友友典故(關(guān)于交友的典故或成語(yǔ)故事至少2個(gè))

1.關(guān)于交友的典故或成語(yǔ)故事（至少2個(gè)）

管寧割席 出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。 曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個(gè)坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。

管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。

知音之交 出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！案呱搅魉北扔髦夯蛑?。

伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟裉┥揭粯痈叽??！?/p>

過(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒?！好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！?鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。

不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。 即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

膠漆之交 出自《后漢書.獨(dú)行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無(wú)間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”之說(shuō)。

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。

兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。

第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬(wàn)，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。

小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。 有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。

失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏?，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。

后來(lái)陳重復(fù)出，任細(xì)陽(yáng)縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑?，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

2.關(guān)于朋友的典故

1. 莊子和惠子 提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遙游》里被莊子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家學(xué)派著名學(xué)者，“惠子多方，其書五車”，藕們今天“學(xué)富五車”的成語(yǔ)，典出于此。

惠子常常和莊子辯論，多半是居于下風(fēng)。據(jù)說(shuō)惠子熱心用世，曾為梁相，懷疑莊子想取而代之，被莊子比喻好吃腐鼠的鴟梟。

好像莊子對(duì)惠子非常不屑，其實(shí)不然，他們是惺惺相惜，相互愛(ài)重的朋友?；葑酉惹f子而逝，莊子過(guò)其墓，悲不自勝，講了一個(gè)著名的寓言故事來(lái)說(shuō)明他們的友誼，那就是匠石運(yùn)斤成風(fēng)、削去郢人鼻端上的白堊的故事。

“運(yùn)斤成風(fēng)”現(xiàn)在用來(lái)比喻技巧的嫻熟。其實(shí)這個(gè)故事還有下文。

后來(lái)，宋元君想叫匠石再示范一次，此時(shí)郢人已死，匠石說(shuō)：“臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！?/p>

講完這個(gè)故事，莊子沉痛的說(shuō)：“自夫子（指惠子）之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”這個(gè)寓言感慨之深，非藕淺薄言辭所能盡釋。有過(guò)惠子這樣的朋友，莊子才能對(duì)朋友之間的關(guān)系有那樣貼切的形容，原話引用： 相視一笑，莫逆于心——他們是朋友！ 2、伯牙和子期 大家耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

伯牙善琴，子期善聽(tīng)。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！弊悠谒?，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

后來(lái)的人們根據(jù)想象，加上一個(gè)戲劇性的情節(jié)。據(jù)說(shuō)伯牙專程探訪子期，子期已死，他悲痛遺憾，不能自已，發(fā)之于琴，在子期墓前彈響，圍觀的男女老少，盡皆嘻笑。

伯牙好不奇怪，說(shuō)藕這樣的悲情傾注于琴聲之中，你們?yōu)槭裁葱?？大家回答他說(shuō)，我們覺(jué)得好聽(tīng)，高興得發(fā)笑，伯牙憤而摔琴。唉，除了那個(gè)人，其余的批評(píng)、討論，甚至贊賞，都不能得其三味，斯人已去，滿世無(wú)其知者，鼓琴何益？ 高山流水，千古知音——他們是朋友！ 3、管仲和鮑叔 管鮑貧賤之交，兩人一起做買賣，管仲不客氣的拿大頭，鮑叔不覺(jué)得他貪，因?yàn)橹拦苤俦茸约焊F。

管仲在戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)逃兵，鮑叔不認(rèn)為他怯懦，因?yàn)橹浪欣夏冈谔?。管仲輔佐公子糾，成了階下之囚，鮑叔輔佐公子小白，是為齊桓公。

鮑叔極力舉薦，管仲以此當(dāng)上齊國(guó)國(guó)相，地位比鮑叔高，鮑叔并不介懷。管仲說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔。”

理解包容，相互成全——他們是朋友！ PS：叫慣了姐姐叫荷衣真不習(xí)慣。 異姓姐妹，自然是朋友的一種，繼續(xù)叫姐姐吧。

PS：準(zhǔn)備下了，看見(jiàn)妹妹，連忙留步撲一個(gè)，藕們今天繼續(xù)著藕下你上的不湊巧 補(bǔ)充：羊角哀和左伯桃的有后續(xù)，我看到一個(gè)完整版本是這樣的： 那是一個(gè)冬天，饑寒交迫的左伯桃對(duì)他的朋友羊角哀說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)，品德都不及你，與其兩人抱恨屈死他鄉(xiāng)，不如你一人赴京趕考?！? 羊角哀無(wú)力但又堅(jiān)決地?fù)u搖頭。

夜晚，左伯桃拿出自己的衣衾和盤纏，把衣服輕輕蓋在羊角哀的身上，自己在雪地里凍餓而死。 羊角哀醒來(lái)見(jiàn)好友的衣衾尤在，而人已故去，便號(hào)啕大哭。

羊角哀一路奔到楚國(guó)，被拜為上卿。他回來(lái)，找到左伯桃的遺骸，重新厚葬。

左伯桃的墓地和“荊將軍”墓為鄰。一日，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)好友對(duì)自己說(shuō)，他天天被荊將軍責(zé)打，痛苦不堪。

夢(mèng)醒之后，羊角哀匆匆披上官服，拔劍自刎，趕赴九泉護(hù)持朋友左伯桃。 一直疑惑那個(gè)“荊將軍”是指什么。

懇請(qǐng)賜教。

3.關(guān)于友誼的歷史典故

關(guān)于友誼的歷史典故有左儒為友而刎頸的故事。

傳說(shuō)周宣王時(shí)，宮里有一位先王時(shí)的老宮人，約摸五十多歲，懷孕四十余年產(chǎn)下一女嬰，周宣王夫婦認(rèn)為是不祥之物，就命人將其包裹起來(lái)，拋到了二十里外的清水河中。

后來(lái)周宣王又聽(tīng)說(shuō)妖氣雖已出宮，但并未消除，就命上大夫杜伯督辦查找“妖女”之事。在興師動(dòng)眾查尋“妖女”的過(guò)程中，因累及許多無(wú)辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因夢(mèng)見(jiàn)一美貌女子驚擾太廟，心中十分恐懼，就逼問(wèn)杜伯查找“妖女”的結(jié)果。杜伯認(rèn)為“妖女”已被溺死，繼續(xù)查找下去，會(huì)驚擾百姓，于朝廷不利。

周宣王聽(tīng)了大怒，斥責(zé)道：“分明是怠棄朕命。如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令處死杜伯。此時(shí)文武百官嚇得面如土色。忽然文官行列里走出一位官員，忙將杜伯拉住，連連說(shuō)“不可！不可！”

這位不懼君王之威的官員就是杜伯的好友——下大夫左儒。

左儒對(duì)周宣王說(shuō)：“臣聞堯有九年的大水之患，還能做成帝王，商湯有七年的旱災(zāi)，也并不影響他成為一個(gè)天下稱頌的明君。君王如果殺了杜伯，臣恐怕國(guó)人把天下出了妖孽的事情傳揚(yáng)出去，如果被外邦人知道了，一定會(huì)輕視我們的國(guó)家。請(qǐng)大王寬恕他吧?！?/p>

周宣王聽(tīng)了左儒的話，不但沒(méi)有收回成命，反倒指責(zé)左儒道：“你為了朋友而違抗朕的命令，是重朋友而輕君王的表現(xiàn)?！?/p>

左儒回答道：“如果大王是對(duì)的而朋友是錯(cuò)誤的，我一定會(huì)違背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正確的，我就一定不能遵照大王您的主意了。大王要是非要?dú)⒍挪脑?，就讓為臣和杜伯一起死吧?！?/p>

周宣王的怒氣并沒(méi)因此消退，仍命令武士將杜伯推出朝門之外殺了。左儒回到家中，也自刎而死。

左儒為了正直的朋友而刎頸自殺的故事被后人廣為傳頌，“刎頸之交”也就成了人們夸贊堅(jiān)貞友誼的代名詞。

擴(kuò)展資料：

馮夢(mèng)龍稱贊左儒說(shuō)：“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫?！狈Q贊左儒是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的典范。

左儒代表的不僅僅是一種朋友關(guān)系，更重要的是較真品質(zhì)?？v觀中華文化和歷史，發(fā)現(xiàn)中國(guó)官場(chǎng)最稀缺的竟然就是這種“左儒精神”，在威權(quán)面前不僅不敢堅(jiān)持真理，甚至阿諛?lè)畛?、助紂為虐，為國(guó)家和人民帶來(lái)很多災(zāi)難和損失，實(shí)在令人扼腕嘆息。

參考資料來(lái)源：百度百科—左儒

百度百科—友誼

4.和朋友有關(guān)的典故

管鮑之交

管仲和鮑叔牙是好友。兩人合伙做生意，管仲少出資而多分利，鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽(tīng)取管仲謀策，遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能；管仲臨陣逃脫，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。齊桓公即位后，鮑叔牙又向桓公力薦管仲為相，而甘愿位在管仲之下。鮑叔牙死后，管仲在鮑叔牙墓前悲嘆說(shuō)：「生我者父母，知我者鮑叔?！购笕思匆浴腹荃U之交」表示不以物移、堅(jiān)貞真摯的情誼。

割席斷交

管寧和華歆（xin）在年輕的時(shí)候，是一對(duì)非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺(jué)，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動(dòng)，在菜地里鋤草。兩個(gè)人努力干著活，顧不得停下來(lái)休息，一會(huì)兒就鋤好了一大片。

只見(jiàn)管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“當(dāng)”一下，碰到了一個(gè)硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。黑黝黝的泥土中，有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來(lái)是錠金子。”接著，他不再理會(huì)了，繼續(xù)鋤他的草。

“什么？金子！”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話，不由得心里一動(dòng)，趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。

管寧見(jiàn)狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說(shuō)：“錢財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得，一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的。”

華歆聽(tīng)了，口里說(shuō)：“這個(gè)道理我也懂。”手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來(lái)，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活?？墒撬睦镞€在惦記金子，干活也沒(méi)有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來(lái)，一片鼓樂(lè)之聲，中間夾雜著鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。

原來(lái)是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過(guò)。一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對(duì)于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來(lái)，對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。

華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊(duì)細(xì)看。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來(lái)以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友了?！?

真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒(méi)有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無(wú)法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

5.友友們誰(shuí)知道『無(wú)鹽』的典故呀

無(wú)鹽與宿瘤就是古代中國(guó)兩個(gè)奇丑無(wú)比的女人，由于她們才德兼?zhèn)?，竟然使得齊宣王與齊愍王大為折服，而成為他們的夫人。

后世用以稱頌和比喻貌丑而有德行的婦女。 無(wú)鹽是個(gè)長(zhǎng)相落陋不堪的孤女，生得臼頭深目，長(zhǎng)指大節(jié)，卯鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出胸，皮膚如漆。

令人望而卻步，年過(guò)四十，不但流離失所，甚至無(wú)容身之處。她本來(lái)有個(gè)名字叫鐘離春，因生得太丑，又出生在無(wú)鹽，大家就都把她叫做“無(wú)鹽”，反而忘記了她的本來(lái)姓名。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說(shuō)是“競(jìng)爭(zhēng)激烈”，各國(guó)的“民本思想”就都十分盛行，一個(gè)黎民百姓，也可以毫無(wú)顧忌地求見(jiàn)國(guó)君，陳述自己的愿望，對(duì)國(guó)家施政方針提出建議。有一天，無(wú)鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見(jiàn)齊宣王。

無(wú)鹽見(jiàn)到齊宣王，大言不慚地說(shuō)：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽(tīng)從差遣！” 齊宣王后宮國(guó)色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽(tīng)了無(wú)鹽的話，看著眼前這個(gè)丑陋的女人，竟然異想天開(kāi)，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料無(wú)鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說(shuō)：“危險(xiǎn)??！危險(xiǎn)?。　饼R宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說(shuō)：“你說(shuō)危險(xiǎn)，那是什么??？愿聞其詳。”

于是無(wú)鹽慢條斯理，侃侃道來(lái)：“秦楚環(huán)伺齊國(guó)，虎視眈眈，而齊國(guó)內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺(tái)，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽(tīng)聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂(lè)緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！” 齊宣王首先還是要聽(tīng)不聽(tīng)，漸漸地目瞪口呆，無(wú)鹽說(shuō)完之后良久才虔敬地說(shuō)道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，皆君所賜。”

剎那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺(tái)，罷去女樂(lè)，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵(lì)精圖治，從此齊國(guó)國(guó)勢(shì)蒸蒸日上。無(wú)鹽也成了齊宣王的王后。

無(wú)鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識(shí)上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見(jiàn)面的交談中就能一針見(jiàn)血地切中時(shí)弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。 另一方面，我們也要看到，身為一國(guó)之君的齊宣王，平日聽(tīng)?wèi)T了阿邊奉承的話語(yǔ)，若非具有靈明的頭腦，如何能夠分辨而且接受逆耳之言？更難能可貴的是聞過(guò)則喜，從善如流，是非具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力不可的。

無(wú)鹽的義正辭嚴(yán)，固然博得了千古美名，齊宣王也算是十分的難能可貴！ 無(wú)鹽還在典籍中留下了一個(gè)“鐘離春”的名字，另一個(gè)生長(zhǎng)在齊國(guó)都城郊外的丑女宿瘤，卻連姓名也沒(méi)有流傳下來(lái)，正史中只有一句：“君子謂齊瘤女通而有禮?！彼蘖鍪谰优R淄東郊，以采桑，養(yǎng)蠶，繅絲為生，因?yàn)轭i項(xiàng)下長(zhǎng)了一個(gè)大瘤子，所以大家就稱她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌為生活操勞，年逾花信還無(wú)人問(wèn)津。

“瘤子”長(zhǎng)在頸下，就是甲狀腺腫大，古代醫(yī)藥不夠發(fā)達(dá)，無(wú)法抑制，無(wú)法切除，也不明白病因。 盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的婚齡男子，都用異樣的眼光來(lái)看待宿瘤，但她卻不以為意，依然我行我素地生活在自己的世界里，對(duì)周圍的一切不聞不問(wèn)，甚至不屑一顧。

她這種與眾不同的性格，突然引起齊愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接觸不知道，一接觸嚇一跳，齊愍王對(duì)她的賢德才智肅然起敬，更為敬重而滋生愛(ài)意。 第一次見(jiàn)面相當(dāng)偶然。

那是在齊愍王的一次出游中，齊愍王前呼后擁，車騎威盛，男女老幼都聚集路旁，以欣羨的眼光觀看這難得一見(jiàn)的熱鬧場(chǎng)面，宿瘤女卻繼續(xù)在路旁采桑，對(duì)齊后王的出巡視若無(wú)睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺傷了齊愍王的自尊心，特別是宿瘤女的解釋更出人意料。

“妾承父母之命采桑，其他則不曾在意?！?一個(gè)鄉(xiāng)野女子，不慕榮華富貴，使得齊沿王大感興趣，認(rèn)為是不可多得的賢淑女子，當(dāng)即下令空出后面車輛，準(zhǔn)備載她回宮。

不料宿瘤女心平氣和地說(shuō)：“大王不棄，私心竊喜，然未稟明父母，即是私奔，大王若不能以禮相求，則雖死不能相從?！彪y得齊愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正規(guī)地?fù)窦獋涠Y來(lái)迎。

按理宿瘤女應(yīng)該沐浴更衣，盛裝打扮才是，然而她卻依然布衣荊釵，逕隨使者登車而去。穿金戴銀，花枝招展的齊國(guó)后宮佳麗，看見(jiàn)大王以禮迎娶的“圣女”，竟是一副邋邋遢遢的村婦模樣，不由得掩口而笑，等見(jiàn)到她頸項(xiàng)間竟還有一個(gè)大瘤搖搖晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。

對(duì)此齊愍王厲聲怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而綿繡其外，敗絮其中又有何益？” 宿瘤女接過(guò)齊愍王的話：“過(guò)去堯舜桀紂都是天子，堯舜以仁義為本，安于儉樸，茅茨不剪，采椽不斷；后宮后妃，衣不重彩，食不重味，千載以下，而為人津津樂(lè)道，稱頌不衰。桀紂以奢華為務(wù)，習(xí)為苛酷，酒池肉林，窮奢極欲；后宮蹈羅綺，弄珠玉，笙歌不歇，紙醉金迷，結(jié)果身死國(guó)亡，為天下所笑，視為暴君。

婦人女子貴能相夫教子，守貞不二，又何必虛偽矯飾以媚人！”說(shuō)得一大群妃嬪啞口無(wú)言，齊愍王。

6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期朋友典故

羊角哀與左伯桃春秋時(shí)期燕國(guó)人故事的名字叫二鬼戰(zhàn)荊軻，是古代八拜之交之一，相當(dāng)初劉關(guān)張結(jié)拜就是敬奉的這二人。

春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個(gè)賢士，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養(yǎng)成了濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時(shí)候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀(jì)，因鑒于中國(guó)諸侯行仁政者少，恃強(qiáng)霸者多，所以一向沒(méi)有做官的念頭，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國(guó)而來(lái)，迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)，左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強(qiáng)忍住寒冷前進(jìn)，看看天色漸漸黑了下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)遠(yuǎn)處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點(diǎn)燈亮來(lái)，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個(gè)書生來(lái)，四十四五年紀(jì)，知道了左伯桃的來(lái)意，便一口歡迎他進(jìn)屋去。左伯桃進(jìn)得屋內(nèi)，上下一看，只見(jiàn)屋中家具簡(jiǎn)單，而且破陋不堪，一張床上滿堆了一些書卷，左伯桃請(qǐng)教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只愛(ài)好讀書，想救國(guó)救民的人，二人三言兩語(yǔ)，便十分投機(jī)，大有“恨相見(jiàn)之太晚”的意思，兩人便結(jié)拜做異姓骨肉。

左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識(shí)又好，就勸他一同到楚國(guó)去謀事，羊角哀也正有這個(gè)心思。一日天晴，兩人便帶了一點(diǎn)干糧往楚國(guó)而去。

曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天又降下大雪來(lái)，左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧，若供給一人受用，還能到得楚國(guó)，否則兩個(gè)人都要餓死。他自己知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。

想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來(lái)坐著休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。

羊角哀大慟而號(hào)。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。

言畢死去。羊角哀到了楚國(guó)得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)關(guān)角哀時(shí)，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。

羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。

羊角哀便在這里守墓。左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠(yuǎn)，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散，見(jiàn)左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。

一夜，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)，訴說(shuō)荊軻的兇暴……羊角哀醒來(lái)之后，提劍到左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你的忙罷！”說(shuō)罷，自刎而死。是夜：狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。

天明，荊軻的墳爆開(kāi)了。這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

7.關(guān)于友誼的名人典故五則

1，高山流水

春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè)家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽(tīng)。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。

伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山?！庇们俾暠憩F(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河?！?/p>

后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。

2，馬克思與恩格斯的友誼

馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。

40年 間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。

即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。

3，人生得一知己足矣

魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，

瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。

在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。

4，管鮑之交

春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。

在管仲的輔 佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

5，范仲淹與王質(zhì)

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。

有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑?，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì)里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，

真誠(chéng)待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對(duì)范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。