關(guān)于守信的古詩句
1.關(guān)于誠信的古詩
1、商鞅
宋代：王安石
自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：從古以來統(tǒng)治人民在于信誠，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明?，F(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。
2、唐詩紀(jì)事·卷十八
唐代：李白
海岳尚可傾，口諾終不移。
譯文：縱然大?？梢愿煽荩皆揽梢缘顾?，許下的諾言始終不可改變。
3、述懷
唐代魏徵
季布無二諾，侯贏重一言。
人生感意氣，功名誰復(fù)論。
譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。
4、俠客行
唐代：李白
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
5、君子行
三國：曹植
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
譯文：經(jīng)過瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。
2.關(guān)于守信的古詩
關(guān)于“守信”的古詩有：
1. 但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
2. 瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
3. 三杯吐然諾，五岳倒為輕。——《俠客行》
4. 海岳尚可傾，口諾終不移.——李白
5. 凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
6. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
7. 精誠所至，金石為開——王充
1、精誠所至，金石為開【jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi 】，意指人誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。形容真誠對人產(chǎn)生的感動(dòng)力。語出《莊子·漁父》："真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。"
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚【jun1 zǐ tǎn dàng dàng ,xiǎo rén zhǎng qī qī 】：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。原文出自《論語·第七章·述而篇》注釋：蕩：清除，洗滌。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。戚：在古代的意思形聲。從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。第一個(gè)戚是指的斧子，第二個(gè)戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
3、海岳尚可傾，口諾終不移【hǎi yuè shàng kě qīng ,kǒu nuò zhōng bú yí 】 意思是：大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。出自（唐）李白詩《唐詩紀(jì)事·卷十八》。
4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚【fán zuò rén guì zhí ，ér zuò wén guì qǔ 】：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。原文出自《論語第七章述而篇》注釋：蕩：清除，洗滌。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
5、瓜田不納履，李下不正冠【guā tián bú nà lǚ ，lǐ xià bú zhèng guàn 】；經(jīng)過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會(huì)，而又有理難辯的場合.易誤用為形容田園生活.
古人強(qiáng)調(diào)正人君子要顧及言談舉止，風(fēng)度禮儀，除此之外，還要主動(dòng)避嫌，遠(yuǎn)離一些有爭議的人和事.出處《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠.”
3.關(guān)于誠信的詩句 要古詩的
看夜宴了嗎？ 現(xiàn)代葛優(yōu)說過：“我泱泱大國以誠信為本！” 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”， 唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。
近代魯迅先生說過：“誠信為人之本?！?弘一大師說過：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也?！?孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也?！?/p>
西方人說：誠信是最好的競爭手段。 中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。
——《樂府詩集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》。
4.關(guān)于誠信的古詩名句有哪些
1. 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。--墨翟，戰(zhàn)國思想家
2. 內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原，戰(zhàn)國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家
5.人背信則名不達(dá)。--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家
9.多虛不如少實(shí)。--陳甫，宋朝哲學(xué)家
10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學(xué)者
11.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。--論語
13.欺人只能一時(shí)，而誠實(shí)卻是長久之策。--約翰雷，英國學(xué)者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人
15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。--佚名
5.關(guān)于誠信的古詩句
●樹深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。
●無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。
●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺?！?能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
●心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 ●人之操履無若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。
金石為開：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠最能感染人。
●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。
虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。
感：感觸。真誠能感動(dòng)一切。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。
●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。
立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。
●山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。
比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。
6.關(guān)于誠信的詩句古詩詞
你好，很高興為你解答：
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕.《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見，存心有天知.
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