慶有余典故(向陽(yáng)門(mén)第春常在,積善人家慶有余)

1.向陽(yáng)門(mén)第春常在,積善人家慶有余

“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有余”是東坡魚(yú)這道菜的歷史典故。

相傳蘇東坡有一次讓廚師做道魚(yú)肴，廚師送來(lái)一道五柳魚(yú)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外好友佛印和尚來(lái)了，于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，佛印說(shuō)道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫?wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“還是念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行?！狈鹩」笮φf(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧?！碧K東坡這才恍然大悟佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。

后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。

不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫(xiě)副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩缀醪患偎妓鞯卣f(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了?！?/p>

擴(kuò)展資料：

“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有余”的意思：

1、面向陽(yáng)光的人家總是有春天在，積善的人家歡慶還有余。比喻貼對(duì)聯(lián)的這個(gè)人家春常在、喜慶有余。

2、向陽(yáng)的地方總是能感覺(jué)到像春天的溫暖一樣。平時(shí)多積善的人家，總是有好的結(jié)果。

參考資料：搜狗百科·東坡魚(yú)

2.“年年有余”的典故是什么

魚(yú)跟雁一樣，可作為書(shū)信的代名詞。

古人為秘傳信息，以絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中。這樣以魚(yú)傳信稱(chēng)為“魚(yú)傳尺素”。

唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱(chēng)“魚(yú)符”，以明貴賤?！棒~(yú)”與“余”諧音，所以魚(yú)象征著富貴。

“如魚(yú)得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿(mǎn)、幸福、自在。 一位偉人曾說(shuō)：“人是由魚(yú)變的?！?/p>

這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f(shuō)似乎悖杵；然細(xì)細(xì)想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚(yú)，人作為陸地上的高級(jí)生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚(yú)的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進(jìn)化論觀嗎？可見(jiàn)，“魚(yú)可變?nèi)恕敝f(shuō)并非偉人信口開(kāi)河，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”，“魚(yú)美人”的傳說(shuō)便是一例。

人與魚(yú)的“遠(yuǎn)親”關(guān)系，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚(yú)，取年年有余魚(yú)之吉利，則是對(duì)魚(yú)的一種圖騰崇拜。

吉祥物說(shuō)魚(yú) 濟(jì)南 張世 （一）用鯉魚(yú)寄信 魚(yú)，為人們所喜愛(ài)，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書(shū)信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。

對(duì)此，唐代詩(shī)人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”相傳，更早的時(shí)候，人們以絹帛寫(xiě)信，把它 裝在真鯉魚(yú)腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱(chēng)“魚(yú)箋”。

漢代蔡邕作有一首樂(lè)府詩(shī)描寫(xiě)這樣的信件：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)， 中有尺素書(shū)?！?/p>

因?yàn)?，它又有“魚(yú)素”的美稱(chēng)，并形成“魚(yú)傳尺素”的文學(xué)典故。 隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚(yú)形，時(shí)稱(chēng)“魚(yú)符”、“魚(yú)契”；由于要把傳遞的信息書(shū)寫(xiě)在符上，故 又稱(chēng)為“魚(yú)書(shū)”。

使用此符時(shí)，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚(yú)符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料制作的魚(yú)符。

歷代以魚(yú)為主題，寓意吉祥的文化活動(dòng)，有魚(yú)燈、魚(yú)舞以及和魚(yú)有關(guān)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)。魚(yú)燈多見(jiàn) 于年節(jié)燈會(huì)，它燭光閃閃，形象可愛(ài)。

南朝梁元帝蕭繹曾做《對(duì)燈賦》稱(chēng)贊它：“本知龍燈應(yīng)無(wú)偶，復(fù)訝魚(yú)燈有舊名”。冠有魚(yú)字 的佛教器物名稱(chēng)有“魚(yú)鼓”，俗稱(chēng)“木魚(yú)”，僧侶誦經(jīng)時(shí)有節(jié)奏地敲打此物。

（二）吃魚(yú)的佳話(huà) 據(jù)《漢書(shū)》、《晉書(shū)》等史籍記載，“奏始皇八年（公元前239年），河魚(yú)大上，劉向以為近魚(yú)孽也”；“魏齊王嘉平四年（公元 252年）五月，有魚(yú)集于武庫(kù)屋上，此魚(yú)孽也”。這“魚(yú)孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。

古人把魚(yú)的某些異常現(xiàn)象附會(huì)若干 事物，可以說(shuō)給魚(yú)憑添了一層神秘的色彩。 作為食俗，把魚(yú)尊為吉祥物的有，我國(guó)東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚(yú)”。

“明太”本是一位朝鮮老農(nóng)民的名字， 傳說(shuō)從前東北沿海地區(qū)鬧過(guò)一次特大旱災(zāi)，有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚(yú)，用來(lái)充饑度過(guò)荒年，魚(yú)為黑色 ，一尺來(lái)長(zhǎng)，經(jīng)鹽水鹵過(guò)曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚(yú)肴“鴛鴦魚(yú)”，它由白色的桂魚(yú)，赤色的紅魚(yú)清蒸烹成，咸 香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。

此肴屬于曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛(ài)愛(ài)，永不分離。 我國(guó)南方的魚(yú)俗佳話(huà)也多。

江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚(yú)的圖案《魚(yú)戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最?lèi)?ài)采用這 幅吉祥畫(huà)。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家，每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚(yú)，當(dāng)?shù)胤窖浴俺印薄ⅰ笆！?、“魚(yú)”、“余”諧音；“秤（剩）有 魚(yú)（余），年有魚(yú)”，也就成了人們的一句口彩。

（三）生活多魚(yú)趣 在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財(cái)神的習(xí)俗。前者，把活鯉魚(yú)穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號(hào)稱(chēng)“元寶魚(yú)”。

后者以錫盤(pán) 供上兩條黃魚(yú)，象征金子，因?yàn)榕f時(shí)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)金條為“大黃魚(yú)”、“小黃魚(yú)”；有的地方還把供后的活鯉魚(yú)拿到江、河放生，寓意 “生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。 浙東一帶和魚(yú)有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時(shí)，隨手把些銅錢(qián)撒在地上。

銅錢(qián)俗稱(chēng)銅子 ，新媳婦撒它喚作“鯉魚(yú)撒子”，說(shuō)是鯉魚(yú)產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強(qiáng)，“子孫滿(mǎn)堂”。 此外，明、清以來(lái)盛行的《八寶圖》，八寶之一的“玉魚(yú)”因?yàn)橹C音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚(yú)（余）”，象征著年景好，豐 稔昌盛。

這類(lèi)古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚(yú)，側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚(yú) 鱗花紋，人稱(chēng)“魚(yú)鱗錦”。

人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的魚(yú)物圖，類(lèi)似魚(yú)字口彩的還有：“金玉同賀”，畫(huà)的是金魚(yú)、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買(mǎi)鯉魚(yú)；“ 年年有余”，則用爆竹和魚(yú)表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚(yú)、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿(mǎn)了魚(yú)趣，魚(yú)給千家萬(wàn)戶(hù)帶 來(lái)了吉祥美好的祝愿。

3.“年年有余”的典故是什么

在中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)里龍王在布雨的時(shí)候，不小心將鯨魚(yú)掉到了地上，龍王怕玉皇大帝責(zé)怪，便聲稱(chēng)他派魚(yú)到凡間，希望百姓能年年有余。

傳說(shuō)里玉皇大帝派龍王馬上降雨到共光一帶，龍王接到玉皇大帝命令，立馬從海上調(diào)水，跑去共光施云布雨，但粗心又著急的龍王不小心把海里的鯨魚(yú)隨著雨水一起降落在了共光。龍王怕玉皇大帝責(zé)怪，靈機(jī)一動(dòng)便聲稱(chēng)他是派魚(yú)到共光，希望百姓可以年年有余，并請(qǐng)求玉皇大帝將這條魚(yú)任命為魚(yú)神，保佑人間太平可以年年有余。

這個(gè)故事流傳在民間，又因?yàn)椤棒~(yú)”與“余”諧音，年年有魚(yú)可以看做“年年有余”，成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語(yǔ)言之一。在年畫(huà)里經(jīng)常會(huì)使用年年有余的題材，用圖畫(huà)或剪紙的樣式，制作吉祥符號(hào)。

圖中會(huì)畫(huà)上蓮花或蓮藕，還有魚(yú)，一般是兩條魚(yú)或者成雙數(shù)的魚(yú)，蓮花圍繞著魚(yú)生長(zhǎng)，即“蓮年有魚(yú)”。表達(dá)一種生活富足，每年都有多余的財(cái)富及糧食的意思。