王安石關(guān)于荔枝的詩(shī)句(古詩(shī)詞中關(guān)于描寫(xiě)荔枝的詩(shī)句集錦)
1.古詩(shī)詞中關(guān)于描寫(xiě)荔枝的詩(shī)句集錦
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 —— 杜牧《過(guò)華清宮絕句三首·其一》
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》
五嶺麥秋殘，荔子初丹。 —— 歐陽(yáng)修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。 —— 張籍《成都曲》
十年結(jié)子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》
荔枝新熟雞冠色，燒酒初開(kāi)琥珀香。 —— 白居易《荔枝樓對(duì)酒》
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。 —— 丘?！对伬笾Α?/p>
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。 —— 丘?！对伬笾Α?/p>
五月鰣魚(yú)已至燕，荔枝盧橘未應(yīng)先； —— 何景明《鰣魚(yú)》
揉藍(lán)霧霧薔薇淺，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天（詠綠荔枝）》
《詠荔枝》明.丘浚
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。
這首《詠荔枝》似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”一句，是準(zhǔn)確把握全詩(shī)寄托所在的關(guān)鍵。
一般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對(duì)詩(shī)人匠心的隔閡，更是對(duì)詩(shī)人襟抱的無(wú)知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數(shù)中原”（《五指山》）、“應(yīng)須一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，對(duì)生在海南長(zhǎng)在海南充滿著自豪和自信，沒(méi)有絲毫的自卑，絕不會(huì)作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時(shí)人器重推薦，使他少年得志，一路春風(fēng)得意，從一介書(shū)生做到中央高級(jí)長(zhǎng)官。絕不會(huì)有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以，“可憐”在這里只能是愛(ài)憐之意?！翱蓱z”作“可愛(ài)”解古已有之。如古樂(lè)府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無(wú)比?！碧啤ざ拍痢赌乐菟捻崱罚骸爸菰卺炁_(tái)邊，溪山實(shí)可憐。”宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰(shuí)好，無(wú)數(shù)晚山相對(duì)愁。”據(jù)此，末兩句是說(shuō)，海南荔枝之所以天生就具有一種無(wú)以倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L(zhǎng)在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無(wú)以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛(ài)和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨(dú)厚的熱土上，才能生長(zhǎng)出海南荔枝這種無(wú)比珍貴的天然美物。詩(shī)人對(duì)海南荔枝這種無(wú)以復(fù)加的嘉許推崇，其中正寄托著詩(shī)人對(duì)海南故土的無(wú)以復(fù)加的厚愛(ài)與眷戀。而這種寄托又妙合無(wú)垠，自然巧妙，更顯得意蘊(yùn)深厚意味深長(zhǎng)，既深得風(fēng)人之旨又深得詠物三昧。
2.關(guān)于荔枝的詩(shī)句有哪些
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)” （唐杜牧《過(guò)華清宮絕句》第一首）
白居易說(shuō)它：“嚼疑天上味，嗅異世間香?！?/p>
杜甫贊賞它：“九過(guò)瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤?！?/p>
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州一絕》）
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅云幾萬(wàn)重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無(wú)處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠(chéng)可愛(ài)，白須太守亦可癡。十年結(jié)子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝?！?（白居易《種荔枝》）
3.關(guān)于荔枝的詩(shī)句
1、《惠州一絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
【譯文】：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。
2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾
閩溪珍獻(xiàn)。過(guò)海云帆來(lái)似箭。
玉座金盤(pán)。不貢奇葩四百年。
輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。
骨細(xì)肌香。恰是當(dāng)年十八娘。
【譯文】：福建產(chǎn)的珍貴貢品，經(jīng)海運(yùn)輸?shù)拇?duì)來(lái)往快速。玉座的金盤(pán)空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細(xì)長(zhǎng)的手去剝開(kāi)它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當(dāng)年的名品“十八娘”荔枝。
3、《南鄉(xiāng)子·雙荔枝》宋代：蘇軾
天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見(jiàn)，憐伊。兩個(gè)心腸一片兒。
自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時(shí)。
【譯文】：天同造化說(shuō)，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看，可憐你，雖有兩顆果核，可肉是連成一片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，一刻也未分開(kāi)。極端痛恨將兩個(gè)核仁一個(gè)個(gè)地打成兩半，怎能恢復(fù)那成雙成對(duì)昔日苦戀模樣。
4、《成都曲》唐代：張籍
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。
【譯文】：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。城南萬(wàn)里橋邊有許多酒家，來(lái)游玩的人最喜歡在哪家投宿呢？
5、《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》宋代：李師中
子規(guī)啼破城樓月，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。
兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
佳人相對(duì)泣，淚下羅衣濕。
從此信音稀，嶺南無(wú)雁飛。
【譯文】：在夢(mèng)中被子規(guī)鳥(niǎo)的啼叫喚醒，抬頭向窗外望去，城樓上掛著一彎殘?jiān)?，仿佛被子?guī)鳥(niǎo)啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發(fā)，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細(xì)雨，籠罩萬(wàn)家。
在別離之時(shí)，佳人與我相對(duì)而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去一別，天各一方，不知何日重逢。嶺南偏遠(yuǎn)，鴻雁難以飛到，想必書(shū)信稀少。
4.關(guān)于荔枝的 詩(shī)句
1.晚唐詩(shī)人杜牧《過(guò)華清宮三絕》詩(shī)有：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi).一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”.說(shuō)的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏一笑，不惜勞師動(dòng)眾，千里送荔枝的事.
2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋.葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實(shí)如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪.大略如彼，其實(shí)過(guò)之.若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣.……”
3.蘇東坡在宋哲宗紹圣年間被貶嶺南，在紹圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他詩(shī)詞內(nèi)提到荔枝，當(dāng)中以“羅浮山下四時(shí)春，蘆橘楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”最為著名，亦足見(jiàn)他對(duì)荔枝的喜愛(ài).
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，絳苞初結(jié)水晶丸.酒酣國(guó)艷非朱粉，風(fēng)泛天香轉(zhuǎn)蕙蘭.何必紅塵飛一騎，芬芳數(shù)本座中看.”
5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫(huà)里描，胭脂淡掃醉容消.盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌.”
6.明·文征明《新荔篇》：
“常熟顧氏自閩中移荔枝數(shù)本，經(jīng)歲遂活.石田使折枝驗(yàn)之，翠葉芃芃，然不敢信也.以示閩人，良是.因作《新荔篇》命璧同賦.
錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無(wú).
鹽蒸蜜漬失真性，平生所見(jiàn)唯萎枯.
相傳尤物不離土，畏冷那得來(lái)三吳.
顧家傳來(lái)三四株，桂林翠幄森森殊.
遠(yuǎn)人無(wú)憑未敢信，持問(wèn)閩士咸驚呼.
還聞累累生數(shù)子，絳綃裹玉分明是.
未論香色果如何，只說(shuō)形模已珍美.
千載空流北客涎，一朝忽落饞夫齒.
白圖蔡譜漫夸張，文飾寧如親目視.
飽啖只于鄉(xiāng)里足，鮮嘗漸去京師邇.
不須更作嶺南人，只恐又無(wú)天下痏.
朝來(lái)自訝還自疑，事出非常有如此.
雖云遠(yuǎn)附商船達(dá)，不謂滋培遂生活.
始知生物無(wú)近遠(yuǎn)，故應(yīng)好事能回斡.
卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪.
仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗.
由來(lái)沃衍說(shuō)吾鄉(xiāng)，異品珍嘗曾不乏.
不緣此物便增重，無(wú)乃人心貴希闊.
福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南.
風(fēng)情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三.”
5.有關(guān)荔枝的詩(shī)句
殼如紅繒，
膜如紫綃，
瓤肉瑩白如冰雪，
漿液甘酸如醴酪?！舶拙右住独笾D序》〕
盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！残旎鸩对伬笾δぁ贰?
一日而色變，
二日而香變，
三日而味變，
四五日外，
色香味盡去矣。 〔白居易《荔枝圖序》〕
密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹?！菜位兆凇缎偷罾笾Α贰?
仙人本是海山姿，從次江鄉(xiāng)亦萌蘗?！参尼缑鳌缎吕笃贰?
羅浮山下四時(shí)春，
盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，
不妨長(zhǎng)作嶺南人?！蔡K軾《食荔枝二首〔并引〕》〕
長(zhǎng)安回望繡成堆，
山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，
無(wú)人知是荔枝來(lái)。〔杜牧《過(guò)華清宮絕句》〔其一〕〕
荔枝嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。
飛車跨山鶻棋海，風(fēng)枝露業(yè)如新采。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲姇林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。
我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。
爭(zhēng)新買寵出新意，今年斗品充官茶。
吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋邪惡！
洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。
元佑七年（一○九二）二月軾由潁州改知揚(yáng)州，八月被召還朝。次年九月高太后去世，哲宗親政，時(shí)局大變，蘇軾被命知定州（今河北定縣）。紹圣元年（一○九四）以刺先朝（神宗朝）的罪名貶官惠州（今屬?gòu)V東）。蘇軾以言得罪，但他并未因此而沉默，就在謫居惠州的第二年，他又寫(xiě)下了千古傳誦的名篇《荔枝嘆》。前十六句揭露漢唐官僚爭(zhēng)獻(xiàn)荔枝、龍眼的丑態(tài)，希望老天爺不要出產(chǎn)那些成為老百姓禍害的「尤物」。后八句指名道姓地揭露本朝官僚的「爭(zhēng)新買寵」，對(duì)在位的哲宗也暗含諷刺。全詩(shī)縱嘆古今，對(duì)民間疾苦寄予了深切同情，對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者深表憤慨。詩(shī)題本為《荔枝嘆》，但他從荔枝說(shuō)到茶，說(shuō)到牡丹，可見(jiàn)他真是百感交集，胸中積滿了憤懣，一發(fā)而不可收拾。
6.關(guān)于“荔枝”的詩(shī)詞有哪些
1、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
出自唐代杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲
2、日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。（不辭 一作：不妨）
3、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
出自唐代張籍的《成都曲》
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。
4、世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
出自明代丘浚的《詠荔枝》
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。
5、
喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。
出自宋代張孝祥的《浣溪沙·中秋坐上十八客》
同是瀛洲冊(cè)府仙，今朝聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
6、兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
出自宋代李師中的《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
子規(guī)啼破城樓月，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
佳人相對(duì)泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無(wú)雁飛。
