總結(jié)了五篇實(shí)用人生哲學(xué)作文
總結(jié)了五篇實(shí)用人生哲學(xué)作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，每個(gè)人都不可避免地會(huì)接觸或使用作文，作文是一種通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的敘事方法。你總是寫(xiě)不出作文？下面是邊肖為大家整理的5篇人生哲學(xué)作文。歡迎閱讀和收藏。
生活哲學(xué)隨筆1有一句猶太諺語(yǔ)：“只有一種擔(dān)心是正確的：為太多的擔(dān)心而擔(dān)心?！睕](méi)關(guān)系。煩惱是沒(méi)有用的，它會(huì)在同一個(gè)地方打轉(zhuǎn)然后回到起點(diǎn)。當(dāng)你為某事焦慮時(shí)，你應(yīng)該知道你所擔(dān)心的事情可能會(huì)發(fā)生，也可能不會(huì)發(fā)生。
如果你對(duì)即將發(fā)生的事情感到焦慮，你也知道它可能會(huì)發(fā)生，也可能不會(huì)發(fā)生。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)。你的擔(dān)心不會(huì)造成任何影響或改變，是嗎？一種情況發(fā)生在你擔(dān)心的時(shí)候，所以擔(dān)心只會(huì)降低你應(yīng)對(duì)這種情況的能力。
阿瑟斯瑪什洛克說(shuō)過(guò)：“憂慮是在我心中聚集恐懼的溪流。如果水流增加，它將成為一條驅(qū)動(dòng)所有思想的河流?！?
的確，焦慮是自我強(qiáng)化的。然后我們可以體驗(yàn)有經(jīng)驗(yàn)的馴馬師，觀察到馬匹在受到驚嚇時(shí)會(huì)因?yàn)榭只旁黾佣寂?，這一點(diǎn)得到了證明。當(dāng)馬碰巧跑的時(shí)候，它們也注意到每個(gè)人都在跑，所以它們推斷附近有危險(xiǎn)。于是我跑得更快了，我覺(jué)得危險(xiǎn)更近了，于是我拔出蹄子，跑得更快了。
這種不合理的自我提升鏈條，是因?yàn)橐粋€(gè)人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)總是憂心忡忡。因?yàn)樗麄円恢睋?dān)心可能的嚴(yán)重威脅迫在眉睫；而且這種可能性真的很可怕，所以更有理由擔(dān)心。以此類(lèi)推，就更令人擔(dān)憂了。正如這位荷蘭女士所說(shuō)：“麻煩就像一個(gè)嬰兒，有人照顧的時(shí)間越長(zhǎng)，麻煩就越大。”
現(xiàn)在檢查你的焦慮清單。如果你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是沒(méi)有根據(jù)的。
你還記得一年前你擔(dān)心什么嗎？它們是如何解決的？你不是浪費(fèi)了很多精力，卻對(duì)大多數(shù)人一無(wú)所獲嗎？馬克吐溫說(shuō)到這一點(diǎn)：“我老了，知道很多煩惱，但真正發(fā)生的很少?！睙谰拖褚还P根本不存在的債務(wù)，我們卻提前支付利息。如果你有煩惱，最好的辦法就是“看你能做什么”。這個(gè)簡(jiǎn)單的“四部曲”幫很多人解除了后顧之憂，非常有效。
首先，把你的擔(dān)心寫(xiě)清楚。你在處理問(wèn)題時(shí)不應(yīng)該先入為主或有偏見(jiàn)。你應(yīng)該徹底了解事件的原因和過(guò)程。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“一半的擔(dān)憂是在一知半解后做決定造成的?！彼裕鉀Q問(wèn)題，首先要了解問(wèn)題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步是問(wèn)自己：“這種情況發(fā)生的幾率有多大？”“最壞的可能情況是什么？”通常，你會(huì)再次考慮后果，你往往能夠減輕問(wèn)題帶來(lái)的壓力和恐懼。
第三步，既然你已經(jīng)做好了最壞的打算，你應(yīng)該認(rèn)為如果真的發(fā)生了，你就必須接受。一旦你下定決心“接受這個(gè)結(jié)局”，就沒(méi)什么好擔(dān)心的了。
第四步是想辦法讓事情不要馬上變得更糟，然后冷靜地想辦法改善最壞的情況。
很久以前，有一?；覊m想為人們做點(diǎn)什么，但因?yàn)槭且涣Ｉ匙樱瑒e人看不起。
一天，當(dāng)他來(lái)到這座城市，看到一個(gè)小女孩時(shí)，他對(duì)她說(shuō)：“哦，美麗的小女孩，我能為你做什么？”小女孩生氣地說(shuō)：“讓開(kāi)，讓開(kāi)，別弄臟我的新衣服?！币稽c(diǎn)灰塵都沒(méi)有了。但是它沒(méi)有想到它會(huì)到處碰壁，最后它失去了信心。你這么沒(méi)用？小塵在心里不停地念叨。
但是努力是有回報(bào)的，最終上帝看到了它的善良和真誠(chéng)。上帝送來(lái)仁慈，又把它變成了雨。有一天，小灰塵覺(jué)得自己在上升。它升到云端，看到了像它一樣的灰塵。小灰塵變成了雨，濕潤(rùn)了草地，灌溉了樹(shù)木，耕種了莊稼。小塵的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但他們沒(méi)有這樣離開(kāi)，而是加入了小溪，加強(qiáng)了隊(duì)伍?！白屛覀儙椭嗟娜?！”小塵大聲喊道。
如果我們能像現(xiàn)實(shí)生活中的小塵埃一樣，有著不屈的精神和奉獻(xiàn)的心，那么我們的世界就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)有斗爭(zhēng)，只有和平共處才會(huì)有樂(lè)趣！
人生哲理作文第三篇人生短短幾年。在忙碌與掙扎中，我們細(xì)細(xì)回想自己在真正的閑暇時(shí)光里，享受過(guò)多少日出日落。
我們總是在風(fēng)雨中來(lái)去匆匆，卻早已忘了我們總是要經(jīng)歷風(fēng)雨，從未想過(guò)停下柔弱的雙腳去感受上天送來(lái)的甘露。當(dāng)我們不停地到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，我們沒(méi)有意識(shí)到我們的腳和身體已經(jīng)承受了難以承受的壓力。
有一次，我聽(tīng)到這樣一句話：“人來(lái)到世上，不是為了享受幸福，而是為了受苦?！彪m然不是一句名言，但是經(jīng)受住了幾代人的考驗(yàn)。這個(gè)“理論”已經(jīng)被充分實(shí)踐證明是一個(gè)“真理”。
從人出生的那一刻起，哭就伴隨著她的一生。奇怪的是，我們總是不明白為什么剛出生的寶寶要用哭聲迎接這個(gè)“美好”的世界。他給我們的第一份禮物是他甜美的哭聲。所以我大膽猜測(cè)，也許他不想來(lái)到這個(gè)世界上承受他們無(wú)法承受的喜怒哀樂(lè)。然而，命運(yùn)是很難打破的。既然破不了，我們只能這樣表達(dá)他們的抗議。
當(dāng)他們變得知識(shí)淵博，懂得人情世故，真正開(kāi)始了他們漫長(zhǎng)的還債之旅。如果他們成功了，他們會(huì)帶走一點(diǎn)快樂(lè)，留下一個(gè)千古傳奇。如果他們失敗了，他們會(huì)在原來(lái)的債務(wù)上再增加一筆錢(qián)。他們被壓成了瘦弱的身體，可憐的脊柱被迫買(mǎi)下超負(fù)荷的債務(wù)，只留下無(wú)助的淚水和落在普萊斯的汗水里。也許他們能東山再起，也許永遠(yuǎn)也無(wú)法從中恢復(fù)。
面對(duì)這些選擇，起初我們
如無(wú)頭蒼蠅,瞎飛亂撞,幸運(yùn)了找到出口從此見(jiàn)得光明,倒霉的,直至頭破血流也只能同黑暗與凄涼一起埋葬.
人不但要會(huì)選擇,同時(shí)要懂得放棄,也許面對(duì)選擇時(shí),我們有數(shù)個(gè)入口,可最終只有一個(gè)出口能夠讓我們見(jiàn)到光明,我們沒(méi)有三頭六臂,更者人又非“神仙”,我們不能同時(shí)駕馭多個(gè)航船在浩瀚無(wú)垠的大海中平穩(wěn)前行,如果非要迫力航行,我想到達(dá)對(duì)岸也將只是天方夜譚.
所以,此時(shí)我們不得不請(qǐng)出我們最好的選擇“放棄”.放棄不代表懦弱,不代表脆弱,不是失骨氣的的表現(xiàn),不代表膽怯的態(tài)度,而是開(kāi)啟自己真正有價(jià)值的人生.
有時(shí),我們對(duì)事事都抓得太緊太牢,在每件事上都欲做到完美無(wú)瑕,但凡有絲毫瑕疵就郁郁寡歡,悶悶不樂(lè).對(duì)擇業(yè)更是令人匪夷所思,總是盲目的為無(wú)所知之的未來(lái)偏離了本身奮斗的軌道,理由就是多一種選擇多一次機(jī)會(huì),可是,機(jī)會(huì)是有了,真的是自己想要的嗎?社會(huì)是現(xiàn)實(shí),是殘酷,但是我想與其去為那不可能涉足的選擇做出無(wú)為的努力,何不著眼現(xiàn)在,為自己想去選擇的行船做出有價(jià)值的奮斗呢?既然選擇任何一方都要付出異同的代價(jià),也許未必達(dá)到想要的結(jié)果,為什么要舍近求遠(yuǎn)呢?
對(duì)待感情,更要會(huì)選擇,懂得放棄,感情帶給我們騰云駕霧快樂(lè),同時(shí)也會(huì)有讓我們朝夕之間由云霄跌入谷底的痛苦、失落與心碎,既然這段感情如此讓人神傷讓人心碎；既然明知對(duì)方不曾珍惜,甚至狠心踐踏自己苦心經(jīng)營(yíng)的感情,又何必降自尊去乞討一段失意變質(zhì)的愛(ài)情；如果明知道沒(méi)有結(jié)果還苦苦獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一分虛幻的愛(ài)情,也只是自欺欺人,俗語(yǔ)說(shuō):“天涯何處無(wú)芳草”呢,既然無(wú)緣,何不瀟灑轉(zhuǎn)身,就算要哭要鬧也要在轉(zhuǎn)身之后.上帝為我們關(guān)上一扇門(mén),定會(huì)為我們開(kāi)啟另一扇窗,放棄只是丟掉無(wú)意的回憶.
其實(shí),我想人這一輩子,只要做好一件事便能創(chuàng)造不匪的價(jià)值,只要能將這一件事做到就算別人是雞蛋里挑骨頭也撿不出一粒廢渣的程度,那么所有的放棄都是值得的.我們斷不能小看這一件事,想象一下,這與人幾十年的時(shí)間也只是滄海中的一粒不起眼的珍珠,但是,如果加上同等的時(shí)間,不竭的默默奮斗與努力,經(jīng)歷數(shù)次風(fēng)濤浪打,終有一天會(huì)奪水而出,耀眼的光芒會(huì)穿透千層海浪,當(dāng)成為最閃眼奪目的’那一顆珍珠,可曾想過(guò)昔日的沉默,那時(shí)雖不言不語(yǔ),卻心欲動(dòng),始終做著一件事,細(xì)心的雕琢自己,最終,可喜可賀還好沒(méi)有功敗垂成.
自己的志言就是讓自己永遠(yuǎn)記住“沒(méi)有人做不到,完不成的事情”就是這句話,始終引導(dǎo)自己,走對(duì)前面的路,會(huì)選擇,懂放棄,努力做好一件事情.
人生哲理作文 篇4
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求
在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時(shí)常縈繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。
“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂。若如此，人生哪里還會(huì)有什么煩惱可言?苦樂(lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎。“緣”需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì)是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇5
有一個(gè)人說(shuō)過(guò)：“花美在精神，而精神是要人來(lái)感受的?！蔽易钕矚g白色的玫瑰花，因?yàn)槲覑?ài)它那純潔的白和文靜的外表，以及那深沉的內(nèi)在美。每次路過(guò)花店，就會(huì)買(mǎi)一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機(jī)。
以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結(jié)論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內(nèi)在的芳香。
另一位花販告訴我，其實(shí)夜來(lái)香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結(jié)論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來(lái)香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。
還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說(shuō)明我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。
六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開(kāi)的蓮花。老爺爺?shù)贸隽艘粋€(gè)結(jié)論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒(méi)有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒(méi)有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。
從這幾個(gè)花販的話中，我得出了一個(gè)結(jié)論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設(shè)。就像造房子一樣，一定要打好基礎(chǔ)，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著不同的做人的道理，但只要敞開(kāi)心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。
