要取得朝廷的重視，就必須有得力的人推薦，這樣，新科進(jìn)士逐一拜見(jiàn)朝中顯要，展示才華，而朝中顯要也是十分愿意與這些新科進(jìn)士結交，提攜后進(jìn)。這本是慣例，不足為奇。某些人認為蘇轍這是刻意奉承討好韓琦，卻是小人之心度君子之腹！

　　蘇轍寫(xiě)此文的主要目的并非與韓琦討論怎么“作文”，因為韓琦不是歐陽(yáng)修，韓琦不是文人，也不熱衷于“作文”。蘇轍此文的目的只是兜售自己的作文觀(guān)點(diǎn)“文氣說(shuō)”，以充分展示自己的“作文”才華。“文氣說(shuō)”屬于純粹的原創(chuàng )性觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)也算是頗為獨樹(shù)一幟的，讀之自然令人耳目一新，想必韓琦讀了立即就把這封信從無(wú)數的拜謁信件中挑出，對這個(gè)年僅十九的少年刮目相看。蘇轍兜售自己的目的也就完成了。

　　至于其中某些對韓琦贊美的話(huà)，也并不為過(guò)，韓琦屹立四朝，確實(shí)為國之柱石，蘇轍作為一個(gè)剛剛考上進(jìn)士的后輩，自然對之仰之彌高。何況，即使一般的后輩對長(cháng)輩寫(xiě)信，也會(huì )寫(xiě)些恭敬贊美的話(huà)，讓他開(kāi)懷吧？蘇轍此文本來(lái)就是為了展示自己的才華，以獲得韓琦的提攜。如果不寫(xiě)贊美的話(huà)，難道還寫(xiě)罵人的話(huà)不成？

　　【賞析】

　　此文是蘇轍19歲時(shí)寫(xiě)給韓琦的信。選自《欒城集》卷二十二。樞密韓太尉（即韓琦），當時(shí)任樞密使（掌管軍事大權）。“太尉”，秦、漢時(shí)官名，掌兵權。樞密使相當于太尉，所以稱(chēng)韓琦為太尉。作者寫(xiě)這封信的目的，是希望得到韓琦的接見(jiàn)。一個(gè)是剛剛考取進(jìn)士的青年，一個(gè)是掌管全國軍權的大官，怎么開(kāi)口下筆呢?

　　首先是稱(chēng)謂問(wèn)題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱(chēng)“太尉執事”。“執事”，左右的人。這是表示謙謹的’說(shuō)法。

　　正文分為四段。

　　第一段，先從作文當有養氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現。氣，指人的修養、氣質(zhì)、精神力量。接著(zhù)提出總領(lǐng)全文的“養氣”說(shuō)。“氣可以養而致”：“氣”，可以通過(guò)加強修養而得到。在具體闡述“養氣”說(shuō)的時(shí)候，作者引古人事例作了說(shuō)明。一是孟子的“我善養吾浩然之氣”。“浩然之氣”：即博大剛正之氣。作者認為，孟子的文章，內容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱(chēng)。這實(shí)際上強調的是內在修養問(wèn)題。二是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下，知多見(jiàn)廣，所以他的文章風(fēng)格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實(shí)際上是強調外在閱歷問(wèn)題。最后，作者總結道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來(lái)的，而是因為“氣”充滿(mǎn)在他們心中。這段論述很周?chē)馈?/p>

　　第二段，就自身經(jīng)歷進(jìn)一步對“養氣”說(shuō)展開(kāi)論述。作者有前后不同的兩種學(xué)習經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見(jiàn)聞不博，只學(xué)古人陳舊過(guò)時(shí)的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀(guān)，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學(xué)習經(jīng)歷時(shí)，列舉了四個(gè)事實(shí)：一是經(jīng)過(guò)秦漢故都，盡情觀(guān)賞；二是眺望黃河，想像著(zhù)古時(shí)的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見(jiàn)了歐陽(yáng)公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來(lái)，實(shí)際上是游覽天下名山大川，廣交天下的文人學(xué)士。而這兩樣，實(shí)際上說(shuō)的都是外在的閱歷，可見(jiàn)，蘇轍是更重視外在的閱歷的。

　　寫(xiě)信的目的是想要求韓琦接見(jiàn)，文章至此，卻還只字未提。

　　第三段：由上文歐陽(yáng)公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見(jiàn)之意。“才略冠天下”，才能謀略位居天下第一。“入則周公、召公，出則方叔、召虎”，是說(shuō)韓琦在內政方面有如周、召二公之賢，在領(lǐng)兵方面就像方叔、召虎那樣能干。“不志其大”：志，有志于。這段最后“故愿得觀(guān)賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣”，明確求見(jiàn)之意。

　　第四段，再次自明志氣，再次表明求見(jiàn)之意。“益治”：進(jìn)一步鉆研。“且學(xué)為政”，并且學(xué)習治理政事。“辱教”，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見(jiàn)其志向宏大。

　　最后對此文談幾點(diǎn)意見(jiàn)：

　　1．“養氣說(shuō)”有值得借鑒處。作者在論述“氣可以養而致”的時(shí)候，特別強調了客觀(guān)閱歷的重要，這實(shí)際上是強調了生活體驗對一個(gè)作家的重要作用。今天看來(lái)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是正確的。但文中所說(shuō)“文不可以學(xué)而能”的觀(guān)點(diǎn)，是有片面性的。同“氣可以養而致”也相矛盾。郭紹虞在《中國文學(xué)批評史》中，對這句話(huà)也有微詞。他說(shuō)：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言語(yǔ)句讀以為奇，此所以謂‘文不可以學(xué)而能’。”

　　2．寫(xiě)作手法上比較新穎、巧妙。先離開(kāi)主旨，縱論其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，筆意才收攏來(lái)，扣緊題目，讀來(lái)不但沒(méi)有離題萬(wàn)里之感，而且仔細體味，前面所述，正是烘托下文。特別是第四段，從另一角度申述非求“斗升之祿”，而以“益治其文”為其志，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明求見(jiàn)韓琦的原因。這樣的文章，在構思上是需要功力的。

　　3．即使從寫(xiě)法上看，也不能說(shuō)沒(méi)有作態(tài)的意味。信中流露出的當時(shí)社會(huì )所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣，更是不能效法。