思維決定方法方面(思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果,思維方式)
1.思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果,思維方式有哪些
思考問題的根本方法，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。
形式邏輯是線性思維方式，對稱邏輯屬于非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷于形而上學(xué)的思維方式，用形而上學(xué)的思維方式看問題只能得出片面的結(jié)論。
思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
擴(kuò)展資料：
方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。
“一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是運(yùn)用線性思維時(shí)更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，這一點(diǎn)必須十分明確?！吧畼涑Ｇ唷薄ⅰ袄碚摽偸腔疑摹?。
我們對一切理論、觀點(diǎn)、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及每個(gè)人自身經(jīng)歷所積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。尤其對那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛。
注意經(jīng)常拿當(dāng)下的情況去對照檢查一下，自己的思考、說話、寫作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點(diǎn)思想。要時(shí)時(shí)、事事、處處注意鍛煉自己從實(shí)際中抽象觀點(diǎn)思考，或用實(shí)際來檢驗(yàn)各種思想觀點(diǎn)的能力，讓思維方式逐步走上實(shí)事求是更完善的軌道。
參考資料來源：百度百科-思維方式
2.思維方法有哪幾種
一、創(chuàng)新性思維
創(chuàng)新性思維是指企業(yè)作為市場主體，在高科技革命中，打破傳統(tǒng)的自給自足的封閉意識，更新觀念，使自己的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，從而在激烈的市場競爭中立于不敗之地。用創(chuàng)新性思維去開拓市場，既可以用在廣告宣傳上，也可以用在產(chǎn)品創(chuàng)新和經(jīng)營上。如日本的豐田和三菱兩公司，都把創(chuàng)新性思維用于汽車廣告的宣傳方面。兩家公司在廣告宣傳上的特點(diǎn)，就是拋棄過去“質(zhì)量第一，信譽(yù)至上”，“代辦托運(yùn)，實(shí)行三包”的舊思維方式，而代之以“車到山前必有路，有路就有豐田車”，“友朋遠(yuǎn)方來，喜乘三菱牌”這樣標(biāo)新而獨(dú)具特色的廣告，從而取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的效果如何，只能通過市場來檢驗(yàn)。同時(shí)，要認(rèn)識并利用市場環(huán)境的復(fù)雜性，注意調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，確定產(chǎn)品創(chuàng)新方向，挖掘市場潛力，啟動(dòng)潛在市場。企業(yè)只有在注重新產(chǎn)品的開發(fā)、更新?lián)Q代和吸納新技術(shù)的條件下，才能使企業(yè)生機(jī)勃勃。
二、變異性思維
變異性思維是指利用人們對客觀事物的直觀感覺所造成的一種心理上的錯(cuò)覺，去進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)新，出人意料地創(chuàng)造出某種強(qiáng)烈的美感，從而獲得立意奇妙的效果。
國內(nèi)外許多企業(yè)就是通過運(yùn)用這種思維去進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、新產(chǎn)品開發(fā)和市場開拓的。如服裝企業(yè)通過巧妙動(dòng)用橫線變寬、豎線加長這種心理錯(cuò)覺可以調(diào)整和改善形體的假象，從而給人以神奇秀的變異性的美的感受，并成為市場競爭的重要手段。當(dāng)然，在新產(chǎn)品開發(fā)中，如何把產(chǎn)品開發(fā)與市場開拓有機(jī)地結(jié)合起來，運(yùn)用變異性思維要生產(chǎn)的產(chǎn)品是很多的。如產(chǎn)品的高低與長短、尺寸規(guī)格的視覺形體的利用，色調(diào)對比的變異性利用等等。
三、多元性思維
多元性思維是指在一定的時(shí)空中，從不同的視角，全方位地觀察事物。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)體制格局中呈現(xiàn)出公有、私營、個(gè)體、中外合資等多元經(jīng)濟(jì)成份并存的局面；在社會(huì)分配方式中，出現(xiàn)了分配形式并存的狀況；在交往方式中，由于互聯(lián)網(wǎng)在全球興起，并日益滲透到人們的生活中，網(wǎng)絡(luò)化的交往方式將個(gè)體置于世界的多元變化和多層次的交往中。面對這種實(shí)情，企業(yè)不能熟視無睹，而應(yīng)從不同的角度，不同的層次出發(fā)，去分析和了解當(dāng)今條件下人們的消費(fèi)心理；從不同層次的需要出發(fā)，去生產(chǎn)不同類型的產(chǎn)品，以滿足消費(fèi)者的需求。
四、預(yù)測性思維
預(yù)測性思維是指當(dāng)今時(shí)代的人們想著將來，思考現(xiàn)在，通過對未來的預(yù)測規(guī)劃，指導(dǎo)當(dāng)前的活動(dòng)。預(yù)測性思維是高科技發(fā)展的需要，也是企業(yè)在市場競爭中的重要思維方式。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使現(xiàn)代社會(huì)面貌變化加快，市場行情瞬息萬變。隨著科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化周期的縮短，導(dǎo)致產(chǎn)品更新速度加快，使企業(yè)間的競爭空前激烈。企業(yè)要在競爭中立于不敗之地，決不能滿足于生產(chǎn)今天可用的產(chǎn)品，而應(yīng)著眼于開發(fā)明天可用的產(chǎn)品。只有這樣，才能在產(chǎn)品的更新?lián)Q代中領(lǐng)先一步。而要做到這一點(diǎn)，就必須科學(xué)地預(yù)測市場的未來發(fā)展趨勢，挖掘人們的未來需求。
五、逆向性思維
所謂逆向性思維是指不同于常規(guī)的順向思維的背反性思維。在企業(yè)競爭日益加劇的情況下，采用這種思維方式，往往可以收到意想不到的效果。不少企業(yè)都在程度不同的運(yùn)用這種思維方式，特別在言行宣傳的競爭上更為突出。如“廣告做得好，不如新飛冰箱好”的電視廣告，給人耳目一新的感覺，從而引起了與從不同的促銷效果。這種廣告技法就是利用了人們對廣告宣傳的某種虛假性的提防意識，在制作手法上運(yùn)用了逆向性思維。還有些企業(yè)專門在自己產(chǎn)品的廣告中說明某種不足，以引起用戶注意，反而起到了促銷的效果。
六、差異性思維
差異性思維，就是用同中求異的思維方式，對同一市場的經(jīng)營目標(biāo)進(jìn)行差運(yùn)籌，分別實(shí)施不同的經(jīng)營方式，去進(jìn)行市場開拓。事實(shí)上，在任何企業(yè)的經(jīng)營中，都會(huì)存在著經(jīng)營環(huán)節(jié)與相關(guān)因素等許多方面的差異。如生產(chǎn)批量上的差異，銷售時(shí)間、營銷地域、消費(fèi)對象與用戶的差異，以適應(yīng)人們的選擇心理；或?qū)嵤┭b磺差異，以適應(yīng)不同地域、氣候環(huán)境和不同消費(fèi)者層次的需要。
在市場競爭日益激烈的條件下，企業(yè)如何開拓市場，思維方式是相當(dāng)重要的。企業(yè)只有選擇適當(dāng)?shù)乃季S方式，開發(fā)適合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，才能在市場競爭中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。
3.思維方式?jīng)Q定了性格,那么思維方式又由什么決定
人的“性格”主要是有情緒特征和行為法則構(gòu)成的。
——【情緒】是對人的一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。從心理學(xué)原理上來講行為受制于情緒，所以“情緒”是“行為”的意識主體，形象的來說“情緒”是“老板”，而“行為”只是“雇工”。
——【法則】是指做人、做事的方法、辦法、法度及規(guī)范等制度化、程序化的行為方式?！胺▌t”是人們解決問題的方式與方法，是由個(gè)人的知識、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)組成的，其作用一方面是為決策提供詳實(shí)的理論依據(jù)；另一方面對情緒形成良性的制約，防止情緒化的決策方式。
——【思維方式】思維方式是人看待事物的角度、方式和方法，它對人們的言行起決定性作用。思維方式包括感性思維方式與理性思維（邏輯思維）方式兩大類型。
——感性思維是人的理性認(rèn)識階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識過程。
——邏輯思維是人的理性認(rèn)識階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識過程。
——【思維方式的形成】與個(gè)人的經(jīng)歷密切相關(guān)，成長環(huán)境、文化背景、知識水平等三個(gè)方面因素會(huì)決定個(gè)人處世態(tài)度和思維方式。
——成長環(huán)境的良好使人從小就受到良好家庭倫理教育與文化教育的個(gè)體，其看問題會(huì)比較客觀、分析問題也富有邏輯性。反之，看問題就會(huì)比較主觀、分析問題具有極強(qiáng)的片面性，甚至成為叛逆、極端的思想源頭；
——文化背景決定個(gè)人的文化類型與屬性，反映在個(gè)人的生活方式及其價(jià)值觀念中，從中體現(xiàn)出本民族的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其文化特色；
——知識水平的高低決定個(gè)人思維的簡繁程度，知識、經(jīng)驗(yàn)越豐富個(gè)人的抽象思維能力就越強(qiáng)。對事物的認(rèn)識亦加深刻和清晰，行為更加理性；
4.思維決定行為
答復(fù)：以簡單的回答這個(gè)問題？
一個(gè)人的思維方式不同，以直接關(guān)系到個(gè)人的智商與情商如何，因?yàn)樗季S是包括思想和內(nèi)心情感的，與個(gè)人的性格有關(guān)，一個(gè)人有天賦的話，其思維比較活躍，有煽動(dòng)情懷的意念，就比如說：人性皆知、自說其圓、自說其話，圍繞這句話的意思作出解釋和疑惑，所以思維的見解，以直接關(guān)系到這件事情的成敗與否，也是“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，為這些事情做好參謀與謀略。
一個(gè)人的性格不同，以關(guān)系到個(gè)人的能力、思維、見解、命運(yùn)，之所以我個(gè)人提倡：以開朗、包容、理解的性格適中，并且能說會(huì)道最好，知道謀其事，慎重點(diǎn)、穩(wěn)重點(diǎn)，以任重道遠(yuǎn)、也人知常情最好，以樹立偉大的理想和宏偉的目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需求愿望為起點(diǎn)。
個(gè)人總結(jié)：
思維決定著行為，而行為體現(xiàn)在主觀和行動(dòng)上，只有善于心理觀察與揣測心機(jī)，其思維邏輯決定著處理的行為方式，只有做到機(jī)智勇敢與善變的心，才能做到超前的思維，付諸在實(shí)際行動(dòng)中。
謝謝！
5.思維方式有哪幾種
思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對人們的言行（及至影響外部世界）起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性，象人的思想一樣，無色無形，不可捕摸，它主要由后天環(huán)境（文化及教育的）影響所致；思維方式其實(shí)又具物質(zhì)性，大腦皮層對相同事物的反映，會(huì)引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理（生物電）脈沖，并按“既定路徑”來變化傳遞，在大腦中形成一定的觀念（思想）。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。 中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國文化具兩個(gè)根本特點(diǎn)，一是崇圣性。中國幾千年的歷史，實(shí)際是專制與反專制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專制的。各種內(nèi)訌、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭，起因在于推翻一種專制，但不管成功與否，目的仍然還是建立另一種專制，以至一直延續(xù)著綿綿古國的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化，政治又高居文化之上，它駕御著文化老車，使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專制政治須“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來，經(jīng)無數(shù)打壓、圍剿、殺戮，如火如荼如血，“異端”近乎趕盡殺絕，中國人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。 中國人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會(huì)現(xiàn)象，是一種系統(tǒng)性的客觀存在，它不可能在較短時(shí)期內(nèi)得到大面積的改觀，認(rèn)清這個(gè)特點(diǎn)，對我們正確地推進(jìn)中國整體改革是有幫助的（容另文分析）。但是，中國人的思維方式畢竟不是鐵板一塊，思維的個(gè)體能動(dòng)性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個(gè)課題，特別是改進(jìn)中國人的思維方式要“怎么改”的問題。對此，我暫談?wù)勛约旱某醪较敕ǎńY(jié)成三句話），供同仁們批評。 “思維方式”相關(guān)詞條：
逆向思維，抽象思維，線性思維，形象思維，直覺思維，定向思維，態(tài)度價(jià)值觀，社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)心理，道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)規(guī)范，心理特征，心理氛圍，生活方式，道德品質(zhì)，心理狀態(tài)，橫向思維。
6.思維決定什么
思維是一種心境，是一種妙不可言的感悟。在伴隨人們的實(shí)踐行動(dòng)過程中，正確的思維，良好的思路是化解疑難問題、開拓成功道路的重要?jiǎng)恿υ?。成功人士的首要?biāo)志就是他們看待問題的方法。一個(gè)人如果是個(gè)積極思維者，經(jīng)常進(jìn)行積極思維，他就容易接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付各種麻煩事。由此，也就意味著成功已經(jīng)開始了。
大概是40年前，南非某貧窮的鄉(xiāng)村里，住了兄弟兩人。他們受不了窮困的環(huán)境，便決定離開家鄉(xiāng)，到外面去謀發(fā)展。大哥好像幸運(yùn)些，被奴隸主賣到了富庶的舊金山，弟弟卻被賣到很窮困的菲律賓。
40年后，兄弟倆又幸運(yùn)地聚在一起。這時(shí)候的他們，已今非昔比。做哥哥的，當(dāng)了舊金山的僑領(lǐng)，擁有兩間餐館，兩間洗衣店和一間雜貨鋪，而且子孫滿堂，他們有些承繼衣缽，又有些成為杰出的工程師等科技專業(yè)人才。
弟弟呢？居然成了一位享譽(yù)世界的銀行家，擁有東南亞相當(dāng)分量的山林、橡膠園和銀行。
經(jīng)過幾十年的努力，他們都成功了。但為什么兄弟兩人在事業(yè)上的成就，卻有如此的差別呢？
兄弟相聚，不免談?wù)劮謩e以來的遭遇。哥哥說，我們黑人到白人的社會(huì)既然沒有什么特別的才干，惟有用一雙手煮飯給白人吃，為他們洗衣服?？傊兹瞬豢献龅墓ぷ?，我們黑人統(tǒng)統(tǒng)頂上了，生活是沒有問題的，但事業(yè)卻不敢奢望了。
看見弟弟這般成功，做哥哥的不免羨慕弟弟。弟弟卻說：“幸運(yùn)是沒有的。初來菲律賓的時(shí)候，擔(dān)任些低賤的工作，但發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜擞行┦潜容^愚蠢和懶惰的，于是我經(jīng)過思考便接下他們放棄的事業(yè)，慢慢地不斷收購和擴(kuò)張，生意便逐漸做大了?！?/p>
上面是一個(gè)真實(shí)的故事，它告訴我們：影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，在很大程度上，由思維控制了個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，思維也決定了自己的視野、事業(yè)和成就。
又如，一位年輕的船員，第一次出海航行，在航行途中，不幸突遇狂風(fēng)巨浪，帆船的桅桿被吹打得快要斷裂了。他受命爬上去修整，免得翻船。當(dāng)他往上爬的時(shí)候，由于船體搖晃很厲害，加上桅桿很高，他又一直往下看，好幾次差一點(diǎn)摔了下來。一位有經(jīng)驗(yàn)的老水手急忙對他大叫：“小伙子，不要往下看，抬頭往上看?！蹦贻p的船員聽了不再低頭看下面，而是抬頭只往上看，那種天搖地動(dòng)的感覺瞬間就消失了，心情恢復(fù)了平靜。
這個(gè)故事啟發(fā)我們：在日常生活中可能會(huì)碰到極令人興奮的事情，也同樣會(huì)碰到令人消極的、悲觀的事，這本來應(yīng)屬正常。如果我們的思維總是圍著那些不如意的事情轉(zhuǎn)動(dòng)的話，也就相當(dāng)于從高處往下看，那么，終究會(huì)摔下去的。因此，只有懂得“思維影響人生”這個(gè)道理，才能較好地把握自己。如困境中做到臨危不亂，寵辱不驚，從容地化解生活的難題，那么自然就會(huì)達(dá)到智慧的最高境界。
7.邏輯思維方式有哪幾種
常見的邏輯思維包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維法、因果思維、遞推法、逆向思維等七種。
具體來說：
①歸納與演繹
歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。
②分析與綜合
分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識事物整體的必要階段。
綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。
當(dāng)人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說無法解釋的，又提出了光子說。當(dāng)人們把這些方面綜合起來以后，一個(gè)新的認(rèn)識產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。
③抽象與概括
抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學(xué)抽象就是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
概括：概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。概括是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。因?yàn)楦爬ㄊ怯奢^小范圍的認(rèn)識上升到較大范圍的認(rèn)識；是由某一領(lǐng)域的認(rèn)識推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識。
④比較思維法
按照對象，比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。按照形式，比較分為求同比較和求異比較。
在相似中，求不同處：事例：香港有一家經(jīng)營粘合劑的商店，在推出一種新型的"強(qiáng)力萬能膠"時(shí)，市面上也有各種形形色色的"萬能膠"。老板決定從廣告宣傳入手，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有的"萬能膠"廣告都有雷同。于是，他想出一個(gè)與眾不同、別出心裁的"廣告"，把一枚價(jià)值千元的金幣用這種膠粘在店門口的墻上，并告示說，誰能用手把這枚金幣摳下來，這枚金幣就奉送給誰。果然，這個(gè)廣告引來許多人的嘗試和圍觀，起到了"轟動(dòng)"效應(yīng)。
盡管沒有一個(gè)人能用手摳下那枚金幣，但進(jìn)店買"強(qiáng)力萬能膠"的人卻日益增多。在不同中，求相同或相似處：事例：人類發(fā)明飛機(jī)時(shí)參考了鳥，發(fā)明潛水艇參考了魚。
⑤因果思維
簡單是說，因果關(guān)系的邏輯就是：因?yàn)锳，所以B，或者說如果出現(xiàn)現(xiàn)象A，必然就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)象B（充分關(guān)系）。這是一種引起和被引起的關(guān)系，而且是原因A在前，結(jié)果B在后。
(1)一切先后關(guān)系不一定就是因果關(guān)系，例如：起床先穿衣服，然后穿褲子，或者說先涮牙后洗臉，這都不是因果關(guān)系。（2）并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關(guān)系，只有有了引起和被引起關(guān)系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。
因果對應(yīng)關(guān)系：
(1)一因一果：既一個(gè)原因產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。
(2)多因一果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。
(3)一因多果：既一個(gè)原因產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。
(4)多因多果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。
⑥遞推法
遞推就是按照因果關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系等方式，一步一步的推理。有的原因產(chǎn)生結(jié)果后，這個(gè)結(jié)果又作為原因產(chǎn)生下一個(gè)結(jié)果，于是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維。
例如：英國民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個(gè)帝國?！?/p>
⑦逆向思維
逆向思維法與因果思維法相反，逆向思維法是由結(jié)果推理原因。逆向思維的事例：例如：大家聽過司馬光砸缸的故事，司馬光的朋友掉進(jìn)大水缸里了，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。
例如：當(dāng)時(shí)，德國古典哲學(xué)中的辯證思想已傳入英國，法拉第受其影響，認(rèn)為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場，那么磁場也能產(chǎn)生電。
