提升教師形象的方法(如何提升教師的自身形象)
1.如何提升教師的自身形象
1、課堂教學(xué)要全身心地投入，激起學(xué)生的共鳴。我們在聽課中最不愿看到的是：教師在唱獨角戲，學(xué)生反應(yīng)不積極，經(jīng)常出現(xiàn)冷場的尷尬局面。特別是到了高年級這種情況更嚴(yán)重，甚至有些老師到了教師自言自語的地步。為什么出現(xiàn)這種情況呢？其主要原因是教師在平時的教學(xué)中缺乏情感的投入，缺乏對學(xué)生情感調(diào)控的技巧。教學(xué)不單獨是傳授知識的過程，是一個雙邊的過程，是情感與情感的碰撞，心靈與心靈的溝通。教師只有自己在教學(xué)中投入激情，才有可能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)激情，你的教學(xué)才有可能引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到一個理想的課堂教學(xué)境界。要保持一個良好的課堂形象，情感投入是一個基礎(chǔ)。
2、舉止端莊，培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)趣的教態(tài)，樹立良好的形象。這些都是要在平時教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。以前看過電影《逃學(xué)威龍》中周星馳曾惡搞過教師的形象。但在現(xiàn)實的課堂中也有許多類似的現(xiàn)象。教師在上課時隨便接打手機、挖鼻孔、掏耳朵等這些不雅的動作會嚴(yán)重影響自己的課堂形象，讓學(xué)生產(chǎn)生反感，使得和老師的親切感大打折扣。有些女教師的發(fā)型和發(fā)色另類、穿著暴露、佩戴夸張都也會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。這些行為舉止大多會使學(xué)生感到厭惡， 親其師才能信其道，做教師的應(yīng)該注意。
3、精心備課，富有吸引力的課堂是樹立教師課堂形象的重中之重。上課一定要精心備課，如果備課不充分，可能在上課的時候讓學(xué)生感到乏味甚至漏洞百出，這樣老師的形象就會在心目中大打折扣，學(xué)生就會認(rèn)為你是以為不合格的老師。有個同學(xué)曾經(jīng)這樣和我說過：有一天在上課的時候，同學(xué)們問老師一個問題，老師說：“我回去看看”。偶然一次不足為奇，如果“我回去看看”出現(xiàn)n遍 會
出現(xiàn)怎么樣的后果呢？這樣的的教師絕不會樹立起良好的課堂形象。有的老師在講題的時候自己思路不清，學(xué)生一問就更糊涂了，甚至到講不下去的地步，只能找退身步“我回去思考思考”或者“我與其他老師商量商量”，這都會影響教師在學(xué)生心目中的形象。教師為什么不課前認(rèn)認(rèn)真真的備好課呢？精心準(zhǔn)備的一堂課，能在講課中思路清晰、有條不紊，讓學(xué)生在課堂中有美好的體驗。只有認(rèn)真?zhèn)湔n，你才能真正地了解學(xué)生，知道學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備，能在學(xué)生原有知識的最近發(fā)展區(qū)域設(shè)立問題，讓他們跳一跳能摘果子，最能激起學(xué)生的共鳴，促進(jìn)師生互動。、
4、風(fēng)趣幽默的語言和處理問題的方式是提升教師課堂形象的推進(jìn)劑。風(fēng)趣幽默是一座橋梁，是溝通人心靈的橋梁，幽默者最有人情味，與幽默者相處、每個人都會感到快樂。風(fēng)趣幽默可以有效的拉近師生之間的距離，使老師更具有親和力。在我上課的時候有幾個同學(xué)遲到了，我問他們怎么回事呢，學(xué)生說去上廁所了，我很生氣，說：“上廁所怎么還組團(tuán)呢”？用這樣的方式批評，學(xué)生更容易接受些。
5、教師的工作熱情，是樹立良好形象的根本。教師的工作熱情源于對教育工作的愛，源于對課堂教學(xué)的愛。我們都知道現(xiàn)在的教育教學(xué)工作存在著許多客觀的困難，并且這些困難是我們無法改變的。也許我們什么都改變不了，但我們能改變我們對課堂教學(xué)的態(tài)度。我們知道作為一個教師，課堂教學(xué)時必須做的工作，不管你愿意不愿意，既然我們不得不做，那么我們應(yīng)付課堂就不如想法去享受課堂。如果你做到了享受課堂，課堂教學(xué)成了一種期待的時候，你高漲的工作熱情成了一種必然。
影響教師課堂形象的因素很多，例如還有：教師的氣質(zhì)、教師的學(xué)識、教師的性格、教師的愛好等等，有一些條件是短期不能改變的，但如果你能做到上述幾點，我相信你很快就能在學(xué)生心目中樹立一個良好的課堂形象。
2.如何提高教師自我形象
加強自我修養(yǎng)，塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說，教師良好形象的塑造過程，就是教師自我修養(yǎng)的過程，教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動，塑造了一個比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能跟得上時代對教師提出的新要求，才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人，必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈?！?/p>
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而，師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中，除了需要在情感上獲得動力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾，師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程，主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵，可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師，只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng)，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果，可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個人得失，但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章，其中寫道：“盡管教師窮，不能滿足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動有三重收獲：收獲各類人才，能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?！?/p>
他的這些話，真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用?？梢?，善于從肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”，對比，是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤，人無完人”，現(xiàn)實生活中不同的教師，在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此，任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中，都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處，以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養(yǎng)時，特別需要加以注意的一點是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責(zé)備，處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得，誰能夠充分發(fā)掘他人的長處，誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段；誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病，誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
3.如何提升教師形象
加強自我修養(yǎng)，塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說，教師良好形象的塑造過程，就是教師自我修養(yǎng)的過程，教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動，塑造了一個比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能跟得上時代對教師提出的新要求，才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人，必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈?！?/p>
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而，師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中，除了需要在情感上獲得動力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾，師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程，主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵，可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師，只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng)，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果，可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個人得失，但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章，其中寫道：“盡管教師窮，不能滿足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動有三重收獲：收獲各類人才，能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?！?/p>
他的這些話，真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用。可見，善于從肯定成績、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”，對比，是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤，人無完人”，現(xiàn)實生活中不同的教師，在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此，任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中，都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處，以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養(yǎng)時，特別需要加以注意的一點是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責(zé)備，處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得，誰能夠充分發(fā)掘他人的長處，誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段；誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病，誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
4.如何提升教師形象
【信任的目光】。人們常說眼睛是心靈的窗口，教育就是一種心靈的碰撞，那么目光就是心靈溝通的重要渠道，平日里我們太重說教，從沒有好好利用我們的心靈來影響孩子，實際上孩子們最能解讀我們的眼神，你那輕蔑的一視，你那不信任的眼神，對孩子都是一種傷害，所以要擴(kuò)寬心量，打開心窗，讓你的信任從你的眼神中流淌出來，學(xué)生從那里感受到無窮的力量，激發(fā)著學(xué)生釋放他的能量，并能向正向的方向成長，班級的男孩較多，由于他們平日里大大咧咧的，所以總出現(xiàn)丟錢的現(xiàn)象，也就出現(xiàn)撿到錢的現(xiàn)象，在班級有個小錢罐，如果有人撿到錢就可以放進(jìn)去，如果你丟了錢，就可以在里面取，也是這是一個大膽的做法，學(xué)生最初也產(chǎn)生懷疑，生怕放進(jìn)去的錢就會沒?？墒且粋€月過去，那個錢罐里的錢只增不減，也許那是我們彼此之間信任的約定，雖然，我沒有強調(diào)，但每次我充滿信任的目光投向錢罐，我從沒有產(chǎn)生過懷疑，而這種目光學(xué)生是能夠感受到，他們也很珍惜這份信任，你相信什么，那一定就會出現(xiàn)什么，就把你那份來自心靈的信任充分展示出來，無需多言，無需多語，投去你信任的目光，對學(xué)生來說就是一種極大的動力。
【幸福的微笑】。當(dāng)上班主任，不知道有多少前輩曾提到：對待孩子們要板起臉，不能露出笑臉，否則學(xué)生就不會怕你，可是每每和學(xué)生在一起，我總是掩蓋不住內(nèi)心的幸福，那種世俗的困惑總會因?qū)W生的純真而云消霧散，但和學(xué)生幸福成長時，我找到了愛的方式，要讓學(xué)生看到你的愛，觸摸到你的愛，不要隱藏你的情感，愛學(xué)生就要讓學(xué)生看到，當(dāng)我反思前輩的“善意”。我不解，為什么要把愛藏起來，我們怕的是什么，我們擔(dān)心的是什么？在溝通中，文字的效果只占百分之幾，可是對方往往關(guān)注的是你的情緒，當(dāng)孩子拿出他最好的成績時，你要做的就是鼓勵，看到他的進(jìn)步，微笑的告訴他，你很棒，老師看到了你的進(jìn)步，你的努力讓老師感受到了幸福。你的不屑一顧對孩子可能就是一種打擊。愛學(xué)生，讓這種愛能夠看到，能夠摸到，微笑里溢滿了幸福。就會讓幸福傳遞蔓延。
【親切的話語】。作為班主任，每天都要與學(xué)生上演不同的成長故事，每天也要與不同的的學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，那么你的說話方式，你的言語藝術(shù)，顯得尤為重要，作為老師，不要吝嗇你的贊賞，不要吝嗇你的鼓勵，通過你言語表達(dá)你的真誠，表達(dá)你的愛，鼓勵他“你很棒，你做的很好，”用語言告訴她，你的進(jìn)步讓我感受到了你的出色，我很幸福，我們能夠成為師生，輕輕的鼓勵，親切的分享，對孩子來說，都是一種心靈的共鳴，可是我們的老師不善于表達(dá)愛，你的愛總是讓學(xué)生無法觸摸，當(dāng)你抱怨學(xué)生不聽話時，你會說：我都是為了你好，可是好，必須讓學(xué)生能夠感受到，說出你的愛，說出你的幸福，親切的交談讓學(xué)生感到一種民主，一種尊重，更是一種幸福，那是來自老師的愛。
教師要有【信任的目光】，【幸福的微笑】，【親切的話語】三件寶，提升教師的形象，也是新型關(guān)系的體現(xiàn)，我們無需改變什么？只需要把你內(nèi)心深處的愛通過你的目光，你的微笑，你的語言表達(dá)出來，那么對學(xué)生來說，就是一生的影響，給學(xué)會帶來的是一種無形的力量。
5.如何提高教師自我形象
加強自我修養(yǎng)，塑造良好形象 一個教師的教育觀念是否正確，教學(xué)態(tài)度是否端正，科學(xué)文化知識是否淵博，道德情操是否高尚，師生關(guān)系是否正常，教育方法是否科學(xué)有效，都直接或間接地與教師的自我修養(yǎng)有關(guān)。
可以說，教師良好形象的塑造過程，就是教師自我修養(yǎng)的過程，教師的良好形象是其基本素養(yǎng)的綜合反映。 我國古代大教育家孔子一生從事教育實踐活動，塑造了一個比較完整的教師形象，被奉為至圣先師。
在當(dāng)今時代，教育和教師的重要作用得到廣泛重視，形成了一種較好的社會氛圍。對于教師自身來說，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能跟得上時代對教師提出的新要求，才能適應(yīng)教育形勢和學(xué)生思想發(fā)展的需要，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的育人形象。
一個師德高尚的人，必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。我國民主主義教育家楊昌濟(jì)說：“蓋君子之于修身，乃畢身之事，一息尚存，此志不容稍懈?！?/p>
楊老先生身體力行，被毛澤東同志稱為“道德高尚的人”。然而，師德修養(yǎng)是一個艱苦的自我教育過程。
在這個過程中，除了需要在情感上獲得動力之外，還需要在思想上經(jīng)歷一個自我奮斗的過程。也就是說，要逐步清除自己身上那些不符合師德要求的東西，正確地解決素質(zhì)教育下的師德要求與自身現(xiàn)有師德狀況之間的矛盾，師德修養(yǎng)中認(rèn)識與實踐之間的矛盾，師德行為中境界的高與低之間的矛盾，等等。
由于維系道德行為的主要方式在于自律，因此，教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程，主要就是一個自己檢查自己、自己評價自己、自己激勵自己的過程。特別是自我激勵，可以說是教師提高自身師德水平的一種最重要、最積極的途徑和方法。
所以，每個教師都應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)行自我激勵。 任何一個教師，只要肯于在實踐中認(rèn)真進(jìn)行師德修養(yǎng)，堅持下去，必有收獲。
這些收獲是教師以往進(jìn)行師德修養(yǎng)的成果，可以在心理上給教師帶來一種充實感、滿足感和欣慰感。正因為如此，它又是激勵和鼓舞教師今后進(jìn)一步去提高自身人格水平、爭取更大收獲的精神動力。
在現(xiàn)實生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：許多優(yōu)秀教師盡管一貫淡泊名利，不計個人得失，但是對于學(xué)生的成長、進(jìn)步和畢業(yè)后取得的成就，都往往看得很重，并且都喜歡珍藏學(xué)生們給自己的來信。為什么這樣呢？因為在他們的心目中，只有這些東西才是他們辛勤勞動的真正成果和人生價值的集中體現(xiàn)。
記得魏書生老師曾經(jīng)在《求是》雜志上發(fā)表過一篇題為《教師勞動的三重收獲》的文章，其中寫道：“盡管教師窮，不能滿足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的勞動有三重收獲：收獲各類人才，能滿足人們?yōu)樯鐣M責(zé)任、盡義務(wù)的需要；收獲真摯的感情，能滿足人們感情和諧、融洽的需要；收獲科研成果，能滿足人們研究、創(chuàng)造的需要。所以，大部分教師還在窮苦的條件下，嘔心瀝血為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春和年華?！?/p>
他的這些話，真實地反映了“成果激勵”在教師生活中不可替代的作用?？梢姡朴趶目隙ǔ煽?、總結(jié)經(jīng)驗中不斷增強信心，激勵自己向更高的層次攀登，的確是進(jìn)行師德修養(yǎng)的一種重要方法。
人們常說“有比較才有鑒別”，對比，是人們認(rèn)識和分析事物時普遍采用的一種方法。在師德修養(yǎng)過程中，這種方法也是完全適用的。
正所謂“金無足赤，人無完人”，現(xiàn)實生活中不同的教師，在師德修養(yǎng)的程度上必然會存在種種的差異。因此，任何一個教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)的過程中，都要善于通過與他人進(jìn)行對比來學(xué)習(xí)他人的長處，以達(dá)到激勵自己的目的。
進(jìn)行“對比激勵”加強自身師德修養(yǎng)時，特別需要加以注意的一點是：要善于以一種積極的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)他人比自己做得更好的地方，而絕不要懷著一種嫉妒、輕蔑的消極心理，一味求全責(zé)備，處處苛求于人。我們應(yīng)當(dāng)懂得，誰能夠充分發(fā)掘他人的長處，誰就獲得了一種不斷充實和豐富自己的重要手段；誰如果總是津津樂道于他人的缺點和毛病，誰便恰恰是在給自己的提高和進(jìn)步設(shè)置障礙。
6.如何塑造教師良好的形象
一、注意儀表美和語言美
教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強教師的威信和影響力。教師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有敬而遠(yuǎn)之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首要條件。
二、具有較高的知識和教學(xué)水平
教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。多年來我不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
三、對學(xué)生全面關(guān)注
教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的人，一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點，而且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性格特點是什么，形成性格特點的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，我十分注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。
四、建立平等友善師生關(guān)系
師生如果心心相通，教學(xué)便會取得事半功倍的效果。要做到這一點，首先便是教師要熱愛學(xué)生，有愛生如子的情感，要尊重學(xué)生，平等待人；要欣賞學(xué)生，而不要厭棄學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系；不片面地以考分高低和一時的成績優(yōu)劣來評價學(xué)生的好壞，不寵愛優(yōu)生，更不歧視差生。而是用全面的、發(fā)展的、一分為二的觀點來看待學(xué)生。針對不同特點的學(xué)生給予不同方式的關(guān)愛和友情，堅持以鼓勵和表揚為主，正面引導(dǎo)為主的育人原則。
作為“人梯”的教師，我們的一言一行無時無刻不在對學(xué)生起著潛移默化的作用。而作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備高尚的人格與師德，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，具備靈活多樣的科學(xué)管理方法，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹立起一個讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象
7.怎樣通過學(xué)習(xí)禮儀提高自己的教師形象
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢，對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求：端正、穩(wěn)重、親切、自然。
2、正確的站姿（1） 正向抬頭，雙目平視前方，嘴唇微閉，面帶微笑，自然平和。 （2） 兩肩平行、放松，稍往下壓，使人體有向上的感覺。
（3） 軀干挺直，身體重心應(yīng)在兩腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。 （4） 雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，或放在身體前。
（5） 雙腿直立，兩足分開20公分左右的距離或兩腳靠攏，腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開與肩寬，保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習(xí)時，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長時間手撐桌面，免得學(xué)生認(rèn)為您疲憊不堪，影響聽課情緒。
、擦黑板時，教師的站立要穩(wěn)，不能全身猛烈抖動，左右搖晃，此舉會破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點上，應(yīng)適當(dāng)?shù)囊苿游恢?，或到學(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明，側(cè)身而站和面向黑板而站說明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內(nèi)容，而且給學(xué)生留下缺乏修養(yǎng)的印象。
5、忌站時重心移動太快。站立時重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩(wěn)，表明教師準(zhǔn)備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個教學(xué)局面。？ 6、忌遠(yuǎn)離講桌，站在講臺的前左角或前右角；“打游擊”左右來回移動；或者在學(xué)生座位行間踱來踱去，不符合禮儀規(guī)范和衛(wèi)生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動作會給學(xué)生一種傲慢的感覺。？ 8、如果站立過久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，但上身仍需挺直，腳不可伸的太遠(yuǎn)，雙腿不可叉開過大，變換也不能過于頻繁。
9、站立時，忌全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿，是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿，會給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法？女教師在落座前應(yīng)回視座椅，右腿退后半步，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下。
坐定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側(cè)。如果想蹺腿，雙腿需并緊。
女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時，膝部可以分開一點，但不要超過肩寬，也不能兩腿叉開，半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規(guī)集會。
要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都應(yīng)當(dāng)形成直角，小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部，都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時所用。
要求：雙腿首先并攏，然后雙腿首先并攏，然后雙腳向左或向右側(cè)斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求：大腿并緊后，向前伸出一條小腿，并將另一條腿屈后，兩腳腳掌著地，雙腳前后要保持在一條直線。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求：將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒有任何縫隙，猶如一條直線。雙腳斜放在左或右一側(cè)。
斜放后的腿部與地面呈45°，疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內(nèi)收式。
它適合與學(xué)生交談時采用，男女教師都適合。要求：兩條大腿首先并攏，雙膝可以略為打開，兩條小腿可以在稍許分開后向內(nèi)側(cè)屈向，雙腳腳掌著地。
6、垂腿開膝式。它多為男教師所用，比較正規(guī)。
要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。雙膝允許分開，分的幅度不要超過肩寬；。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場合，男女教師都可選用。
雙膝先要并攏，然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是，交叉后的雙腳可以內(nèi)收，也可以斜放，但不要向前方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個頭部看上去，應(yīng)當(dāng)如同一條直線一樣，和地面垂直。在辦公時可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學(xué)生問題時，必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時候，可以正向?qū)Ψ剑蛘呙娌總?cè)向?qū)Ψ?，不可以把頭后部對著對方。2、上身直立。
坐好后，身體也要端正。需要注意的地方有：？ （1）倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時，不應(yīng)把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。
（2）占用椅面。在課堂上，不要坐滿椅面，最合乎禮節(jié)的是占椅面的3/4左右。
（3）身體的朝向。交談的時候，為表示重視，不僅應(yīng)面向?qū)W生，而且同時將整個上身朝向?qū)Ψ健?/p>
3、手臂的擺放。？ （1）手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放后放在兩條大腿上，也可以雙手相握后放在雙腿上。？ （2）手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿，或是雙手相握置于桌子上，也可以把雙手疊放在桌子上。？（3）手臂放在椅子扶手上。
當(dāng)正身而坐時，要把雙手分扶在兩側(cè)扶手上；當(dāng)側(cè)身而坐時，要把雙手疊放或相握后，放在側(cè)身一側(cè)的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開過大。
雙腿如果叉開太大，無論大腿叉開還是小腿叉開，都非常不雅觀。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點。
2.架腿方式欠妥。坐后將。
8.怎樣通過學(xué)習(xí)禮儀提高自己的教師形象
教師的站姿 一、站姿是教師在課堂中最要的舉止之一。
在課堂上教師不同的站立姿勢，對學(xué)生的心理有不同的影響。1、站姿的要求：端正、穩(wěn)重、親切、自然。
2、正確的站姿（1） 正向抬頭，雙目平視前方，嘴唇微閉，面帶微笑，自然平和。 （2） 兩肩平行、放松，稍往下壓，使人體有向上的感覺。
（3） 軀干挺直，身體重心應(yīng)在兩腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。 （4） 雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，或放在身體前。
（5） 雙腿直立，兩足分開20公分左右的距離或兩腳靠攏，腳尖呈“V”字型。女教師兩腳可并攏。
男教師雙腿張開與肩寬，保持身體的端正。 二、教師站姿的注意事項 1、學(xué)生自習(xí)時，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長時間手撐桌面，免得學(xué)生認(rèn)為您疲憊不堪，影響聽課情緒。
、擦黑板時，教師的站立要穩(wěn)，不能全身猛烈抖動，左右搖晃，此舉會破壞教師的課堂形象。 3、教師講課的站位不能呆板的固定在一點上，應(yīng)適當(dāng)?shù)囊苿游恢?，或到學(xué)生座位間進(jìn)行巡視。
4、忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明，側(cè)身而站和面向黑板而站說明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內(nèi)容，而且給學(xué)生留下缺乏修養(yǎng)的印象。
5、忌站時重心移動太快。站立時重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。
面對學(xué)生站穩(wěn)，表明教師準(zhǔn)備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個教學(xué)局面。？ 6、忌遠(yuǎn)離講桌，站在講臺的前左角或前右角；“打游擊”左右來回移動；或者在學(xué)生座位行間踱來踱去，不符合禮儀規(guī)范和衛(wèi)生要求。
7、忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動作會給學(xué)生一種傲慢的感覺。？ 8、如果站立過久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，但上身仍需挺直，腳不可伸的太遠(yuǎn)，雙腿不可叉開過大，變換也不能過于頻繁。
9、站立時，忌全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢。教師的坐姿教師的坐姿，是一種靜態(tài)造型。
端莊優(yōu)美的坐姿，會給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果。一、教師落座的方法？女教師在落座前應(yīng)回視座椅，右腿退后半步，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下。
坐定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側(cè)。如果想蹺腿，雙腿需并緊。
女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋。男教師落座時，膝部可以分開一點，但不要超過肩寬，也不能兩腿叉開，半躺在椅子里。
二、教師坐姿的方式 1、“正襟危坐”式。適用于課堂上或正規(guī)集會。
要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都應(yīng)當(dāng)形成直角，小腿垂直于地面。雙膝、雙腿包括兩腳的跟部，都要完全并攏。
2、雙腿斜放式。它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時所用。
要求：雙腿首先并攏，然后雙腿首先并攏，然后雙腳向左或向右側(cè)斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45°。3、前伸后曲式。
這是女教師適用的一種坐姿。要求：大腿并緊后，向前伸出一條小腿，并將另一條腿屈后，兩腳腳掌著地，雙腳前后要保持在一條直線。
4、雙腿疊放式。適合穿短裙的女教師采用。
要求：將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒有任何縫隙，猶如一條直線。雙腳斜放在左或右一側(cè)。
斜放后的腿部與地面呈45°，疊放的上腳尖垂向地面。5、雙腳內(nèi)收式。
它適合與學(xué)生交談時采用，男女教師都適合。要求：兩條大腿首先并攏，雙膝可以略為打開，兩條小腿可以在稍許分開后向內(nèi)側(cè)屈向，雙腳腳掌著地。
6、垂腿開膝式。它多為男教師所用，比較正規(guī)。
要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。雙膝允許分開，分的幅度不要超過肩寬；。
7、雙腳交叉式。它適用于各種場合，男女教師都可選用。
雙膝先要并攏，然后雙腳在踝部交叉。需要注意的是，交叉后的雙腳可以內(nèi)收，也可以斜放，但不要向前方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地直伸出去。
三、教師坐姿要求1、頭要端正。不出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。
整個頭部看上去，應(yīng)當(dāng)如同一條直線一樣，和地面垂直。在辦公時可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學(xué)生問題時，必須抬起頭。
在和學(xué)生交談的時候，可以正向?qū)Ψ剑蛘呙娌總?cè)向?qū)Ψ?，不可以把頭后部對著對方。2、上身直立。
坐好后，身體也要端正。需要注意的地方有：？ （1）倚靠椅背。
倚靠座椅主要用以休息。在教師就座時，不應(yīng)把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。
（2）占用椅面。在課堂上，不要坐滿椅面，最合乎禮節(jié)的是占椅面的3/4左右。
（3）身體的朝向。交談的時候，為表示重視，不僅應(yīng)面向?qū)W生，而且同時將整個上身朝向?qū)Ψ健?/p>
3、手臂的擺放。？ （1）手臂放在雙腿上。
雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放后放在兩條大腿上，也可以雙手相握后放在雙腿上。？ （2）手臂放在身前桌子上。
把雙手平扶在桌子邊沿，或是雙手相握置于桌子上，也可以把雙手疊放在桌子上。？（3）手臂放在椅子扶手上。
當(dāng)正身而坐時，要把雙手分扶在兩側(cè)扶手上；當(dāng)側(cè)身而坐時，要把雙手疊放或相握后，放在側(cè)身一側(cè)的扶手上。四、教師坐姿禁忌1.雙腿叉開過大。
雙腿如果叉開太大，無論大腿叉開還是小腿叉開，都非常不雅觀。特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點。
