文峰(文峰塔的神話(huà)傳說(shuō))

1.文峰塔的神話(huà)傳說(shuō)

文峰塔傳說(shuō)：文峰塔，百十年風(fēng)雨浸襲，安然無(wú)恙。

傳說(shuō)銅頂鑄成后，因重達數噸，安裝困難，當地群眾以土壘臺，用木杠順坡慢慢上橇，歷時(shí)數月，感動(dòng)魯班，他乘一個(gè)風(fēng)雨之夜，施神力將銅頂提了上去。自此，魯班在文峰塔一帶香火不絕，倍受尊敬。

日軍入侵時(shí)，對塔頂垂涎，幾度欲作軍火原料，當地人民一面加緊保護，一面以魯班故事嚇唬鬼子，日軍為了維持“王道樂(lè )土，歌舞升平”的虛假景象，懾于民憤，才改變計劃，塔得以幸存。拓展資料：文峰塔，亦名文筆峰，又稱(chēng)凌云塔。

是應城市僅有的一座古塔，塔址位于湖北省應城市南郊四華里處的沙崗村。倚塔遠眺，富水風(fēng)光，盡收眼底。

文峰塔歷經(jīng)明、清多次毀于兵禍，至清同治十年（1871年）又重修建，保存至今。 20世紀90年代末，應城市委、市政府在此修建文峰塔公園，以加強對文峰塔的保護，文峰塔被列入重點(diǎn)文物保護單位。

參考資料：百度百科文峰塔。

2.文峰山的傳說(shuō)

文峰山又名魯卿山、秀山、神峰山，位于臨沂市蒼山縣西北約30公里處，屬尼山山系，東北西南走向，面積4.5平方公里，海拔234米，由石灰巖和變質(zhì)巖構成，有“魯南小泰山”之稱(chēng)。

山的東面有城村，是古國遺址，亦是孔子弟子曾參的家鄉，西面有匡王村，相傳為東漢時(shí)“鑿壁偷光”刻苦自學(xué)而成名的匡衡故里。山上有春秋時(shí)期魯大夫季文子墓和祠，故此山又名為魯卿山。

山中路半山腰，有一園門(mén)，上題“文峰勝景”，即下廟之廟門(mén)，左右各有銀杏樹(shù)一株，均高20余米，粗數圍。下廟為一建筑群，由三清殿、關(guān)帝廟、龍五廟等組成。

據出土石標記載，龍五廟始建于宋建宗咸平二年（公元999年），為游覽勝地。廟址附近有泉自洞中流出，名龍泉，泉水甘美。

龍泉西側有石階直通上廟，沿途有許多松柏，皆出于峭壁縫隙中，其中著(zhù)名的有“編思松”、“騎馬松”等。上廟由季文子廟、三皇廟和三清觀(guān)組成，現已傾坍。

由上廟上行半里許，便是山的絕頂玉皇閣舊址。由此近觀(guān)山之東坡，白石皚皚，望之如雪，古瑯琊八景之一的“神峰積雪”，即指此而言。

從主峰西行三公里，有一石壁嶙峋處，為古泉源寺舊址，稱(chēng)千佛崖，上有摩崖造像100余尊，其中20余尊尚完好，造像年代不可考，風(fēng)格古拙，近似六朝時(shí)遺物。文峰山不僅風(fēng)景秀麗，而且是一處重要的革命紀念地。

在主峰之巔，“銀廠(chǎng)慘案烈士紀念館”巍然屹立。蒼山縣烈士陵園，就坐落在此山腳下。

3.文峰本塔的由來(lái)

鄭板橋有一副很有名氣對聯(lián)：“東鄰文峰古塔，西近才子花洲”。那么“東鄰文峰古塔”，這個(gè)文峰古塔在哪里？這個(gè)古塔就是興化60年前拆毀的位于縣城東部的第一名勝———文峰塔。

“文峰塔”，位于今鄭板橋故居東南約120米（遺址目前是一塊空地）。明朝中期，在興化知縣翁汝進(jìn)（浙江寧波人）支持下，興化籍處州府（今浙江麗水）知府李思敬及其弟翰林院編修、禮部尚書(shū)李思誠二人捐助資金，在由僧人寂寧創(chuàng )建的“法一輪一寺”大雄寶殿前空曠的庭院中，根據《周易》和《洛書(shū)九宮圖》中的創(chuàng )意，構筑了一座三層寶塔，并將嘉靖皇帝賜給其父“狀元宰相”李春芳的一條玉帶安置在塔基地宮中，意在鎮定文風(fēng)命脈，“以承東方文明之象”，祝愿興化莘莘學(xué)子在科甲中有更多人才出頭冒尖“文運昌盛、峰巔崛起”，故取名為“文峰塔”。關(guān)于這座“文峰塔”還有一段美麗的故事。

劇傳文峰古塔掛的幾條鏈子是風(fēng)火銅做的，上面還有四個(gè)玉菩薩鎮守四方。“風(fēng)火銅”是什么東西呢？劇講是銅勺、銅鏟在鍋碗上留下的銅吃到肚子里，排泄物提煉出來(lái)的，這就是風(fēng)火銅，不怕風(fēng)、不怕火。

有一年興化刮起了龍卷風(fēng)，寶塔周?chē)拿穹咳烤碜撸姆逅闳淮ＡⅰＶ挥酗L(fēng)火銅做的鏈子斷了，就是因為有了這個(gè)風(fēng)火銅鏈子，鎮住了文峰古塔。抗日戰爭時(shí)期，小日本搶走了文峰古塔鏈子，這條鏈子至今還在日本長(cháng)崎······1946年10月底，新四軍解放興化城，“文峰塔”因戰事需要被拆毀。興化文化部門(mén)最近將拿出方案重建文峰塔。

4.阜陽(yáng)文峰塔的歷史與故事

阜陽(yáng)文峰塔位于安徽阜陽(yáng)市中心干道潁州路文峰公園內（文峰公園因此得名）。

據史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當地文風(fēng)不振，功名不多。

康熙三十五年（1696）于此建文峰塔，以振興阜陽(yáng)文風(fēng)。此塔為全磚結構，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨為一室，北門(mén)為階梯入口，有盤(pán)旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門(mén)；二、四、六層，在南、西、東三面各有三門(mén)。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結構的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串攢尖，造型樸素莊嚴。

文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方。《山海經(jīng)圖贊》說(shuō)：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽(yáng)地形西北高東南低洼，據《潁州志》記載：堪輿學(xué)家認為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮之。《易·巽》說(shuō)巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無(wú)物不順”。按儒學(xué)家說(shuō)法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱(chēng)“文峰塔”。

文峰塔既與“文”相關(guān)又極富道教色彩，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長(cháng)壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚(yú)跳龍門(mén)，還有陰陽(yáng)魚(yú)圖案。這對研究當時(shí)人們的思想意識、審美心理和阜陽(yáng)歷史等方面都提供了形象生動(dòng)的寶貴資料。總之，這類(lèi)塔屬于舊時(shí)所謂風(fēng)水塔

以上僅供參考，希望對您有所幫助

5.文峰塔的傳說(shuō)

安徽巢湖文峰塔位于安徽巢湖湖濱山頂， 山頂有座著(zhù)名的文峰塔，又名望兒塔，建于明崇禎四年（1631年）。

當時(shí)流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”的民謠，廬州知府嚴爾圭為應證此謠，主建該塔層，清光緒四年（1878年），洋務(wù)大臣李鴻章續建完工；塔身是條石壘而成，7層8角，共135級，51米；塔內磚雕佛像802尊，有李鴻章、劉銘傳等所題石匾25幅；7級古塔凌虛，萬(wàn)波環(huán)迎，氣勢恢宏；登塔憑窗遠眺，但見(jiàn)水天一色，驚濤擁雪，遠山嵐影飄渺，鷗鶩帆檣齊飛，令人逸興遄飛，心曠神怡。塔內通道僅夠1人上下。

卻說(shuō)李鴻章家鄉有一吳姓的窮秀才，其雖無(wú)才品，但卻善揣度人意。一日，他費盡周折見(jiàn)到李鴻章，便媚顏相告曰：“今大人操理國事，身邊當多有家鄉文才學(xué)士相侍才好。

廬州面巢湖，對姥山，而姥山，為吾廬文運所系，無(wú)人潤色，既為山靈之憾，亦吾邦人之恥也。姥山因其突兀，氣勢不足，故民諺曰：‘姥山不尖勢不足，廬州狀元難得出。

’大人何不于姥山建一塔，以壯其勢。前嚴公創(chuàng )修八年，始就三層嚴公去。

今吾輩尚在，努力為之，不逾年而可竣，事督工者，當與斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功絕域，銘銅柱勒燕然，亦可藉湖山勝境發(fā)揮經(jīng)綸。

……”云云。李鴻章聽(tīng)后覺(jué)甚有道理，便萌生在姥山建塔之愿望。

但其又不樂(lè )意將此事托付于一無(wú)名小輩。怎么辦呢？經(jīng)一番思考后，李請來(lái)另一家鄉老臣吳毓芳，向其言及決定在姥山建文峰塔之心愿。

吳聽(tīng)后甚表贊同，并欣然按李的意思，領(lǐng)命建塔。待塔建成后，吳又征得李的同意，恭請劉銘傳為塔題匾 。

題曰“中流一柱”，時(shí)在光緒庚辰春月。文峰塔建成后，雖使姥山收到增勢壯景、添人文之勝效果，但始終未能應驗“姥山寶塔尖復尖，廬州出狀元”之諺。

故昔日廬州雖多舉人、秀才，但就是久不見(jiàn)狀元出。

6.山西文峰塔的歷史與故事

歷史

五代后周廣順二年（952年），始建。

宋、元、明、清均經(jīng)重修。

清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黃邦寧為塔門(mén)楣額上題了"文峰聳秀"四個(gè)大字，故又名文峰塔。

民國十八年（1929年），復修時(shí)改為七層。

1964年，安陽(yáng)市人民政府又進(jìn)行了較大的修整。

2001年，恢復部分建筑。

文峰塔背后的故事

中國的塔始建于東漢永平年間（公元58-75年），主要用于供奉佛祖舍利或大德高僧靈骨，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，塔除了以上作用，也逐步成為古代一些城市或地區的風(fēng)水建筑，荊門(mén)現存的三塔既有共同又各有不同作用，按照傳統城市選址和建筑布局，東寶塔用于鎮地域龍脈，月亮湖廣場(chǎng)的白骨塔用于鎮古城水口，文峰塔用于乞求一州文運昌盛，人民安泰。由于社會(huì )的發(fā)展，今天三塔已成為歷史人文景觀(guān)，這里讓我們去探索文峰塔背后被遺忘的故事。

文峰塔修建于公元1862年，距今143年。位置在荊門(mén)古城鳳鳴門(mén)文廟和貢院西，與文廟和魁星閣左右呼應。《荊門(mén)直隸州志》載 “文峰塔在龍泉書(shū)院巽方，與東山塔遙對，同治元年紳土周瀚等創(chuàng )建，意取‘雷風(fēng)相薄’為書(shū)院多士勵也”。但是文峰塔門(mén)楣上的石刻落款卻為“同治壬戌春，州牧牟嗣龍建”，可見(jiàn)，文峰塔名為牟嗣龍所建，事實(shí)上真正籌資建塔者當為晚清荊門(mén)名紳周瀚。根據州志和周氏后人周忠斌提供的周氏家譜記載，周瀚名周厚躬，號寶生，亦號瀛海，生于清嘉慶二十三年（公元1818年）。周瀚為晚清布政史、三品封疆大臣周玉衡第五子，民間亦稱(chēng)“周五老爺”。周瀚37歲時(shí)（公元1856年）他的父親和三哥周恩慶、四哥周炎在江西吉安平亂中戰死。咸豐皇帝諭旨撥款為他父親在現工商街原老文化館院內建周貞恪公祠，并御文致祭，極盡殊榮。周瀚憂(yōu)思父兄，從四川辭官回荊門(mén)守孝，從此淡泊名利，深居簡(jiǎn)出，不再入仕，并在九龍谷石婆望夫下結廬隱居。后經(jīng)州牧請求，周瀚才出山負責操辦團練維護城市治安，周瀚《長(cháng)林營(yíng)建記》和《團坊議》州志有載。周瀚熱心公益事業(yè)，從1860-1863年間，籌資主持在鳳鳴門(mén)外修文峰塔，于白云洞斯臺上增建白云樓，這兩處工程根據碑記同時(shí)動(dòng)工，周氏家族捐資約百分之六十。筆者發(fā)現凡周瀚自己主持修建的工程皆不留本人題記。從遺留在龍泉中學(xué)白鶴亭上周瀚撰寫(xiě)的《景萊別墅記》中可以看出他不凡的文采和情操。

人世滄桑，短短的140年過(guò)去了，當年與文峰塔相配套的一些建筑毀于戰亂人禍，也許由于文峰塔是石頭的組合，石頭的堅固才使它保留下來(lái)，然而今天的文峰塔并非昔日的文峰塔。上世紀八十年代修建象山大道，文峰塔地處象山大道中軸線(xiàn)，本來(lái)是城市一道美麗厚重的歷史文化景觀(guān)，據說(shuō)是有礙行車(chē)安全，文峰塔只好讓位，向西移走約300米重建在現龍泉公園內，文峰塔的文物價(jià)值也就打了折扣。有識之士評曰“文物變成了無(wú)物”。我們不敢說(shuō)這是愚昧之舉，但是它總比徹底毀掉了的好。

“云漢昭回，文筆鳴鳳”今天當我們漫步在龍泉公園，大概很少有人去看一眼文峰塔，然而“文峰塔”這個(gè)名字將永遠銘刻在每個(gè)荊門(mén)人的心中，但愿文峰塔佑福荊門(mén)文運昌盛，讓荊門(mén)的明天社會(huì )更和諧，人民更幸福。