古人典故書(中國古代典故的書)
1.中國古代典故的書
“東道主”出自《左傳?僖公三十年》，原意是東方道路上負責招待的人，后人便因此稱主人為“東道主”“東道主人”。以“作東”稱請客，以“東道席”、“東道”稱主人。
“直筆”出自《左傳?宣公二年》，即如實記載史實；“董狐直筆”用來贊揚敢于如實記載史實的史官或史官的剛強正直的精神。
“染指”出自《左傳?宣公四年》，指占便宜、也指惹事生非或陷入與自己毫無關系的是非之中。
“南冠客”出自《左傳?成公九年》，即戴著南邊楚國帽子的人，后來指囚徒；也指雖然身在異國他鄉(xiāng)，但不忘國家的有識之士。
“哭秦庭”出自《左傳?定公四年》申包胥“立，依于庭墻而哭”，表示救國之心迫切，求援之情專誠。
“五車書”出自《莊子?天下》“惠施多方，其書五車”，形容讀書多，學問深，或指藏書豐富。
“不龜藥”出自《莊子?逍遙游》，比喻平常的東西，如果使用得當，也會發(fā)揮重大作用。
“呆若木雞”出自《莊子?達生》，原意是修煉到家，后來多用來形容某人蠢笨，呆頭呆腦，不靈活。
“大方之家”出自《莊子?秋水》，指道德修養(yǎng)和技術水平都很高的人，也指內行、行家。“望洋興嘆”也出自這里，指面對偉大的事物而感嘆自己的渺小，現(xiàn)在常常比喻自以為力量不夠，而無可奈何。
“戰(zhàn)勝”出自《韓非子?喻老》“戰(zhàn)勝，故肥也”，本意是指正義取得勝利，現(xiàn)在用來表示取得勝利，打敗對手。
“和氏之璧”出自《韓非子?和氏》，指美玉，比喻材德兼?zhèn)涞娜恕?/p>
《下里》、《巴人》是通俗歌曲，《陽春》、《白雪》是高雅的歌曲。所以，人們用“下里巴人”形容低等平凡的人；以“陽春白雪”形容上等高雅的人。出自宋玉《對楚王問》。
“庭訓”、“過庭訓”出自《論語?季氏》，原來指的就是孔子教育兒子，后來多用它知道家庭教育。晉代人葛洪曾說他“夙失庭訓”，就是說從小失去父親的教誨。
……
不知道你想干什么用，就寫這些了
2.中國古代典故的書
“東道主”出自《左傳?僖公三十年》，原意是東方道路上負責招待的人，后人便因此稱主人為“東道主”“東道主人”。
以“作東”稱請客，以“東道席”、“東道”稱主人。“直筆”出自《左傳?宣公二年》，即如實記載史實；“董狐直筆”用來贊揚敢于如實記載史實的史官或史官的剛強正直的精神。
“染指”出自《左傳?宣公四年》，指占便宜、也指惹事生非或陷入與自己毫無關系的是非之中。“南冠客”出自《左傳?成公九年》，即戴著南邊楚國帽子的人，后來指囚徒；也指雖然身在異國他鄉(xiāng)，但不忘國家的有識之士。
“哭秦庭”出自《左傳?定公四年》申包胥“立，依于庭墻而哭”，表示救國之心迫切，求援之情專誠。“五車書”出自《莊子?天下》“惠施多方，其書五車”，形容讀書多，學問深，或指藏書豐富。
“不龜藥”出自《莊子?逍遙游》，比喻平常的東西，如果使用得當，也會發(fā)揮重大作用。“呆若木雞”出自《莊子?達生》，原意是修煉到家，后來多用來形容某人蠢笨，呆頭呆腦，不靈活。
“大方之家”出自《莊子?秋水》，指道德修養(yǎng)和技術水平都很高的人，也指內行、行家。“望洋興嘆”也出自這里，指面對偉大的事物而感嘆自己的渺小，現(xiàn)在常常比喻自以為力量不夠，而無可奈何。
“戰(zhàn)勝”出自《韓非子?喻老》“戰(zhàn)勝，故肥也”，本意是指正義取得勝利，現(xiàn)在用來表示取得勝利，打敗對手。“和氏之璧”出自《韓非子?和氏》，指美玉，比喻材德兼?zhèn)涞娜恕?/p>
《下里》、《巴人》是通俗歌曲，《陽春》、《白雪》是高雅的歌曲。所以，人們用“下里巴人”形容低等平凡的人；以“陽春白雪”形容上等高雅的人。
出自宋玉《對楚王問》。“庭訓”、“過庭訓”出自《論語?季氏》，原來指的就是孔子教育兒子，后來多用它知道家庭教育。
晉代人葛洪曾說他“夙失庭訓”，就是說從小失去父親的教誨。……不知道你想干什么用，就寫這些了。
3.幫忙推薦一下歷史典故方面的經典書籍
歷史典故方面的經典書籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學時買到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達、曹余章編著，四川兒童出版社1978年版的，一套五本。現(xiàn)在還有其他人編的〈中國上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語辭典〉（比較大一點的），里面的經典故事很多了，通過成語故事去尋找古文書籍，再去找白話文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國歷史傳說〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國各朝代歷史〉系列，一個朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學時買過。
8、〈歷史知道點系列〉，分類介紹歷史。
9、〈成語故事〉，少年兒童出版社。
同時，你還可以找歷史老師，聽取意見；也可以上網(wǎng)搜索。還有找中學歷史網(wǎng)，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
我的QQ:363662568、1042072149。
愿對你有所幫助
4.有本專門列舉典故的書
《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》，明代蕭良有撰。
此書未成之前，以四字韻言形式介紹古代人物及有關典故的童蒙讀物，主要有唐代李翰的《蒙求》，蕭良有在《蒙求》的基礎上，寫成了《蒙養(yǎng)故事》，仍用四字韻言的形式，用平水韻的平聲韻。此書問世后，曾有夏廣文為之作注。
后到清朝初年，安徽的一位私塾先生楊臣諍，認為《蒙養(yǎng)故事》仍然不夠完備，夏廣文的注多有疏漏謬處，因而進行増訂。増訂完后，并改書名為《龍文鞭影》。龍文，原是漢代西域的駿馬名，此馬見鞭則疾馳，取此名的意思是童蒙學習此書，學識會增長的更快。全書一千多句，比《蒙求》増加近一倍。使用了平水韻平聲的全部三十個韻部。內容主要是宋代以前的人物典故，元明兩代也涉及一些，比重不是很大。但值得一說的是，在下平聲“七陽”韻中有“人始亞當”一句，這超出了中國歷史的范疇，引用了《圣經》中的故事了。
《龍文》問世后，影響甚大，成為有清一代頗受歡迎的童蒙讀物之一。再到清末年間，廣東番禺有李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者咸同，篇幅也大體上相等。因為有了二集，自然稱楊臣諍増訂者為初集。清末民國時期出版的《龍文鞭影》，一般都是將初集、二集合在一起出版。
5.古人讀書的故事
鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
