現(xiàn)代守喪期間(現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌?)
1.現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌?
現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌：1、守靈時(shí)，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅(jiān)持忍耐。
2、守靈時(shí)，不可閑言碎語(yǔ)，尤其是后人不可為了先人葬禮之事在靈棚內(nèi)爭(zhēng)吵。后人縱是有天大的委屈也應(yīng)讓先人體面的走好人生最后一站，再行解決也不遲。
3、守靈時(shí)，不可在靈棚內(nèi)男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房?jī)?nèi)發(fā)生任何淫亂行為，不然輕者霉運(yùn)不斷，重者精盡人亡，血光橫死。4、守靈時(shí)，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人均不可進(jìn)入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要回避。
如果實(shí)在避諱不開(kāi)，不得不去，孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人務(wù)必身著五種顏色以上的衣物方可戴孝守靈祭拜。5、守靈時(shí)，若后人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務(wù)必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。
從而不光導(dǎo)致先人不得順利西去，后人也更受呼氣影響不斷。6、守靈時(shí)，先人尸身若散發(fā)出異味，均應(yīng)馬上處理，禁忌不可說(shuō)出嫌棄之語(yǔ)。
不然無(wú)論如何處理，異味不光不會(huì)減少，反而重重增強(qiáng)。
2.一般人要怎么守孝?
孝子守孝三年，三年期間不貼對(duì)聯(lián)、不放鞭炮、不穿紅、不戴綠、拒絕不良嗜好。
注意事項(xiàng)：一、守靈時(shí)，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發(fā)，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅(jiān)持忍耐。二、守靈時(shí)，不可閑言碎語(yǔ)，尤其是后人不可為了先人葬禮之事在靈棚內(nèi)爭(zhēng)吵。
后人縱是有天大的委屈也應(yīng)讓先人體面的走好人生最后一站，再行解決也不遲。三、守靈時(shí)，不可在靈棚內(nèi)男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房?jī)?nèi)發(fā)生任何淫亂行為，不然輕者霉運(yùn)不斷，重者精盡人亡，血光橫死。
父親去世子女守孝規(guī)則如下：1、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開(kāi)業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍(lán)色等暗色的衣服來(lái)守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現(xiàn)代社會(huì)，雖然因?yàn)楣ぷ魃畹仍颍芏嗯笥巡淮┠敲撮L(zhǎng)時(shí)間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
3.喪眷在居喪期間衣飾穿戴需注意哪些?
在山東中部一帶，民間忌諱孕婦腰系孝帶，以避免損傷嬰兒。
這種禁約純粹來(lái)源于生活的真 實(shí)要求，是很有科學(xué)道理的。鄂倫春族人父母死時(shí)，眾多兄弟中盡管都處于居喪期間，但不必都戴 孝，其中有一個(gè)人戴孝就可以了。
俗以為戴孝時(shí)人的運(yùn)氣不好，會(huì)打不到野獸的。 這樣，不戴孝的 兄弟們還可以照常出去打獵。
哈尼族老人死后，全寨男女老少都要在衣服或帽子上系一塊姜，以 防止死者的陰魂來(lái)纏身。 民間在居喪期間禁忌喪眷穿紅戴綠，而要著素衣，不過(guò)個(gè)別地方的風(fēng)俗有異，據(jù)《清稗類(lèi)鈔》 中《昆人為母喪服紅褲》一篇記載：“昆山鄉(xiāng)女之居母喪也，必以紅色布為褲，服三年乃除。
謂母育 已身時(shí)，惡露甚多，有血污之穢，死后必人血污地獄，服紅褲者，為其祓除不祥也。男子亦間有之， 真是“千里不同風(fēng)，百里不同俗”。
盡管風(fēng)俗各異，但其道理是一致的，都是孝眷為盡孝心而為，著 紅褲是為死去的母親避邪。 在很多地區(qū)孝服的穿戴規(guī)定比較嚴(yán)格，比如河南一帶只有死者的兒子、兒媳、女兒、女婿、孫 子、孫媳可以全身穿孝衣，頭扎孝布七天；而侄兒、侄媳、侄女等禁忌穿孝衣，只穿孝褲，頭扎五尺孝 布；初訂婚的女兒、女婿孝服用藍(lán)色而禁用白色；孝帽也分大、中、小三種，分別按照與死者關(guān)系的 遠(yuǎn)近戴用，重孫、重外甥孝帽上的兩角處要插戴紅纓，俗稱(chēng)為“隔輩”。
如今江西、湖北交接相鄰地 區(qū)還流行不同輩分的人孝帽有白、紅、黃、綠之分，也是為了“隔輩”，以防止亡靈的陰魂損傷沖害 著幼輩子孫。
4.守孝期間不能做什么
守孝，舊俗尊親去世后，在服滿(mǎn)以前停止娛樂(lè)和交際，表示哀悼。
儒家守孝儒家的實(shí)際守孝時(shí)間為27個(gè)月，因?yàn)槟赣H用母乳哺育孩子要27個(gè)月。 孝子守孝儒林學(xué)案——宰我論禮宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。
君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。 舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改*****火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。
予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”論：宰我認(rèn)為，守喪三年是禮的要求，但是禮并不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經(jīng)實(shí)行了很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在到了改變的時(shí)候了。
孔子認(rèn)為，守喪三年并不是禮的要求，而是個(gè)人之仁心的要求。君子在父母去世的時(shí)候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂(lè)，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂(lè)，心不會(huì)安，而只有痛哭悲傷，內(nèi)心才會(huì)安寧，才能滿(mǎn)足幸福。
宰我回應(yīng)孔子說(shuō)他自己在父母去世的時(shí)候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內(nèi)心很安寧，很滿(mǎn)足。也就是說(shuō)，二人對(duì)仁心的理解及體會(huì)不一樣。
這樣兩個(gè)也就沒(méi)有辦法交流，因?yàn)榛炯僭O(shè)不一樣。按照孔子的說(shuō)法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內(nèi)心會(huì)不安。
宰我認(rèn)為“安”，孔子也沒(méi)有辦法，只好說(shuō)，如果你安，你就去做。 言外之意是，孔子不會(huì)安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是“誠(chéng)”，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實(shí)行，是因?yàn)槎Y本于人心，本于仁。禮之所以有變動(dòng)，是因?yàn)槿视辛俗儎?dòng)，在宰我那里，仁禮依然是相互呼應(yīng)的，故無(wú)偽。
因此，一年之喪亦為禮。守孝三年，要守靈堂，不貼對(duì)聯(lián)，不去給別人拜年。
不放鞭炮，燒一期時(shí)燒金山銀山，三期金斗銀斗，五期女兒買(mǎi)的五朵花，七期燒船和靠岸樹(shù)。 百天提前燒紙，頭年晚幾個(gè)燒。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，守孝就是為父母哭喪。 。
5.守孝期間有哪些不宜
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習(xí)慣把去世后穿的衣服稱(chēng)為“壽衣”，過(guò)了六十歲后就有老人開(kāi)始準(zhǔn)備壽衣了。
壽衣的件數(shù)、質(zhì)地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會(huì)是雙數(shù)；材質(zhì)上則多用綢子，因?yàn)椤熬I子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因?yàn)椤熬勛印迸c“斷子”諧音。
2、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因?yàn)榱鴺?shù)不結(jié)籽，擔(dān)心會(huì)絕后。
二、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪，，重，重復(fù)，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個(gè)人去世后近則百日內(nèi)，遠(yuǎn)則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習(xí)俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開(kāi)重喪日，以免家中再發(fā)生親人去世的情形。
三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開(kāi)業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍(lán)色等暗色的衣服來(lái)守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
現(xiàn)代社會(huì)，雖然因?yàn)楣ぷ魃畹仍颍芏嗯笥巡淮┠敲撮L(zhǎng)時(shí)間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
五、守孝期間，子女忌參加娛樂(lè)活動(dòng)
古時(shí)候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請(qǐng)假回祖籍守孝，稱(chēng)為“丁憂(yōu)”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴(yán)重者甚至?xí)啦讳浻谩?/p>
如果官員在丁憂(yōu)期間，有嫁娶、生子、分家、作樂(lè)等行為，都被視為不孝，也是會(huì)受到彈劾的。
現(xiàn)代社會(huì)，很多人們將守孝時(shí)間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂(lè)。
六、直系親屬去世第一年，春節(jié)門(mén)前忌貼紅對(duì)聯(lián)
過(guò)年貼紅對(duì)聯(lián)是我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的習(xí)俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節(jié)，門(mén)前是忌諱貼紅對(duì)聯(lián)的。
6.現(xiàn)代女兒守孝期間禁忌
三年內(nèi)不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個(gè)說(shuō)法叫“沖喜”，辦喜事能把老人的病災(zāi)沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土后立即辦喜事，不貼“喜”字，不放鞭炮不聽(tīng)響（喇叭）。如果是后來(lái)要辦喜事，也可以遷就著掛三個(gè)年頭計(jì)算。
三年內(nèi)正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習(xí)俗，面燈上分別捏出一到十二個(gè)褶子，對(duì)應(yīng)著一年的十二個(gè)月，掀鍋后，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預(yù)測(cè)年景。人在三年守孝期間，沒(méi)有蒸燈的權(quán)利，但可以點(diǎn)燈。鄉(xiāng)鄰們用籠布包三個(gè)五個(gè)面燈送去，說(shuō)給孩子點(diǎn)個(gè)燈吧。主人答謝。不在于幾個(gè)面燈的價(jià)值，在于人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數(shù)十上百盞面燈。
三年春節(jié)不貼門(mén)對(duì)子（春聯(lián)）。過(guò)春節(jié)時(shí)，不貼門(mén)對(duì)子不聽(tīng)響。從門(mén)前過(guò)路的人一見(jiàn)便知這家有變故，也會(huì)為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個(gè)春節(jié)可以貼黃色或藍(lán)色門(mén)對(duì)子。親屬的門(mén)對(duì)子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長(zhǎng)者執(zhí)禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當(dāng)執(zhí)父母禮。弟弟弟妹死，兄為長(zhǎng)，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長(zhǎng)，均可貼紅色門(mén)對(duì)子。有時(shí)堂兄弟之間處理不當(dāng)，也會(huì)反目。
7.現(xiàn)代人過(guò)世后三天服喪要做什么
守靈，要注意禁忌
忌諱去世時(shí)身邊無(wú)親人
舊時(shí)人們很重視傳宗接代，認(rèn)為老人去世的時(shí)候，必須有后輩兒孫在場(chǎng)，以便老人走得時(shí)候有人送，不孤單。老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。
如果老人是在所有親人在場(chǎng)的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認(rèn)為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報(bào)答養(yǎng)育之恩，俗稱(chēng)「接氣」。
忌諱讓死者光身而去
入殮時(shí)候的忌諱
入殮的時(shí)候忌諱淚灑尸身。在入殮的時(shí)候，親人們要暫時(shí)忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑尸身。
入殮前后忌諱貓、狗接近尸體，認(rèn)為會(huì)引起死者驟然挺立或成僵尸。
棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為佳，禁用柳木。因?yàn)樗砂叵笳鏖L(zhǎng)壽，柳樹(shù)不結(jié)籽，恐會(huì)絕后。
報(bào)喪的禁忌
治喪之家，要在大門(mén)上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世，并向堂親姻戚報(bào)喪，給在外地或海外親人發(fā)訊，子女聞?dòng)嵄紗省Ｆ渲邢蛞銎輬?bào)喪，尤要慎重。父母去世，確定了葬禮的日期后，孝子要去親戚家報(bào)喪。報(bào)喪時(shí)講究孝子未進(jìn)屋，先跪在室外行禮，向親戚報(bào)告父母去世的消息以及葬禮的時(shí)間。
服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會(huì)，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來(lái)不幸。俗語(yǔ)有言：「身穿熱孝，不登鄰宅。」
守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷衣服
父母去世后，子女要為父母守孝，古時(shí)候一般要守孝三年。現(xiàn)代時(shí)間縮短，但也不宜少于一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服，濃妝艷抹，飲酒作樂(lè)。
8.守孝期間不能做什么
1、守孝期間，子女忌參加娛樂(lè)活動(dòng)
古時(shí)候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請(qǐng)假回祖籍守孝，稱(chēng)為“丁憂(yōu)”。
2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、藍(lán)色等暗色的衣服來(lái)守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現(xiàn)代社會(huì)，雖然因?yàn)楣ぷ魃畹仍颍芏嗯笥巡淮┠敲撮L(zhǎng)時(shí)間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。
3、守孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開(kāi)業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
辦完喪事以后禁忌：
1、忌直接回家
大家參加完葬禮后，第一時(shí)間不要回家，可以先去寺廟這類(lèi)地方去去身上的晦氣，然后再回家也不遲，不喜歡去寺廟可以去大街上面逛一逛，或者購(gòu)物，或者吃飯，不要直接回家，在外面做一些事情再回去。
2、忌拜訪朋友
參加完葬禮后不要接著拜訪朋友，因?yàn)樵谠岫Y上，大家可能會(huì)遇到以前很好的或者很久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的朋友，在參加完葬禮后就去朋友家拜訪的，可能會(huì)把身上帶著的晦氣直接帶到朋友家去了，這樣會(huì)影響到朋友家的風(fēng)水和運(yùn)勢(shì)，所以要禁忌去朋友家。
9.送殯應(yīng)注意什么
可以穿新衣，但不要太花哨。
送殯及葬禮的禁忌：1、忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相克：因「子午相沖，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。
2、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相克：在喪禮上，通常會(huì)貼有一張告示牌，說(shuō)明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須回避。有的還會(huì)在靈堂里放一盆水，給來(lái)參加喪禮的來(lái)賓洗滌，以去除不祥之氣。
3、忌入殮時(shí)啼哭，將眼淚滴在亡者身上：在舉行入殮儀式時(shí)，亡者的親友應(yīng)當(dāng)保持冷靜。此時(shí)忌諱有人啼哭，否則會(huì)使亡者不忍離去，其魂魄將無(wú)法升天，而滯留喪宅。
若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉(zhuǎn)世超生。4、忌守喪期間剪發(fā)、剃胡須：根據(jù)民間的習(xí)俗，在家有喪事期間，其親人不能剪發(fā)及剃胡須。
一般人認(rèn)為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致于無(wú)法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來(lái)不一樣，讓亡靈鬼魂認(rèn)不出來(lái)，以免受到侵?jǐn)_。
5、忌出葬時(shí)，抬棺者說(shuō)「重」字：在出殯時(shí)，抬棺者應(yīng)保持肅靜，禁諱說(shuō)到「重」這個(gè)字。若不小心脫口而出，可能會(huì)生出變故，如棺柩更重而更加抬不動(dòng)，或是于行進(jìn)間，抬捍斷裂導(dǎo)致棺木掉落地上。
6、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產(chǎn)婦及嬰兒：因一般人認(rèn)為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關(guān)的場(chǎng)合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應(yīng)避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下，將導(dǎo)致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。
而若帶孝者接觸到產(chǎn)婦或嬰兒，將致使產(chǎn)婦難產(chǎn)，以及嬰兒夭折等不幸的事發(fā)生。7、村子里有喪事時(shí)，不能在村內(nèi)巷子里唱歌。
還有“適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不避涂潦，臨喪則必有哀色”等等，都是古代喪葬的禁忌。這些禁忌是出于對(duì)死者的哀思和親屬的同情，并無(wú)別的含義。
8、死者的裝殮也有各種禁忌，比如口里不能空著，古代有含玉的習(xí)俗，叫做“始”，后代有含飯團(tuán)的習(xí)俗：有的地方忌給死者穿黑色壽衣，說(shuō)會(huì)變成驢；有的忌穿皮革衣服。認(rèn)為那樣會(huì)變成獸；死者八棺，腳忌懸空，要踏在棺板；頭忌頂著棺板，要隔以衣物。
出殯忌雙日，有的地方還忌諱正午出殯。送殯忌諱回頭看，忌諱從原路回來(lái)。
參加葬禮和送葬的人忌穿黑白兩種顏色以外衣服；行人忌諱碰上出殯的隊(duì)伍。擴(kuò)展資料 葬禮禮儀是各民族傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。
對(duì)死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
除近現(xiàn)代才出現(xiàn)的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規(guī)均與宗教觀念有關(guān)。在中國(guó)，葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來(lái)的一種特殊文化，各個(gè)地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。
下面說(shuō)的這些禮儀應(yīng)該在嵐山區(qū)后村鎮(zhèn)比較通俗流行的一種禮儀。其中一些說(shuō)法，也不是十分明白，希望懂得這些禮儀的人的指正。
1、遺體：如果有人在別人的家中逝世，那么在挪動(dòng)遺體之前，必須給人家一定的錢(qián)，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢(qián)（直屬親屬指兒子，孫子），錢(qián)不在乎多少。很多逝世的人都是在醫(yī)院，一般遺體不需要再搬回家，直接送殯儀館，也不存在給誰(shuí)錢(qián)的問(wèn)題了，總之遺體移動(dòng)越少越好。
在移動(dòng)遺體的時(shí)候，直屬子女，一般在旁邊安慰遺體，比如說(shuō)：某某別害怕，大家送你去新家等等，因人而異。如果在家中逝世，那么遺體挪動(dòng)的時(shí)候需要招魂，方法是拿一燒紙條，在四周的墻上移動(dòng)，如果燒紙條在那個(gè)地方固定住了，說(shuō)明逝世人的靈魂在那里，然后用燒紙條把靈魂收起來(lái)，從窗戶(hù)遞出，放在遺體旁邊，隨遺體一起進(jìn)火化爐。
2、紙幡：有喪事的人家，要用燒紙粘貼剪在木杖上，放置靈堂前面，木杖應(yīng)該使用柳樹(shù)（木杖上沾上燒紙是什么含義？），門(mén)扇上貼一燒紙，代表家中有人去世（應(yīng)該是男的逝世貼燒紙，女的貼白紙）。重孝子不能自由出入家門(mén)，所有外事活動(dòng)都必須停止。
（對(duì)于這些，問(wèn)了很多人，他們也都不懂，歡迎懂的人指正）3、靈堂：靈堂是為逝世的人搭建的臨時(shí)住宅，臨時(shí)供后人或者晚輩參拜供養(yǎng)。生活水平提高后，在城市遺體一般不在放在家中，（農(nóng)村還是大多放在家中的。）
在一方桌前放一遺像即可，遺像前樹(shù)一靈位，用白字折疊，上寫(xiě)某某什么什么多少歲而卒等等。桌子必須用方桌，然后擺上四樣，這四樣是“魚(yú)”“肉”“雞蛋”“面條”，還要有水果，但是水果中不能有桃子（四樣菜的含義是什么？為什么桃子不能上桌？）。
最前面是香一爐，長(zhǎng)明燈一盞（燈要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一細(xì)長(zhǎng)燈芯，點(diǎn)燃，棉花燈芯要夠燃燒三天），香和長(zhǎng)明燈在點(diǎn)燃那時(shí)起，就不能滅，只有遺體挪出去或者把靈位帶走的時(shí)候才能滅，不能用人滅，自燃自滅。桌子前放一罐，叫聚寶盆（還有個(gè)比較粗俗的名字，叫老盆），所有燒的“錢(qián)”都放在這個(gè)罐中，在出殯的時(shí)候打碎，詳細(xì)時(shí)間是在“舉重”抬起棺。
