以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟oecd(OECD知識分類方法的含義是什么)

1.OECD知識分類方法的含義是什么

對知識的分類有著不同的認(rèn)識和劃分方法，OECD（經(jīng)濟合作與發(fā)展組織）1996年在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》報告中，將知識分為四類（本人覺得對你們將來的發(fā)展有著借鑒意義）：

知道是什么的知識（know-what），指關(guān)于事實的知識，如紐約有多少人口？制作薄煎餅需要用到那些材料？滑鐵盧戰(zhàn)爭是什么時候發(fā)生的？；

知道為什么的知識（know-why），指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論；

知道怎樣做的知識（know-how），指做某些事情的技藝和能力；

知道是誰的知識（know-who），它涉及誰知道和誰知道如何做某些事的信息。

其中，前兩類知識大致屬于顯性知識，后兩類屬于隱性知識。

2.什么是知識經(jīng)濟社會科學(xué)

所謂“知識經(jīng)濟”，是指“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟”的簡稱。按照OECD（經(jīng)濟合作與發(fā)展組織）的定義，知識經(jīng)濟是包括以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識、信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。因此，知識經(jīng)濟是一種以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依據(jù)的可持續(xù)發(fā)展的新型經(jīng)濟。

論知識商品的特點

二十一世紀(jì)將是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的世紀(jì)。知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，也是以知識為主要產(chǎn)品與最重要的生產(chǎn)要素的經(jīng)濟。這種經(jīng)濟直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用。

隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展，知識與信息在社會商品價值創(chuàng)造中所起的作用越來越大，越來越多的知識與信息已經(jīng)成為獨立存在的知識形態(tài)商品。新的知識產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)。在我國社會主義商品市場中除了以物質(zhì)形態(tài)存在的商品之外。還存在著以知識形態(tài)存在的商品。這就給我們提出了一系列問題：知識形態(tài)的商品，它的使用價值和價值如何表現(xiàn)？價值量如何決定？它的生產(chǎn)與交換過程與其它商品有什么區(qū)別？知識的商品化是好事還是壞事？正確地進(jìn)行這方面的探索和改革，會使我國知識產(chǎn)業(yè)健康和迅速地發(fā)展，推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

自從人類社會誕生以來，物質(zhì)產(chǎn)品自然是人類體力和腦力勞動的共同成果。然而，自從體力勞動和腦力勞動產(chǎn)生明顯分工以后，知識作為腦力勞動的特殊成果明顯區(qū)別于物質(zhì)產(chǎn)品，并且可以獨立于物質(zhì)產(chǎn)品之外。各種科學(xué)理論（物理學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、原子能學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、管理科學(xué)等等）的建立一方面是生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求，另一方面也是技術(shù)飛躍和社會進(jìn)步的前提。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟社會中，腦力勞動者提供的知識產(chǎn)品（各種理論、觀點、方法、工藝、配方、設(shè)計……）同樣作為一種生產(chǎn)要素投入到物質(zhì)生產(chǎn)過程中去，成為生產(chǎn)過程中不可缺少的一種“軟件”。在信息發(fā)揮越來越重要作用的時代里，知識和物質(zhì)材料同時進(jìn)入社會生產(chǎn)過程，形成各種產(chǎn)品以供人們的物質(zhì)和精神消費。同樣的物質(zhì)材料由于設(shè)計（或工藝、配方）的不同，得到不同的價值，其增殖的部分只能說是來源于知識。

知識產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程還有一個明顯的區(qū)別之點，物質(zhì)產(chǎn)品的使用價值是一次性消耗，而知識產(chǎn)品可以通過不斷的積累、壓縮、擴充，把其中的有用部分提煉、濃縮，保存在新的知識產(chǎn)品中，從而成為是人類世代相傳的財富。任何社會生產(chǎn)活動賴以進(jìn)行的物質(zhì)資科絕大部分就是當(dāng)年或上年生產(chǎn)的產(chǎn)品，至多不會超過幾代人的歷史，而指導(dǎo)這些生產(chǎn)活動進(jìn)行的經(jīng)驗和知識卻是人類社會誕生以來幾十萬年人類智慧的結(jié)晶。這是人類社會能夠加速前進(jìn)的保證。知識產(chǎn)品具有可積累，可濃縮，可剪輯等特性，其使用壽命與包含的真理相對永久性成正比，物質(zhì)產(chǎn)品除非改變其使用價值屬性，否則其使用壽命是很短的，也很難積累，濃縮，剪輯遺留給下一代使用。

長期以來，傳統(tǒng)的觀念只是把物質(zhì)產(chǎn)品當(dāng)作商品，才具備價值。曾經(jīng)有的同志認(rèn)為：“知識……并不具有政治經(jīng)濟學(xué)意義上的價值。”知識產(chǎn)品的價值往往只以包含在物質(zhì)載體的價值來體現(xiàn)。由于商品是使用價值和價值的統(tǒng)一，否認(rèn)知識有價值自然也就否定了知識可以成為商品。今天我們在面臨知識經(jīng)濟時代到來的挑戰(zhàn)之時，我們一方面需要從理論上進(jìn)一步探討知識成為商品的一系列問題，例如，雖然科技知識已經(jīng)進(jìn)入市場，其知識產(chǎn)權(quán)也開始得到尊重和保護(hù)，但是，以服務(wù)于整個社會進(jìn)步和人類文明為目的的基礎(chǔ)研究和社會科學(xué)，其知識產(chǎn)權(quán)并未得到相應(yīng)的肯定和保護(hù)，人們往往對能直接計算經(jīng)濟效益的科技成果給以重獎，而對難以直接計算經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)研究和社會科學(xué)成果則不舍得投入，使得我們的社會進(jìn)步與經(jīng)濟發(fā)展不能同步，直接影響到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟健康發(fā)展的各種社會弊端不能盡快減少和消除。

另一方面，還需要從理論上和實踐中區(qū)別和控制各種知識對人類社會的有益程度。從促進(jìn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)同步的觀點出發(fā)，我們需要從政策上去鼓勵人們多去繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造對人民對國家有利的知識，防止和清除那些無聊、庸俗甚至于有害的東西。然而，首要的問題還是在于大膽承認(rèn)知識可以成為商品。知識的商品化并不可怕，怕的是缺乏對知識商品的檢測、鑒定和控制能力。要繼續(xù)研究如何根據(jù)知識商品化過程中呈現(xiàn)的種種特點，使知識的商品化沿著正確的方向發(fā)展，加快發(fā)展我國的知識信息產(chǎn)業(yè)，讓新興的知識信息產(chǎn)業(yè)在我國呈現(xiàn)一個蓬勃發(fā)展、百花爭艷的新局面。

3.什么是“論述題”

從簡答題到問答題再到論述題，最大的變化是設(shè)問的內(nèi)容。

不是說同樣的一個問題叫簡答題你就可以少寫點，叫問答題你就多寫點，叫論述題你就放開了寫；而是設(shè)問的內(nèi)容本身就決定了你答題的深度。07年的簡答題，亞歷山大東征及其影響。

首先題目是簡答題，其次問的也簡單就是一件事，考生簡單回答即可。10年問答題，論述西漢諸侯國問題。

問的本身就是一個有時間跨度的大問題，這就需要充分說一下問題的起因和解決過程。作為過渡的題型，問答題和簡答題區(qū)別并不大。

實際上10年有的問答題實際上還是相當(dāng)于簡答題，例如自由民權(quán)運動那個題。論述題就不同了，大家看那四道樣題，哪個不是有一定深度的問題。

大家還要注意09年的簡答題34題，那個題倒是有些論述題的樣子。論述題不考直來直去的問題，題干本身就有需要你去分析的東西。

4.什么叫做"知識經(jīng)濟"

知識經(jīng)濟，通俗地說就是“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟”，從內(nèi)涵來看，知識經(jīng)濟是經(jīng)濟增長直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托，是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。

按照世界經(jīng)合組織的說法，知識經(jīng)濟就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。 從歷史發(fā)展來講，它是區(qū)別于以前的以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托經(jīng)濟的新型經(jīng)濟，它是相對于靠土地和種養(yǎng)殖業(yè)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和大量消耗能源和原材料的工業(yè)經(jīng)濟而產(chǎn)生的新的經(jīng)濟概念和經(jīng)濟形態(tài)。

它的最大新質(zhì)在于，它的繁榮不是直接取決于資源、資本、硬件技術(shù)的數(shù)量、規(guī)模和增量，而是直接依賴于知識，技術(shù)含量高，特別是高新技術(shù)和尖端科研成果的運用，以及有效信息的積累和利用。 知識經(jīng)濟最突出的現(xiàn)象是信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，知識經(jīng)濟發(fā)展的根本是人才，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂。

知識經(jīng)濟名稱的提出，目前看到的最早的資料可以追溯到80年代。它是一種繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟以后的新的社會經(jīng)濟形態(tài)，就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。

用OECD的最新說法，就是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟，并具有四大特征： 其一，科學(xué)和技術(shù)研究開發(fā)日益成為知識經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)；其二，信息與通訊技術(shù)在知識經(jīng)濟的發(fā)展過程中處于中心地位；其三，服務(wù)業(yè)在知識經(jīng)濟中扮演了主要角色；其四，人力的素質(zhì)和技能成為知識經(jīng)濟實現(xiàn)的先決條件。 知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類社會正步入以知識資源為依托的新經(jīng)濟時代，在這個新時代，知識將成為最重要的經(jīng)濟因素，由此引發(fā)的經(jīng)濟革命將重塑全球經(jīng)濟的新格局，并將引起政治、社會的全面變革。