3字經(jīng)全文,三字經(jīng)，弟子規(guī)全文。
弟子規(guī)3字經(jīng)全文，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；??????
3字經(jīng)全文,《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》全文？
《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種： 王應麟 一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區(qū)適子； 二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰3字經(jīng)全文。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰； 三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說； 四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，...
你支持幼兒園小朋友學習《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》這類的國學嗎？
從內(nèi)心講，我是不太支持的。 首先，我們需要探討一下，什么是國學。對于國學的概念至今沒有一個統(tǒng)一的解釋，但值得認同的，是中國固有的文化學術。但傳統(tǒng)的東西卻有好有壞，比如《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，有值得肯定之處，卻也局限于時代，我們要批判性地繼承，取其精華，去其糟粕。 第二，教導之人亦是幼兒園老師是否具有豐厚的國學基礎，是否具備相應的教育素養(yǎng)和文化學養(yǎng)，是否具有獨立思考和辨析能力，這些對于能否正確引導孩子認識《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》都很重要，如果前面三點不具備，很容易誤導學生。 第三，《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》具有一定的時代局限性，與時下的孩子生活差距甚遠，特別是《弟子規(guī)》隸屬文言文，孩子理解困難，也不符...
一年級有必要讓孩子背《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》么？
一年級讓孩子背《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，我覺得很有必要。 俄國謝切諾夫說：“一切智慧的根源都在于記憶。”我們不記得小時候背誦“床前明月光，疑是地上霜……”嗎？不記得“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”“除禾日當午，汗滴禾下土……”“白日依山盡，黃河入海流……”嗎？那時候，我們也不大懂得詩歌寫了什么，傳達了什么情感，我們依然搖頭晃腦讀得興致勃勃，因為它給了我們韻律之美。多年后，我們依然記憶深刻，因為反復的背誦，訓練了我們的大腦，使得我們記憶強大。一年級讓孩子背《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，與我們小時候背誦古詩，這道理是一個樣的。背誦之中，強化記憶，催生智慧。 陳壽說過：“讀書百遍，其義自見。”孩子完全不懂得《三字...
