廟會調(diào)查報告(鄉(xiāng)村廟會的調(diào)查報告)
廟會調(diào)查報告
廟會調(diào)查報告
隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，接觸并使用報告的人越來越多，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的廟會調(diào)查報告，希望能夠幫助到大家。
難道每年一次的就叫廟會？定期的就是集市？帶著這個問題，我們迎來了堯頭一年一度的廟會——端午廟會。
廟會當天我們進行實地走訪調(diào)查，向當?shù)氐睦先肆私庖恍┫嚓P(guān)情況，情況如下。
堯頭村的廟會定在每年的端午節(jié)，即農(nóng)歷的的五月初五。也就是農(nóng)歷的五月初四，在村西最后一家的西側(cè)有人用白色帆布搭起了一個涼棚，到了晚上，村民活動廣場上便傳來了有節(jié)奏的咚咚打鼓聲，據(jù)當?shù)乩蠋熣f，這是表演的人提前預演彩排。這使我對端午廟會更加好奇。
五月初五當天，平靜的`堯頭村一下子熱鬧起來，很多小商販聚集到堯頭，他們各自占據(jù)有利位置，擺開攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，還有一些傳統(tǒng)工藝的攤位，如寫花鳥字畫的，一個六十多歲的老頭，拿出一個體積不大的盒子，擺開了正式，這盒子打開后是一張桌子，他把用品擺在桌子上，鋪開紙，用一只特殊的筆（如長方體印章，扁，沾顏料那側(cè)為海綿質(zhì)的頭）沾了兩種顏料在紙上隨便一圖，一只生動的蝴蝶就畫了出來。
在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長約一米半，寬約７０厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著貢品、燒香的壇子的桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專門用來燒紙?；鸲亚懊嬗钟袃蓚€墊子，時不時有人來磕頭上香。涼棚兩側(cè)內(nèi)西側(cè)擺著條形的長凳，有幾個上了年紀的奶奶。東側(cè)由一個五十多歲的婦人手持小鼓帶著三個婆婆，那三個婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼，伴著小鼓有節(jié)奏的敲著，四個人口中念念有詞的唱著，應該是祭語。在涼棚的西側(cè)有三堆火塘，也是用磚簡易壘成的，最靠西的兩個火塘直徑越半米，里面燒著紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個火塘有些特別，兩邊分別用一塊磚立著，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺像打開的打門一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著貢菜和酒，酒杯中還插著一只粉色的三角紙旗，在這旁邊插一個大的紅色三角旗，上面黑字寫著“堯頭廟會”。
據(jù)當?shù)厝苏f，村里面專門有人負責每年的祭祀活動，從前，在廟會的前一天，祭祀人員就要到廟里把神請來，并且負責燒紙接待香客，直到廟會結(jié)束那天，晝夜不息。在廟會期間，還會有人捐贈善款、許愿還原。堯頭村負責這件事的都是一些上了年紀的老婦人。據(jù)當?shù)乩先苏f，當?shù)赜羞@樣一個傳說，在古時候，這個地區(qū)爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于臉被漲青漲紅，后來老百姓為了紀念他，就給他塑像，慢慢的，他也就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會，人們就會前來祈福，祈求一年風調(diào)雨順有一個好的收成，祈求全家平安。
發(fā)展到今天，堯頭廟會已經(jīng)有了很多改變。在端午節(jié)的早上，負責祭祀的人會在六點之前到廟里去請神，經(jīng)過一個小儀式后，將神像請出廟，抱神像的人在前，其他人在后，敲著小鼓，打著銅鑼，拍著缽，口中唱著。把神安置到事先搭好的涼棚內(nèi)，以供人供奉拜祭。
廟會除了商業(yè)活動、祭祀活動外，還有文藝表演。表演著多為四五十歲的人。先在廟會涼棚前集合，著統(tǒng)一舊式軍禮服，組成一個小樂隊，每個人手中都有樂器，樂隊最前面還有一個指揮，在這個小村里可是相當壯觀。樂隊中最顯眼的就是標有“新河堯頭”字樣的大鼓，直徑約一米半，需要兩至四個人敲。樂隊在廟會前表演一會兒后就休息一會兒，再次表演時，位置就向村中的廣場移動，反復幾次，就到了堯頭村的廣場。此時樂隊隊員們脫下軍禮服，換上了表演服。只看廣場舞臺上，那一群可愛的大媽，蹦蹦跳跳像小姑娘一樣，鮮紅的手絹在她們手中靈動的甩著，一點都看不出來她們的年紀來。這些大媽還身著藏族同胞的衣服表演藏族舞?？催@些大媽那眼神那動作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力已超越了年齡。一時村民們都聚集到此看這場文藝匯演。表演結(jié)束后，村民自發(fā)的又扭起了大秧歌，伴著現(xiàn)場配樂，瞧！大家伙臉上洋溢著幸福的笑容。我們都被這熱鬧的氣氛感染著，恨不得也去扭一個。
藝術(shù)家在民間，看那滿頭花白的老頭，敲起鼓來特別帶勁，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個大爺，在斗缽，兩個人像小公雞一樣，平日里刺耳的缽聲，現(xiàn)在也成了動聽的語言，他們兩個又像在辯論似地，你一言我一語，加上生動的肢體動作，真是一種享受??！這還是我第一次看。
時間就在不知不覺中到了中午，各家敞開大門，都在過堂里擺下桌子招待親朋好友。本村的學生們也把自己要好的小伙伴帶回家去，想必他們的母親已經(jīng)準備好一大桌豐盛的食物了吧！整個村莊沉浸在喜悅祥和的節(jié)日氣氛之中。
堯頭村的端午廟會已經(jīng)不單純是一種祭祀活動，隨著社會的發(fā)展，人們借這廟會這個契機進行商業(yè)活動，廟會期間更是當?shù)厝俗哂H訪友的好時機。通過廟會這個機會，加強了人和人之間的聯(lián)系。
然而，我們不得不注意，組織廟會的這些人都已經(jīng)很老了，年輕人多認為燒香拜神是封建迷信，只是看個熱鬧，對于廟會本身的一些事情并不關(guān)心，對于廟會的相關(guān)傳說也知之甚少。那么，堯頭村的廟會還會存在多久？這還是一個問題。
鄉(xiāng)村廟會的調(diào)查報告
河北省地處燕趙大地，具有悠久深厚的歷史文化底蘊。新河縣位于河北省的西南部，該縣并不是后興起的縣城，而是一座古縣，具有悠久的歷史文化淵源。戰(zhàn)國時期的田光，三國時期的顏良都是該縣人，抗日戰(zhàn)爭時期，河北籍中共最高將領(lǐng)董振堂將軍，除此之外，新河縣又有很多珍惜的文物出土，如20世紀六十年代出土的西漢堂陽侯錯銀銅虎符、漢朝雙系罐、隋朝五嘴壺，還有大皇莊凈業(yè)庵的大銅鐘、東關(guān)十方院的人頭幢。
新河縣發(fā)展到今天，任沿襲保留了許多古代的習俗，隨著時代的發(fā)展，這些風俗習慣也有一些相應的變化。我們于2011年2月28到新河縣堯頭中學實行，在實行期間多次聽學生以及當?shù)厝颂岬綇R會，從學生的描述中，廟會給我的感覺就像趕集似地，有很多小商法買東西，還有文藝匯演。但是我有些困惑，這和平時的集有什么不同呢?難道每年一次的就叫廟會?定期的就是集市?帶著這個問題，我們迎來了堯頭一年一度的廟會——端午廟會。
廟會當天我們進行實地走訪調(diào)查，向當?shù)氐睦先肆私庖恍┫嚓P(guān)情況，情況如下。
堯頭村的廟會定在每年的端午節(jié)，即農(nóng)歷的的 五月初五。也就是農(nóng)歷的五月初四，在村西最后一家的西側(cè)有人用白色帆布搭起了一個涼棚，到了晚上，村民活動廣場上便傳來了有節(jié)奏的咚咚打鼓聲，據(jù)當?shù)乩蠋熣f，這是表演的人提前預演彩排。這使我對端午廟會更加好奇。
五月初五當天，平靜的堯頭村一下子熱鬧起來，很多小商販聚集到堯頭，他們各自占據(jù)有利位置，擺開攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，還有一些傳統(tǒng)工藝的攤位，如寫花鳥字畫的，一個六十多歲的老頭，拿出一個體積不大的盒子，擺開了正式，這盒子打開后是一張桌子，他把用品擺在桌子上，鋪開紙，用一只特殊的筆(如長方體印章，扁，沾顏料那側(cè)為海綿質(zhì)的頭)沾了兩種顏料在紙上隨便一圖，一只生動的蝴蝶就畫了出來。
在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長約一米半，寬約70厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著貢品、燒香的壇子的桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專門用來燒紙?；鸲亚懊嬗钟袃蓚€墊子，時不時有人來磕頭上香。涼棚兩側(cè)內(nèi)西側(cè)擺著條形的長凳，有幾個上了年紀的奶奶。東側(cè)由一個五十多歲的婦人手持小鼓帶著三個婆婆，那三個婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼，伴著小鼓有節(jié)奏的敲著，四個人口中念念有詞的唱著，應該是祭語。在涼棚的西側(cè)有三堆火塘，也是用磚簡易壘成的，最靠西的兩個火塘直徑越半米，里面燒著紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個火塘有些特別，兩邊分別用一塊磚立著，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺像打開的打門一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著貢菜和酒，酒杯中還插著一只粉色的三角紙旗，在這旁邊插一個大的紅色三角旗，上面黑字寫著“堯頭廟會”。
據(jù)當?shù)厝苏f，村里面專門有人負責每年的祭祀活動，從前，在廟會的前一天，祭祀人員就要到廟里把神請來，并且負責燒紙接待香客，直到廟會結(jié)束那天，晝夜不息。在廟會期間，還會有人捐贈善款、許愿還原。堯頭村負責這件事的都是一些上了年紀的老婦人。據(jù)當?shù)乩先苏f，當?shù)赜羞@樣一個傳說，在古時候，這個地區(qū)爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于臉被漲青漲紅，后來老百姓為了紀念他，就給他塑像，慢慢的，他也就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會，人們就會前來祈福，祈求一年風調(diào)雨順有一個好的收成，祈求全家平安。
發(fā)展到今天，堯頭廟會已經(jīng)有了很多改變。在端午節(jié)的早上，負責祭祀的人會在六點之前到廟里去請神，經(jīng)過一個小儀式后，將神像請出廟，抱神像的人在前，其他人在后，敲著小鼓，打著銅鑼，拍著缽，口中唱著。把神安置到事先搭好的涼棚內(nèi)，以供人供奉拜祭。
廟會除了商業(yè)活動、祭祀活動外，還有文藝表演。表演著多為四五十歲的人。先在廟會涼棚前集合，著統(tǒng)一舊式軍禮服，組成一個小樂隊，每個人手中都有樂器，樂隊最前面還有一個指揮，在這個小村里可是相當壯觀。樂隊中最顯眼的就是標有“新河堯頭”字樣的大鼓，直徑約一米半，需要兩至四個人敲。樂隊在廟會前表演一會兒后就休息一會兒，再次表演時，位置就向村中的廣場移動，反復幾次，就到了堯頭村的廣場。此時樂隊隊員們脫下軍禮服，換上了表演服。只看廣場舞臺上，那一群可愛的大媽，蹦蹦跳跳像小姑娘一樣，鮮紅的手絹在她們手中靈動的甩著，一點都看不出來她們的年紀來。這些大媽還身著藏族同胞的衣服表演藏族舞?？催@些大媽那眼神那動作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力已超越了年齡。一時村民們都聚集到此看這場文藝匯演。表演結(jié)束后，村民自發(fā)的又扭起了大秧歌，伴著現(xiàn)場配樂，瞧!大家伙臉上洋溢著幸福的笑容。我們都被這熱鬧的氣氛感染著，恨不得也去扭一個。
藝術(shù)家在民間，看那滿頭花白的老頭，敲起鼓來特別帶勁，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個大爺，在斗缽，兩個人像小公雞一樣，平日里刺耳的缽聲，現(xiàn)在也成了動聽的語言，他們兩個又像在辯論似地，你一言我一語，加上生動的肢體動作，真是一種享受啊!這還是我第一次看。
時間就在不知不覺中到了中午，各家敞開大門，都在過堂里擺下桌子招待親朋好友。本村的學生們也把自己要好的小伙伴帶回家去，想必他們的母親已經(jīng)準備好一大桌豐盛的食物了吧!整個村莊沉浸在喜悅祥和的節(jié)日氣氛之中。
堯頭村的端午廟會已經(jīng)不單純是一種祭祀活動，隨著社會的發(fā)展，人們借這廟會這個契機進行商業(yè)活動，廟會期間更是當?shù)厝俗哂H訪友的好時機。通過廟會這個機會，加強了人和人之間的聯(lián)系。
然而，我們不得不注意，組織廟會的這些人都已經(jīng)很老了，年輕人多認為燒香拜神是封建迷信，只是看個熱鬧，對于廟會本身的一些事情并不關(guān)心，對于廟會的相關(guān)傳說也知之甚少。那么，堯頭村的廟會還會存在多久?這還是一個問題。