關(guān)于德育總結的詩(shī)句

1.有關(guān)道德、美德的名言與詩(shī)句

道德當身，不以物惑。

———— （春秋）管仲驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。———— （美國）富蘭克林教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習）就是不可能的。

———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)。

可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。

———— （魏晉）嵇康應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。———— （希臘）德謨克里特遵照道德準則生活就是幸福的生活。

———— （希臘）亞里士多德道德當身，不以物惑。———— （春秋）管仲驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽(yù)掃地。

———— （美國）富蘭克林教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。

這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習）就是不可能的。———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。

———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。

獨以道德為友，故能延期不朽。———— （魏晉）嵇康應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì )文學(xué)，也學(xué)不會(huì )音樂(lè )，也學(xué)不會(huì )體育，也學(xué)不會(huì )那保證道德達到最高峰的禮儀。

———— （希臘）德謨克里特遵照道德準則生活就是幸福的生活。———— （希臘）亞里士多德人類(lèi)在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時(shí)。

———— （英國）達爾文同情是一切道德中最高的美德。———— （英國）培根集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。

因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。———— （英國）培根歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

———— （英國）培根一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。———— （英國）培根歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機智，數學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。

———— Bacon,Francis人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。———— 阿米爾否定意志的自由，就無(wú)道德可言———— 愛(ài)比克泰德音樂(lè )是唯一可以縱情而不會(huì )損害道德和宗教觀(guān)念的享受。

———— 愛(ài)迪生修養的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。———— 愛(ài)默生一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì )對之肅然起敬。

在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。———— 巴爾扎克人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。

要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。———— 巴爾扎克道德對人的約束，要根據他所屬社會(huì )階層的不同而有所變化。

陽(yáng)光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì )義務(wù)與每人的等級地位相吻合。

士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。

一個(gè)收獲莊稼的農家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族。

2.關(guān)于德的句子的6字總結

關(guān)于德的句子 1.但令身未死，隨力報乾坤。

2. 我不配做一盞燈，那么就讓我做一塊木柴吧！ ——巴金 3. 人只有獻身于社會(huì )，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。 —— 愛(ài)因斯坦 4. 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。

—— 秋瑾 5. 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì )這樣可口！ —— 郭小川 6. 科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是有國界的，他永遠屬于他的祖國。 7. 有一分熱，發(fā)一分光。

8. 人需要有一顆犧牲自己私利的心。 9. 我知道一件事，你們當中惟一真正快樂(lè )的，是那些沒(méi)法去服務(wù)人群 10. 充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )與斗爭精神的人們，永遠帶著(zhù)歡樂(lè )，歡迎雷霆與陽(yáng)光。

—— 赫胥黎 11. 生活就是戰斗。 —— 柯羅連科 12. 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。

—— 羅丹 13. 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 14. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 15. 當一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì )來(lái)照耀著(zhù)他。 —— 馮學(xué)峰 16. 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì )遠嗎？ —— 雪萊 17. 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。

—— 雪萊 18. 君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 19. 忠誠是通向榮譽(yù)之路。 ——左拉 20. 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。

——尸子 21. 為人民利益而死，就比泰山還重。 ——毛澤東 22. 好勝者必爭，貪勇者必辱。

——林逋 23. 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。——約翰·韋伯斯特 24. 英國： 忠實(shí)地保持高尚的目的，就是一種高尚的事業(yè)。

25. 德國： 高尚的人重視榮譽(yù)勝過(guò)生命。 26. 緒儒斯： 高尚的思想即使被人遺忘，也不會(huì )消亡。

27. 沃維納格： 高尚的行為不必證明其動(dòng)機是否審慎。 28. 歐里庇得斯： 高尚路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。

人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。 —— 吉鴻昌 29. 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。

一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 30. 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 31. 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！ —— 奧斯特洛夫斯 32. 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng )造價(jià)值。

—— 歌德 33. 社會(huì )猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生 34. 人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作。

—— 列夫·托爾斯泰 35. 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 36. 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。

—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 37. 一個(gè)人的價(jià)值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛(ài)因斯坦 38. 依靠別人的名聲生活是可悲的。

——尤維納利斯 39. 不朽之名譽(yù)，獨存于德。 ——彼德拉克 40. 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗則把使最大多數人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。

——馬克思 41. 經(jīng)驗顯示，成功多因于赤忱，而少出于能力。勝利者就是把自己身體和靈魂都獻給工作的人。

——查爾斯·巴克斯頓 42. 我知道一件事，你們當中惟一真正快樂(lè )的，是那些沒(méi)法去服務(wù)人群，自己發(fā)現如何服務(wù)的人。 ——史威焚 43. 好自夸的人沒(méi)本事，有本事的人不自夸。

——緬甸諺語(yǔ) 44. 以吾人數十年必死之生命，立國家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。 ——孫中山 45. 我更需要的是給與，不是收受。

因為愛(ài)是一個(gè)流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們在會(huì )客室的水晶瓶里盡情開(kāi)放。 ——泰戈爾 46. 如果有一天，我能夠對我的公共利益有所貢獻，我就會(huì )認為自己是世界上最幸福的人了。

——果戈里 47. 生命的用途并不在長(cháng)短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長(cháng)久。

——蒙田 48. 一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢(qián)榮譽(yù)和一切財物，只求自己的高尚。

——亞里斯多德 49. 船錨是不怕埋沒(méi)自己的。當人們看不見(jiàn)它的時(shí)候，正是它在為人類(lèi)服務(wù)的時(shí)候。

暗淡的世。 50. 貪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，卻不滋生草木以方便他人。

——歐洲諺語(yǔ)。

3.有關(guān)道德的名言名句

在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來(lái)

一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠(chǎng)，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專(zhuān)心一意奔向一個(gè)目標而無(wú)暇旁顧。 ——

鄧肯

人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(cháng)。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì )偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

—— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。——狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯

德行的實(shí)現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì )首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯

我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代。 —— 加里寧

當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀(guān)以及與這一世界觀(guān)相適應的上層建筑的純鋼。 —— 列寧

自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

4.有關(guān)道德的名言句子

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì )墮落。——狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯

德行的實(shí)現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì )首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素

5.關(guān)于教育的詩(shī)詞

名言警句 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。

（杜甫） 博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買(mǎi)存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。

--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱(chēng)。 --韓非，戰國哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。

--屈原，戰國詩(shī)人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。 --莊周，戰國哲學(xué)家 5.人背信則名不達。

--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(cháng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩(shī)論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士 8.人無(wú)忠信，不可立于世。 --程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。

6.關(guān)于“總結”的詩(shī)詞有哪些

1、《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。譯文：知道的說(shuō)我是心里憂(yōu)愁，不知道的，不知道我在找尋什么。

2、《詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》人而無(wú)儀，不死何為。 譯文：如果沒(méi)有禮貌道德，不死還能做什么？

3、《詩(shī)經(jīng)大序》言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?譯文：聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。

4、《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》他山之石，可以攻玉。 譯文：這個(gè)山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石頭，可以用來(lái)雕琢玉石成器。

5、《詩(shī)經(jīng)大雅抑》投我以桃，報之以李。 譯文：他送給我桃兒，我以李子回贈他。

6、《尚書(shū)》天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 譯文：上天的意思可以違背，但是自己做錯了事情必須要你自己承擔后果。

7、《尚書(shū)大禹謨》滿(mǎn)招損，謙受益。 譯文：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jì)，將會(huì )招來(lái)?yè)p失和災害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、《國語(yǔ)》從善如登，從惡如崩。 譯文：順從學(xué)習好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習壞的就像山崩一樣容易。

9、《左傳》多行不義必自斃。 譯文：不義的事情干多了，必然會(huì )自取滅亡。

10、《左傳》居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 譯文：生活安寧時(shí)要考慮危險的到來(lái)，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì )造成悲劇了。

7.關(guān)于總結的詩(shī)句有哪些

1：今天不努力工作，明天努力找工作。

2：為了能夠適應建設現代化文明勞教所和實(shí)現我所會(huì )計電算化的目標，年，本人能夠根據業(yè)務(wù)學(xué)習安排并充分利用業(yè)余時(shí)間，加強對財務(wù)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習和培訓。通過(guò)學(xué)習會(huì )計電算化知識和財務(wù)軟件的運用，掌握了電算化技能，提高了實(shí)際動(dòng)手操作能力；通過(guò)會(huì )計人員繼續教育培訓，學(xué)習了會(huì )計基礎工作規范化要求，使自身的會(huì )計業(yè)務(wù)知識和水平得到了更新和提高，適應了現在的工作要求，并為將來(lái)的工作做好準備。

3：一個(gè)人要不斷提升自己的境界，從而看得更高、更遠，做事也更有效率，這要求人學(xué)會(huì )自覺(jué)地學(xué)習和積極的思考，只要能力提高，對環(huán)境變化的適應性加強，人一定能夠在人群中居于優(yōu)勢地位。4：他工作熱情高；人品端正、德行優(yōu)良、自身修養較高、對待客戶(hù)誠信；對待工作嚴謹、處處為公司考慮，能夠虛心接受同事給予的建議并改正；學(xué)習進(jìn)步較快、受到大多數客戶(hù)的好評工作總結詩(shī)句 60句工作總結詩(shī)句 60句。

5：?jiǎn)?wèn)候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。6：如果你永遠保持勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì )得到他人的稱(chēng)許和贊揚，就會(huì )贏(yíng)得老板的器重，同時(shí)也會(huì )獲取一份最可貴的資產(chǎn)---自信。

7：此優(yōu)秀員工工作成績(jì)進(jìn)步大，悟性較強，能很快適應新的崗位，能隨時(shí)根據工作需要調整工作方法和端正心態(tài)，不斷反思自己，注重個(gè)人成長(cháng)，能有效改進(jìn)自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果8：既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無(wú)窮的宇宙長(cháng)河中探求無(wú)窮的真理吧工作總結詩(shī)句 60句文章工作總結詩(shī)句 60句出自，轉載請保留此鏈接。9：回首人生路，在人生的旅途中有陽(yáng)光、也有風(fēng)雨雷電；有平坦的道路、也有荊棘坎途；走過(guò)，經(jīng)歷過(guò)了，回首再看，雖然苦過(guò)、累過(guò)，哭過(guò)，但無(wú)怨無(wú)悔。

漫漫人生長(cháng)路就是永遠充滿(mǎn)挑戰的，忙碌的人生，如歌的歲月，構成了人生精彩的篇章。10：一范文大全網(wǎng)切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)眇乎小哉的開(kāi)始。

8.德智體美勞的名言

●生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

——海涅

●言不信者，行不果。

——墨子

●誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著(zhù)一個(gè)人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。

——艾琳·卡瑟

●民無(wú)信不立。

——孔子

●人類(lèi)最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦。

——高爾基

●沒(méi)有誠實(shí)何來(lái)尊嚴。

——西塞羅

●當信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。

——大仲馬

●真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊。

——富蘭克林

●真誠是一種心靈的開(kāi)放。

——拉羅什富科

●如果要別人誠信，首先自己要誠信。

——莎士比亞

●誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

——德萊

●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子

●欺人只能一時(shí)，而誠信都是長(cháng)久之策。

——約翰·雷

●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。

——池田大作

●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚。

——裴多菲

●誠實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實(shí)的面目出現。

——斯賓諾莎

●沒(méi)有誠信，何來(lái)尊嚴？

——西塞羅

●失信就是失敗。

——左拉

言不信者，行不果 ————墨子

民無(wú)信不立 ————孔子

沒(méi)有誠實(shí)哪來(lái)尊嚴 ————西塞羅

真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林

誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

失信就是失敗 ————左拉

真誠是一種心靈的開(kāi)放 ————拉羅什富科

欺人只能一時(shí)，而誠信才是長(cháng)久之策 ————約翰·雷

誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。

誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命 ————大仲馬

如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞

人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠實(shí)與懦弱 ————高爾基

隱瞞真實(shí)，就是騙自己。

君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。

一言九鼎。

一諾千金。

言而有信。

金口玉言。

君子說(shuō)話(huà)，一言為定。

我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。

兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱(chēng)訓》

真誠才是人生最高的美德 。————喬叟

實(shí)話(huà)可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。 ————羅素

金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？ ————哈代

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。 ————莎士比亞

真誠與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。 ————斯坦尼斯拉夫斯基

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

一份誠信，一腔熱血，一片流云心事

一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云

9.有關(guān)道德方面的名人名言

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

——老子 和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子 法者，天下之程式也。

萬(wàn)事之儀表也。——管子 私情行而公法毀。

——管子 凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。

——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子 誅不避貴，賞不避賤。

——晏子春秋 舉事不私，聽(tīng)獄不阿。——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——論語(yǔ) 刑罰不中，則民無(wú)所錯手足。——論語(yǔ) 有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長(cháng)短；有法度者，不可巧以詐偽。

——慎到 欲不得干時(shí)，愛(ài)不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

——李悝 法者所以愛(ài)民也，禮者所以便事也。——商君書(shū) 言不中法者，不聽(tīng)也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。

——商君書(shū) 背法而治，此任重道遠而無(wú)馬牛，濟大川而無(wú)船楫也。——商君書(shū) 夫制國有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上。

——戰國策 賞必加于有功，刑必斷于有罪。——戰國策 一天下者，令于天下則行，禁焉則止。

——尸子 賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子 一民之軌莫如法。

——韓非子 言行而不軌于法令者，必禁。——韓非子 家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。

——韓非子 賞罰不信，則禁令不行。——韓非子 治強生于法，弱亂生于阿。

——韓非子 奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子 能去私曲就公法者，民安而國治。

——韓非子 法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。

刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子 寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

——韓非子 好以智矯法，時(shí)以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子 國家必有文武，官治必有賞罰。

——韓非子 治國無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋 大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。

——禮記 矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子 法之不行，自上犯之。

——司馬遷 法正則民愨，罪當則民從。——司馬遷 奉公如法則上下平，上下平則國強。

——司馬遷 世不患無(wú)法，而患無(wú)必行之法。——桓寬 曲木惡繩直，奸邪惡正法。

——桓寬 刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。——桓寬 功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。

——班固 政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符 國無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。

——王符 賞毫厘之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓范 盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

——陳壽 刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄 賞一勸百，罰一懲眾。

——王通 刑濫，則小人道長(cháng)；賞謬，則君子道消。——吳兢 若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。

——吳兢 賞當其勞，無(wú)功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢 法，國之權衡也，時(shí)之準繩也。

權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。——吳兢 賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。

——魏征 法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫 法者，國家所以布大信于天下；言者，當時(shí)喜怒之所發(fā)耳。

——劉昫 法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

——歐陽(yáng)修 令在必信，法在必行。——歐陽(yáng)修 立善法于天下，則天下治；立善法于國，則一國治。

——王安石 執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵 約之以禮，驅之以法。

——蘇洵 法行于賤而屈于貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。

——蘇轍 賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮 法無(wú)寬嚴，清者斯貴。

——徐禎稷 凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤 賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

——呂坤 嚴下吏之貪，而不問(wèn)上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之 法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。

——顧炎武 立法非難，守法為難；聽(tīng)諫非難，樂(lè )諫為難。——張廷玉 強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。

——魏源。