2014初五迎財神商家(大年初五怎么迎財神?有什么需要注意的地方嗎?為什么要在大年初五)
1.大年初五怎么迎財神?有什么需要注意的地方嗎?為什么要在大年初五
1；風(fēng)水中水為財，滴天居士推薦一種接水催財?shù)姆椒ü┐蠹覅⒖?，可在正月初四晚?2點，接放出來的第一道水在一個碗里，可以放在屋子里的財氣位或者本人的財氣位或者是流年的財氣位正南方位； 若初五早上子時接財神的話，接財神方法與地點：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。
吉時打開大門，心中誠念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請，在心中默念，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家；注意事項；一要家室明亮，財神喜明不喜暗，二要衣冠整潔，多存恭敬之心，心生敬意方可得財神佑護，切莫不誠。三要財神位置潔凈，供品齊全。
接財神時注意事項：人有誠心，神靈感應(yīng)，至誠感神，精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好注意事項。
；如果有條件的朋友，燃放鞭炮也可，015年初五日的子時（0-1時）、丑（1-2時）時，是最佳開門請財神時間。待到辰時天亮，財神歸殿，是最佳祭拜財神時間。
2.接財神有什么講究?
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是 接財神——。
在財神生曰 到來的前一天晚上，各家 置辦酒席，為財神賀辰。 關(guān)于財神，民間有諸 多傳說：宋朝蔡京富有，民 間傳說他是富神降生，他 恰生于正月初五，所以民 間把他當做財神來祭把。
后蔡京被貶，民間另換財 神，當時宋朝的國姓為趙， 人們便給財神起了一個趙 玄壇的名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇 最受尊拜。
許多商店、住 宅都供奉他的木版印刷神像。趙玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”夕卜，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神” 財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說法。 五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。
兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱 “五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。
北京安定門外有五 顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經(jīng)常與“?！?、“祿”、“壽” 三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。
財帛星君臉白發(fā)長，手捧一 個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明 日清簿，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神， 關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關(guān) 帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝 君保佑一年財運亨通。
3.請財神在黃道吉日中稱甚么
每一年尾月廿4日諸神升天，朝覲天神。
待到年末除夕往后半夜（也就是馬年初1），諸如土地爺，財神爺，灶王爺，城隍爺，文昌星君在內(nèi)的諸位尊神又下界回宮，各司其能，管理巡查人間的善福諸事，行勸善揚善之道。凡塵民間的善信香客們，稟著對諸神的畏敬和對美好生活的企望。
常常會供奉自己信仰的神佛偶像，乞求取得護佑。最多見的就是迎新春、接財神，請財神爺賜財給自已。
正所謂‘相請不如偶遇’。正月初1凌晨，你開門的第1件事，可以是接財神進門，由于此時財神爺正在歸殿途中，你的爐香青煙邀約。
一定會讓你新年財運倍旺。再就是，正月初5日可以另行設(shè)筵祭拜請財神。
由于這1天是財神的圣誕。信眾天經(jīng)地義該去祭拜。
【甲午馬年初1接財神方位與吉時】每一年財神下界是有方向性的，你拜錯了方位。誤將噩神請進家門，那就糟透了。
2014年正月初1（壬寅）日財神方位：正東方、東南方位。正東方、東南方位是你該面對的接財神方位。
2014年正月初1日的干支5行是“壬寅”，初1日的時辰吉兇：子時青龍，吉；丑時為明堂，吉；寅時天刑，兇；卯時朱雀，兇。辰時金匱旺財，吉；巳時天德，吉。
所以今年初1日的子時（0⑴時）、丑（1⑶時）時。是最好開門請財神時間。
待到辰時天已亮，財神歸殿，是最好祭拜財神時間。 2014馬年接財神用品：1、果品、糕點等供品。
2、香燭、元寶（紙錢）等燒香用品。3、接財神疏文。
注意疏文的規(guī)范性。如果接財神疏文的規(guī)范并經(jīng)財神廟法師蓋印（代表正神推薦）效果愈顯赫。
忌沒有疏文，或疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。接財神方法與地點：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。
吉時打開大門，點燃香燭、焚化元寶，向著神案1字1字口念疏文，讀畢，手持5枝檀香出大門外，向正西方3拜奉請，在心中默念，約請財神與你1起回家，接著緩步返家，將疏文連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面上）。 熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財神之儀式。
迎接財神時注意事項：人有誠懇，神靈感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠懇，神靈感應(yīng)，至誠感神，精誠必應(yīng)。
接財神應(yīng)當很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好注意事項。1、財神忌污。
財神要保持神位及香案整潔接，應(yīng)當沐浴凈身，穿上整齊的新衣。 2、財神不入暗堂。
環(huán)境要燈火通明，等吉時1到，便開始燃燭點香，誠懇參拜。3、注意接財神疏文的規(guī)范性。
疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
4.如何接財神呢?
清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。
金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。所以每到初五，百姓便會準備好吃食，用鯉魚為食材，做成菜或是將鯉魚穿線懸掛于房梁，因為鯉魚的“鯉”和“利”諧音。
寓意招財進寶，能夠達到祈福的效果。 所以人們便用此風(fēng)俗來接財神入門。
而商戶們每到初五這一天變會早早開張，每每這時各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，人們打開戶門。掛鯉魚于門上，祈求生意新隆。
在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，除此外還要一家人共喝財神酒。而一些民俗團隊順應(yīng)節(jié)日喜慶的風(fēng)氣，扮成財神模樣，來往街道巡游。
招財童子還要給路人分發(fā)彩頭和紅包，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。財神爺路過家門時，商家要燃放鞭炮，為財神爺獻上隨喜錢。
以表接財神入門。 除了傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣需要遵守之外，一些求財之人，還會前去廟上接財神。
初五當天早早起來。帶上香蠟鞭炮爭搶為進入財神殿上第一柱香，為討好彩頭。
所以這種民俗習(xí)慣，一傳十，十傳百，人們紛紛效仿，而到了這一天財神殿人來人往。香火鼎盛。
5.初五迎財神時間和做法是什么
初五迎財神時間 迎財神的時候，要選對好時辰和財位，龍年劫財神的好時辰是丑時（即凌晨1點到3點）。
切忌在子時（即23點到凌晨1點）迎財神，此時為兇時。如果錯過了丑時，可選擇在早上7點至9點的黃道司命迎財神。
龍年財神的方位在西北方。 具體做法 沐浴凈身 財神是圣潔神明，忌污穢之氣。
因此，在迎財神前一小時，應(yīng)該沐浴凈身，并換上整齊的新衣，以表示對神明的敬意。當然，擺放神明的位置也要提前清理擦拭干凈。
選擇明堂 財神不如暗堂，因此，用來迎迎財神的環(huán)境要燈火通明，吉時一到就開始燃燭點香，誠心禮拜。 張貼五行八卦福 迎財神切忌煞氣盈門，煞氣太重容易氣走財神。
在新春期間，門前不能擺放八卦鏡和獅子。八卦鏡陰氣重，而獅子戾氣重。
可選擇在春節(jié)前，在大門和室內(nèi)張貼五行八卦福，可以化解一些煞氣，避免拒財神于門外。 香燭供品不可少 與一般的祭祀一樣，迎財神也要準備供品、香燭紙錢和迎財神的疏文。
疏文要規(guī)范 迎財神的疏文也有講究，一般規(guī)范的迎財神疏文有財神廟廟方的金印，這樣效果更顯著。 切忌沒有疏文或者疏文粗制濫造，這樣是褻瀆神靈的行為。
焚化疏文要注意 在焚化疏文的時候，要講疏文放置在封套內(nèi)一起焚化，如果沒有封套，則需要從“文首”開始焚化，必須按順序。 求財者切莫不孝 迎財神的人切忌不孝，所謂：百善以孝為先。
孝順的人誠心禮敬，自然會得到財神的厚待。 如果求財者不孝，不僅難以招財，反而自招其禍。
6.大年初五迎接財神有什么步驟 要注意什么 過程是什么
接財神 關(guān)于財神，民間有諸多傳說： 說法一： 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。
后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 說法二： "財神"何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。
他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責(zé)都與財有關(guān)。
道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。
凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。
文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。
許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關(guān)圣帝君的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。
生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。
一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。
傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。
信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。 農(nóng)歷正月初五"接財神"的習(xí)俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據(jù)說早在殷商時代已修道成仙。
姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財者崇仰祀奉的對象。
或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農(nóng)歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。
我們現(xiàn)在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經(jīng)掌握信息的明證了。 財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數(shù)，想發(fā)財?shù)娜藚s有那么多，供不應(yīng)求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民乞丐三五結(jié)伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。
主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。
近年來結(jié)伙跳躍的"送財神"景象已經(jīng)不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據(jù)說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。
進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還。
7.怎么接財神爺 接財神注意事項
方法一：如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請財神歸位法相金身，護佑家宅平安，財源滾滾即可。（疏文飛升，由值年值月值日值時四值功曹接引，飛云捧送財神架前，架起仙凡之間的橋梁，向財神表達的新年愿望，來實現(xiàn)善男信女所祈求的目的。）
方法二：家中沒有供奉財神像的平房別墅住戶，可以在吉時打開大門，向當年的財神方位排列供品，點燃香燭、焚化元寶，向財神方向三拜奉請，將疏文連同元寶（紙錢）焚化請圣，在心中默念接財神回家，邀請財神與你一起回家，接著緩步返家，引導(dǎo)財神降臨入宅、賜福賜財、祈求平安吉祥！
對于樓房住戶，大門外是單元樓道，這種情況下不能在大門外樓道接財神，應(yīng)該吉時打開家宅大門，在客廳面向大門外接財神。
接財神的注意事項：
人有誠心，神佛感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠心，神佛感應(yīng)，至誠感神，精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自身不謹慎，褻瀆了神靈。
財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。香火天天連續(xù)不斷、水果—年四季擺放、紅酒、用好香。竹腳香損財切記。大家想一想香灶就叫財神爺碗、有臟東西里面還能送你財么，香灶一定要干凈、財神爺用鮮桃花放水里清洗每年三月洗、
求財者切莫不孝。一切眾生的大財神，誠心禮敬則自然?；蹮o量無邊，實不可思議，切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神，父母是也。若細心奉侍，供養(yǎng)無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝，否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有。
8.如何正確迎財神
迎財神的正確方法
1、假如你家里有供財神位，那么，你要把財神位搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財神疏文。初四晚上11點后就是初五的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開（因為財神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
2、假如你家里沒有供財神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點后開始燒香。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香后的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財神，那就是在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向當年的財神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
迎財神的注意事項
人有誠心，神靈感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠心，神靈感應(yīng)，至誠感神，精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好注意事項。
財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣。財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。 注意接財神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。
9.初五迎財神什么講究
接財神是中國民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。因為中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。
生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。
“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
