山的古詩(shī)句子是什么意思
1.古詩(shī)《山中》的意思是什么
《山中》是唐代詩(shī)人王維所寫的一首五言絕句。譯文：
荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。
彎曲的山路上原來(lái)沒(méi)有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。
原文：
《山中》
王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
注釋：
①荊溪：即長(zhǎng)水，又稱荊谷水，源出陜西藍(lán)田縣西北，西北流，經(jīng)長(zhǎng)安縣東南入灞水。參見(jiàn)《水經(jīng)注·渭水》《長(zhǎng)安志》卷一六。
②元：原，本來(lái)。
③空翠：指山間嵐氣。
2.三衢道中詩(shī)句古詩(shī)意思是什么意思
《三衢道中》是南宋詩(shī)人曾幾創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)首句寫出行時(shí)間，次句寫出行路線，第三句寫綠陰那美好的景象仍然不減登山時(shí)的濃郁，第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山的道中增添了無(wú)窮的生機(jī)和意趣。全詩(shī)明快自然，極富有生活韻味。曾幾是一位旅游愛(ài)好者。這首詩(shī)是他游浙江衢州三衢山時(shí)寫的，抒寫詩(shī)人對(duì)旅途風(fēng)物的新鮮感受。
《三衢道中》
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
譯文
梅子黃透了的時(shí)候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續(xù)前行。
山路上蒼翠的樹(shù)，與來(lái)的時(shí)候一樣濃密，深林叢中傳來(lái)幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來(lái)時(shí)更增添了些幽趣。
賞析
詩(shī)寫初夏時(shí)寧?kù)o的景色和詩(shī)人山行時(shí)輕松愉快的心情。
這是一首紀(jì)行詩(shī)，全詩(shī)明快自然，極富有生活韻味。寫詩(shī)人行于三衢山道中的見(jiàn)聞感受。首句點(diǎn)明此行的時(shí)間，“梅子黃時(shí)”正是江南梅雨時(shí)節(jié)（黃梅天），難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩(shī)人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩(shī)人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個(gè)“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹(shù)蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩(shī)人舒暢愉悅的情懷?！皝?lái)時(shí)路”將此行悄然過(guò)渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見(jiàn)出此作構(gòu)思之機(jī)巧、剪裁之精當(dāng)。
作者將一次平平常常的行程，寫得錯(cuò)落有致，平中見(jiàn)奇，不僅寫出了初夏的宜人風(fēng)光，而且詩(shī)人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領(lǐng)略到平的意趣。
詩(shī)還有個(gè)特點(diǎn)，就是通過(guò)對(duì)比融入感情。詩(shī)將往年陰雨連綿的黃梅天與眼下的晴朗對(duì)比；將來(lái)時(shí)的綠樹(shù)及山林的幽靜與眼前的綠樹(shù)與黃鶯叫聲對(duì)比，于是產(chǎn)生了起伏，引出了新意。全詩(shī)又全用景語(yǔ)，渾然天成，描繪了浙西山區(qū)初夏的秀麗景色；雖然沒(méi)有鋪寫自己的感情，卻在景物的描繪中鍥入了自己愉快歡悅的心情。
曾幾雖然是江西詩(shī)派的一員，但這首絕句寫得清新流暢，沒(méi)有江西詩(shī)派生吞活剝、拗折詰屈的弊病。他的學(xué)生陸游就專學(xué)這種，蔚成大家。
3.寫山的古詩(shī)句
獨(dú)坐敬亭山 李白 眾鳥(niǎo)高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。 鹿柴 王維 空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林 復(fù)照青苔上 詩(shī)中山 1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》） 4.國(guó)破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。
（李白：《關(guān)山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）） 10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾：《題西林壁》） 《題天柱峰》 白居易 太微星斗拱瓊臺(tái)，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。 天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。
玉光白橘相爭(zhēng)秀，金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。 時(shí)訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。
《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。 秀木含秀氣。
清晏皖公山。 口絕稱人意。
獨(dú)游滄江上。 終日淡無(wú)味。
但愛(ài)茲嶺高。 何由討靈異。
默然遙相許。 欲往心莫遂。
待吾還丹成。 投跡歸此地。
《詠江郎山》 辛棄疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。 正直相扶無(wú)依傍， 撐持天地與人看。
《望岳》 杜甫 岱宗夫如何， 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。
中岳嵩山： 【嵩岳童謠】 嵩山凡幾層，不畏登不得，只畏不得登。三度征兵馬，傍道打騰騰。
【慶云見(jiàn)】李紳 禮成中岳陳金冊(cè)，祥報(bào)卿云冠玉峰。 輕未透林疑待鳳，細(xì)非行雨詎從龍。
卷風(fēng)變彩霏微薄，照日籠光映隱重。 還入九霄成沆瀣，夕嵐生處鶴歸松。
【望嵩山】吳融 三十六峰危似冠，晴樓百尺獨(dú)登看。 高凌鳥(niǎo)外青冥窄，翠落人間白晝寒。
不覺(jué)衡陽(yáng)遮雁過(guò)，如何鐘阜斗龍盤。 始知萬(wàn)歲聲長(zhǎng)在，只待東巡動(dòng)玉鸞。
【嵩山采菖蒲者】李白 神仙多古貌，雙耳下垂肩。 嵩岳逢漢武，疑是九疑仙。
我來(lái)采菖蒲，服食可延年。 言終忽不見(jiàn)，滅影入云煙。
喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。 東岳泰山 【望岳】杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 【游泰山六首（天寶元年四月從故御道上泰山）】李白 四月上泰山，石屏御道開(kāi)。
六龍過(guò)萬(wàn)壑，澗谷隨縈回。 馬跡繞碧峰，于今滿青苔。
飛流灑絕巘，水急松聲哀。 北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
洞門閉石扇，地底興云雷。 登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。
天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。 玉女四五人，飄飖下九垓。
含笑引素手，遺我流霞杯。 稽首再拜之，自愧非仙才。
曠然小宇宙，棄世何悠哉。 清曉騎白鹿，直上天門山。
山際逢羽人，方瞳好容顏。 捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)。
遺我鳥(niǎo)跡書，飄然落巖間。 其字乃上古，讀之了不閑。
感此三嘆息，從師方未還。 平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)。
精神四飛揚(yáng)，如出天地間。 黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山。
憑崖攬八極，目盡長(zhǎng)空閑。 偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。 躊躇忽不見(jiàn)，浩蕩難追攀。
清齋三千日，裂素寫道經(jīng)。 吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。
云行信長(zhǎng)風(fēng)，颯若羽翼生。 攀崖上日觀，伏檻窺東暝。
海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。 銀臺(tái)出倒景，白浪翻長(zhǎng)鯨。
安得不死藥，高飛向蓬瀛。 日觀東北傾，兩崖夾雙石。
海水落眼前，天光遙空碧。 千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙，去無(wú)云中跡。 長(zhǎng)松入云漢，遠(yuǎn)望不盈尺。
山花異人間，五月雪中白。 終當(dāng)遇安期，于此煉玉液。
朝飲王母池，暝投天門關(guān)。 獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。 仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。 想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。 舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。
明晨坐相失，但見(jiàn)五云飛。 西岳華山 【西岳云臺(tái)歌，送丹丘子】李白 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。 榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。 三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。
白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。 云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。 我皇手把天地戶，丹丘談天與天語(yǔ)。
九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復(fù)西歸。 玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
【望岳】杜甫 西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。 安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門。 稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
【華岳】王維 西岳出浮云，積雪在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為之寒，森沉華陰城。 昔聞乾坤閉，造化生巨靈。
右足踏方止，左手推削成。 天地忽開(kāi)拆，大河注東溟。
遂為西峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。 大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天思奉迎。 人只望幸久，何獨(dú)禪云亭。
南岳衡山 【與諸公送陳郎將歸衡陽(yáng)】李白 衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。 回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。 門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。
江上送行無(wú)白璧，臨歧惆悵若為分。 【回雁。
4.山這首詩(shī)什么意思
山行 七絕·唐·杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家. 停車坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花. 注釋： 1.山行：在山中行走. 2.寒山：指深秋時(shí)候的山. 3.徑：小路. 4.白云生處：白云繚繞而生的地方. 5.坐：因?yàn)?；由? 賞析：詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖.遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視.山路的頂端是白云繚繞的地方.路是人走出來(lái)的，因此白云繚繞而不虛無(wú)縹緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章.然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉.與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見(jiàn)的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力， [簡(jiǎn)析] 這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩(shī). 首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒.“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì).由于坡度不大，故可乘車游山. 次句“白云生處有人家”，描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光.一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高.“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖.“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道. 第三句“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞.這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景.（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗.（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極.（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句. “霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句.前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托.詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn). 這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞. 這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖.詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面.這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位.簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的. “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路.一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭.“遠(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì). “白云生處有人家”，寫云，寫人家.詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻.這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了.有白云繚繞，說(shuō)明山很高.詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？ 對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述.雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向.它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境. “停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了.那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制.為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路.前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林.通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因. “霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了.詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象. 詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地.這是一首秋色的贊歌. 第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的.不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人.而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮. [作者簡(jiǎn)介] 杜牧（803-852）唐代詩(shī)人.字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西。
5.山行古詩(shī)的意思是什么
山行
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
注釋
1.山行：在山中行走。
2.遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
3.寒山：深秋季節(jié)的山。
4.石徑：石子的小路。
5.斜：此字讀xiá ，為傾斜的意思。
6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方）
7.車：轎子。
8.坐：因?yàn)椤?/p>
9.霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
10.楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
11. 紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
6.描寫山的古詩(shī)名句有哪些
1） 山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君， 雪上空留馬行處。 （岑參《白雪歌送武判官歸京》）
2） 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 （王昌齡《出塞》）
3） 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 （王之渙《涼州詞》）
4） 遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。 （劉禹錫：《望洞庭》）
5） 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。 （王昌齡《從軍行》）
6） 東風(fēng)才有又西風(fēng)， 群木山中葉葉空。 （李公明《早梅》）
7） 聞道梅花坼曉風(fēng)， 雪堆遍滿四山中。 （陸游《梅花絕句》）
8） 凝光悠悠寒露墜， 此時(shí)立在最高山。 （劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》）
9） 明月未出群山高， 瑞光千丈生白毫。 （蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》）
10） 碧虛無(wú)云風(fēng)不起， 山上長(zhǎng)松山下水。 （劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
11） 南北千山與萬(wàn)山， 軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)。 （高衢《和三鄉(xiāng)詩(shī)》）
12） 滿眼傷心冬景和， 一山紅樹(shù)寺邊， 山迥少來(lái)僧。 （周賀《冬日山居思鄉(xiāng)》）
13） 碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。 （劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》）
7.山的詩(shī)句 古詩(shī)
描寫山的古詩(shī)1、《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。3、《游鐘山》宋·王安石終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。4、《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流自此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。5、《曉行望云山》宋·楊萬(wàn)里霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山。6、《題天柱峰》唐·白居易太微星斗拱瓊臺(tái)，圣祖琳宮鎮(zhèn)九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭(zhēng)秀，金翠佳蓮蕊斗開(kāi)。
時(shí)訪左慈高隱處，紫清仙鶴認(rèn)巢來(lái)。7、《江上望皖公山》唐·李白奇峰出奇云。
秀木含秀氣。清晏皖公山。
口絕稱人意。獨(dú)游滄江上。
終日淡無(wú)味。但愛(ài)茲嶺高。
何由討靈異。默然遙相許。
欲往心莫遂。待吾還丹成。
投跡歸此地。8、《詠江郎山》宋·辛棄疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶無(wú)依傍，撐持天地與人看。9、《錢塘湖春行》唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。10、《無(wú)題》唐·李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。11、《次北固山下》唐·王灣客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。12、《夜雨寄北》唐·李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。13、《飲酒》東晉·陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
14、《過(guò)故人莊》唐·孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
15、《觀滄海》三國(guó)·曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
8.描寫“山”的古詩(shī)有什么
名 山 詩(shī) 鑒 賞 平都山 陸游 名山近江步，蠟屐得修行。
奔鹿沖人過(guò)，藏丹徹夜明。 唐碑多斷蝕，梁殿半欹傾。
洞口云常涌，檐牙柏再榮。 行逢負(fù)籠客，臥聽(tīng)送船聲。
平都觀 范成大 神仙得者王方平， 誰(shuí)其繼之陰長(zhǎng)生。 飄然空飛五云屏， 上賓寥陽(yáng)留玉京。
石爐丹氣常夜鳴， 龍光萬(wàn)柏森年齡。 峽山逼側(cè)泯江旋， 洞口福地古所銘。
云有北陰神帝庭， 太陰黑簿囚鬼靈。 自從仙都起巖扃， 高霞流電飛伏精。
暉景下墮爍九冰， 塞絕苦道升無(wú)形， 至今臺(tái)殿棲岑屏， 隋污唐堊留丹青。 上仙怪寄溪如清， 瑤池仙杖紛娉婷。
瑯敖赴節(jié)鏘欲鳴， 我來(lái)秋暑如炊蒸。 汗流吁氣衣枯藤， 摩挲眾跡不暇評(píng)。
聊記梗概知吾曾。 （作者簡(jiǎn)介） 范成大（1126-1193），吳郡（今江蘇蘇州市）人，南宋著名詩(shī)人。
他受禪學(xué)影響頗深， 故部分詩(shī)流露出虛無(wú)寂滅的思想。范成大二十九歲中進(jìn)士，任過(guò)秘書省正字，吏部員外郎等職。
南宋年間 （公元1175年），范成大任成都路安撫使時(shí)，來(lái)豐都視察，登游平都觀，留題下詩(shī)。 （注釋）（1）平都觀：即今“天子殿”。
（2）吏部員外郎：吏部，隋唐以后，中樞（中央）設(shè)六部，吏 部是其中之一。其職能是掌管全國(guó)官吏的任免、升降、調(diào)動(dòng)、考核等事務(wù)。
員外郎，部?jī)?nèi)分司，司的長(zhǎng)官 為郎中，郎中以下有員外郎，是郎中的付職。吏部員外郎，即吏部郎中的付手。
（3）屏，古代貴族婦女 所乘有帷幕的車。（4）旋，水流回旋。
（5）扃，音卷，門。上閂，關(guān)門。
（6）瑯敖，古樂(lè)器名。（7） 玉京：道教稱天帝所居之處，也指帝都。
（8）寥陽(yáng)，指寥陽(yáng)殿，今稱奈河橋。（9）成都路安撫使，南宋 時(shí)，將全國(guó)設(shè)十六路，四川當(dāng)時(shí)叫成都路。
安撫使，宋代一官名。 題平都山 蘇軾 足躡平都古洞天， 此身不覺(jué)到云間。
抬眸四顧乾坤闊， 日月星辰任我攀。 平都天下古名山， 自信山中歲月閑。
午夢(mèng)任隨鳩喚覺(jué)， 早朝又聽(tīng)鹿催班。 （作者簡(jiǎn)介）蘇軾（1037-1101），號(hào)東坡居士，四川眉山人。
北宋文學(xué)家。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比 喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。
少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。但也有些作品表現(xiàn) 出保守的政治觀點(diǎn)和消極情緒。
宋仁宗嘉佑年間，蘇軾考取進(jìn)士，做過(guò)翰林學(xué)士。嘉佑四年（公元1059年） ，蘇軾自成都去汴京（今開(kāi)封），途經(jīng)豐都，寫下“平都山”等詩(shī)。
（注釋） （1）平都山：據(jù)《豐都縣志》載：“治東北一里。石徑縈紆，林木幽秀，梵宇層出。
舊志謂平 都福地，紫府真仙之居。漢仙人陰長(zhǎng)生、王方平煉形于此。
傳麻姑過(guò)之有留題絕句?！焙笕艘罁?jù)蘇軾“平 都天下古名山”這句詩(shī)，漸改平都山為“名山”，一直沿用至今。
（2）躡：踩、踏的意思。（3）眸：音 木，泛指眼睛。
（4）乾坤：《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽(yáng)兩種對(duì)立勢(shì)力。此引申為天地的代稱。
平都山 蘇軾 山前江水流浩浩， 山上蒼蒼松柏老。 舟中行客去紛紛， 古今換易如秋草。
空山樓觀何崢嶸， 真人王遠(yuǎn)陰長(zhǎng)生。 飛符御氣朝百靈， 悟道不復(fù)誦黃庭。
龍車虎駕來(lái)下迎， 去如旋風(fēng)搏紫清。 真人厭世不回顧， 世間生死如朝暮。
學(xué)仙度世豈無(wú)人， 餐霞絕粒常辛苦。 安得獨(dú)從逍遙君， 冷然乘風(fēng)駕浮云。
超世無(wú)有我獨(dú)存。 （注釋） （1）崢嶸：高峻貌。
（2）黃庭：指《黃庭經(jīng)》，道教經(jīng)名。內(nèi)容是七言歌決，講說(shuō)道 家養(yǎng)生修煉的道理。
（3）度世：舊謂脫離現(xiàn)世。（4）逍遙：優(yōu)游自得貌。
仙都山鹿 蘇軾 日月何促促， 塵世苦拘束。 仙子去無(wú)蹤， 故山遺白鹿。
仙人已去鹿無(wú)家， 孤棲悵望層城霞。 至今聞?dòng)杏味纯停?夜來(lái)江市叫平沙。
長(zhǎng)松千樹(shù)風(fēng)蕭瑟， 仙宮去人無(wú)咫尺。 夜鳴白鹿安在哉， 滿山秋草無(wú)形跡。
（注釋）（1）悵望：悵然懷想。（2）蕭瑟：樹(shù)木被風(fēng)吹指所發(fā)的聲音。
（3）咫尺：比喻距離很近。 平都山留題 呂洞賓 盂蘭清曉過(guò)平都， 天下名山所不如。
兩口單行人不識(shí)， 王陰空使馬蹄虛。 一鳴白鳥(niǎo)出青城， 再謁王陰二友人。
口口惟思三島好， 抬眸已過(guò)洞庭春。 （作者簡(jiǎn)介） 呂洞賓，又名呂純陽(yáng)（793-？），相傳為唐京兆人。
唐朝會(huì)昌中，兩舉進(jìn)士不弟， 浪游江湖，遇鐘離權(quán)授以丹訣，時(shí)年六十四歲。曾隱居終南山等地修道，后游歷各地，自稱回道人， 俗傳為八仙之一。
還說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。 （注釋） （1）盂蘭：指盂蘭盆會(huì)，佛教儀式。
每逢夏歷七月十五日，佛教徒為追薦祖先所舉行。 盂蘭盆是梵文的譯音，意譯為“救倒懸”。
（2）三島：《漢書.郊禮志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢萊、方丈、瀛洲，此三種神山者，其傳在渤海中?！焙笥萌龒u來(lái)泛指想象中的 仙境。
題仙都觀 杜光庭 往歲真人朝玉皇， 四真三代住繁陽(yáng)。 初開(kāi)九鼎丹華熟， 繼躡五云天路長(zhǎng)。
煙鎖翠嵐迷舊隱， 池凝寒鏡貯秋光， 時(shí)來(lái)白鹿巖前后， 應(yīng)許潛通不死鄉(xiāng)。 （作者簡(jiǎn)介） 杜光庭（850-933），唐末五代詩(shī)人，處州縉云（今浙江人）人，咸通中舉進(jìn)士不 弟，入天臺(tái)山修道，仕唐為內(nèi)供奉。
避亂入蜀，事王建父子，官至議大夫，賜呈“傳真天師”。晚 年隱居青城山，號(hào)東瀛子，能詩(shī)善文。
（注釋） （1）仙都觀：即現(xiàn)在的“天子殿”。觀宇建宇唐代，唐代名“仙都觀”，宋代名“景德 觀”，也稱“白鶴觀”、“耀靈殿”。
（2）四真：佛教基本教義之一，指釋迦牟。
9.古詩(shī)山行的意思是什么
杜牧·山行 【標(biāo)題】 山行 【作者】 杜牧（唐） 【體裁】 七絕 【原文】 遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云深處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。 【注釋】 1.山行：在山中行走。
2.寒山：指深秋時(shí)候的山。 3.徑：小路。
4.白云生處：白云繚繞而生的地方。 5.坐：因?yàn)?；由于?/p>
6.斜：此字讀xiá 【賞析】 詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視。
山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來(lái)的，因此白云繚繞而不虛無(wú)縹緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。
然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見(jiàn)的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力， 【簡(jiǎn)析】 這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩(shī)。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?！昂弊贮c(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。
由于坡度不大，故可乘車游山。 次句“白云生處有人家”，描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。
一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高?！坝腥思摇比謺?huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。
“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。 第三句“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄?/p>
因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。
（2）因?yàn)榘聿庞邢φ?，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。
（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。 “霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。
前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。 這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。
詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。 “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。
一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。
這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。
詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？ 對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。
它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。 “停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。
那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。
前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。
“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。
詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也。
